Pages

Thursday, April 28, 2011

ေမြးေန ့


ေမြးေန ့

ဒီေန ့ ျမတ္ေရာင္နီ ရဲ ့ ေမြးေန ့တူ မဂၤလာ အခါ ရက္ျမတ္ပါ။


ေမြးေန ့ဆိုတာ


ေမြးေန ့ဆိုတာ
ဟုိဘက္ဘ၀ကေနျပီး
ဒီဘက္ဘ၀ထဲမွာ
စတင္သည့္ေန ့။


ေမြးေန ့ဆိုတာ
ေမွာင္မည္း က်ဥ္းေျမာင္း
အမိ၀မ္းေခါင္းမွ
က်ြတ္လြတ္သည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
အစဆံုး ငိုခဲ့ရသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
ေမြးေန ့ရွင္ မငိုခဲ့ရင္
ငိုေအာင္ အဆိတ္ခံခဲ့ရသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
မိဘ ေဆြမ်ိဳး သဟာ
ေပ်ာ္ရႊင္သည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
မိဘမ်ားက အစဦးစြာ
အေစာင့္ေရွာက္ခံရသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
မိဘ မ်ားအတြက္
စျပီး အလုပ္ရွဳပ္သည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
သံသရာက သံေယာဇဥ္အိုမ်ား
ဆက္လက္ နဳပ်ိဳ လန္းဆန္းသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
ေသဖို ့ရာ ဦးတည္ျပီး
စတင္ထြက္လာသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
ေမြးလည္း ေမြး
ေသလည္းေသသည့္ ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
ဆင္းရဲဒုကၡ မ်ားစြာထဲက
အစဦးဆံုး ဒုကၡအေနနဲ ့
အေဟာခံထားရသည့္ေန ့။

ေမြးေန ့ဆိုတာ
............................
............................ေန ့။


၀န္ခံခ်က္။ ။ဟုတ္သေယာင္ အျမင္ေမွာင္နဲ ့
ကဗ်ာလိုလို ဘာလိုလို ေရးစပ္ထားသည္။

အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )

( ၂၉ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁)



၂၀၁၀ခုႏွစ္က ေရးသားထာကိုလည္း ျပန္ဖတ္ၾကပါဦးေနာ္။

ေမြးေန ့ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ တစ္ရက္တည္းပါ။

ဒါေပမယ့္ အမ်ားအေနနဲ ့ေတာ့ နွစ္စဥ္ေမြးေန ့ဆိုျပီး ျပဳလုပ္ၾက၊ ေျပာၾကပါတယ္။
ေမြးေန ့ကို ပါဠိလို ့ ၀ိဇာတ လို ့ ဆိုပါတယ္။ အမိ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္ျခင္းေပါ့။

သို ့ေသာ္ အဘိဓမၼာ အလို အရ ဇာတိ စျဖစ္တယ္ ဆိုတာကလည္း ေမြးေန ့ပါပဲ။
၀ိနည္းစည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ အရ ဇာတိ ကို
အမိ၀မ္းမွာ ကိုယ္၀န္သေႏၶ တည္စ မွ စျပီး ေရတြက္ပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ား ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ကို
အသက္ ၂၀ျပည့္မွ ျပဳခြင့္ရွိေသာ္လည္း အမိ ၀မ္းတြင္းကာလက စျပီး
ေရတြက္တယ္။
ဒါေၾကာင့္မို ့ ၁၉နွစ္နဲ ့သံုးလဆိုရင္ အသက္ ၂၀ အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳထားတာျဖစ္ပါတယ္။


(ဆိုလိုတာက- အမိ၀မ္းတြင္း ကိုးလလြယ္ ဆယ္လဖြား +
အျပင္အသက္ ၁၉ႏွစ္ သံုးလ ေပါင္းျပီး အသက္ ၂၀ျဖစ္သြားတယ္။)


ဒီလိုဆိုေတာ့ ေမြးေန ့ ဆိုတာ အမ်ား ေျပာတဲ့ ျမတ္ရာင္နီ ရဲ ့
၀ိဇာတ ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္စြာ ေမြးဖြားတဲ့ေန ့ေပါ့။

ဒီေန ့ ၀ိဇာတ ဆိုတာက အမ်ားေျပာတဲ့ ေ၀ါဟာရအတိုင္း
သုတၱန္နည္းအလိုေပါ့ ေမြးေန ့ေပါ့။


ခါတိုင္းနွစ္လို အထူး သံဃာ့ဒါန အလွဴကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ မလုပ္နိုင္ဘူး။
ကိုယ္မလုပ္နိုင္ေပမယ့္ ကိုယ္ရဲ ့ ေမြးေန ့ကို

ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာ့ ဒါန အလွဴမ်ား ကုသိုလ္လုပ္ေပးၾကတယ္။


အထူးတလည္ ဆိုျပီး ဘာမွလည္း မလုပ္ျဖစ္ဘူး။
ေန ့စဥ္အလုပ္ကိုေတာ့ ပံုမွန္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။

ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ဆိုတာ ေမြးေန ့မွ အထူးလုပ္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
ေန ့စဥ္ကို လုပ္ေနရမွာပါ။


ဘာလို ့လဲ...
ရွင္းပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။
ေမြးေန ့ဆိုတာ တစ္ခါတည္း ေမြးဖြားခဲ့တာပဲကိုး။
ေမြးတဲ့ ေန ့နဲ ့တူတဲ့ ေနမို ့သာ

ေမြးေန ့ဆိုျပီး လုပ္ေနၾကတာ။

ဒါ့ထက္ပို စဥ္းစားၾကည့္ပါက ေမြးေန ့ ဆိုတာ ေန ့တိုင္းေမြးေန ့ပါ။
ေန ့တိုင္းေမြးေနတာ။ ေနတိုင္း ေသေနတာေပါ့။

စာကေတာ့ ေန ့တိုင္းေမြး ေန ့တိုင္းေသကို ျဖစ္ပ်က္ လို ့ ေျပာပါတယ္။
ပါဠိလို ဥဒယဗၺယ ေပါ့။


ဒါကို ဆင္ျခင္မိရင္ ေမြးေန ့မွ ကုသိုလ္လုပ္ရမယ္။ ပုတီးစိပ္မယ္။
ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ဘယ္သုတ္ကို ရြတ္မယ္ ဆိုတာေတြ

ေန ့စဥ္ေတာင္ လုပ္ျဖစ္မယ္။

ဗုဒၶတရားေတာ္ အလိုအရ ဇာတိပိ ဒုကၡာ- သေႏၶတည္ေနျခင္း၊
ေမြးဖြားရျခင္းတို ့ဟာ ဆင္းရဲ ေၾကာင္း
ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ အမိ၀မ္းတြင္း ေနရတဲ့ ပံုကို စိတ္ကူးၾကည့္ပါ။
ေနာက္ျပီး
ကေလး ဘ၀က စျပီး ငိုပြဲနဲ ့ စက်င္းပခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ ့ကေလးမငိုရင္ေတာင္ ငိုေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရတယ္တဲ့။
ခုေတာ့ သား သမီး ဖြားလာတာကို ဒုကၡလို ့ ဘယ္သူမွ
မျမင္ပါဘူး။
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သားေလး သမီးေလး ရျပီ ဆိုျပီး ေပ်ာ္ေတာ့တာပါပဲ။


အဲဒီ ကတည္းက ဒုကၡကို စခဲ့တာ..
ဒုကၡမွန္း မသိေလေတာ့ Happy birth to you! လုပ္ၾကျပီေပါ့။

မမွားပါဘူး။ ဘ၀မွ ရလာျပီ ဆိုမွေတာ့ ဒုကၡ မွ လြတ္ေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ေစေအာင္
ဆုေတာင္း ေပးၾကတာေပါ့ေလ။

အေပ်ာ္အစစ္ၾကီး ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ၾကပါေစ...
( ၂၉ ၊ ၀၄၊ ၂၀၁၀ )

မွတ္ခ်က္။
ေမြးေန ့အေၾကာင္း အထူးတလည္ ေရးသားခ်ိန္မရွိတာနဲ ့
အေပၚက ကဗ်ာလိုလို အသစ္ရယ္ ၊
မႏွစ္က ေရးထားတာကို ျပန္လည္ကာ ပို ့စ္တင္လိုက္ပါတယ္။

ေမြးေန ့ရွင္ အသက္ကား -
ေဗဒင္ဇာတာ ထဲကအတိုင္း ေျပာရရင္

သံုးပံု တစ္ပံု ျပည့္လုခါနီး တစ္ႏွစ္အလို။



ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၉၊၀၄၊၂၀၁၀)



ဒီေနရာေလးမွာ ေရးပါ..

Wednesday, April 27, 2011

သြားပါမ်ား ခရီးေရာက္



သြားပါမ်ား ခရီးေရာက္

သြားပါမ်ား ခရီးေရာက္တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ သြားတဲ့ေနရာမွာ ေရာက္ပါတယ္။
ေရာက္မွာပါ။ မသြားပဲ ရပ္ေနလို ့ကေတာ့ ဘယ္ခရီးမွ ေရာက္မွာ မဟုတ္ပါ။


ခုတေလာ ခရီးသြားလိုက္တာ မေရာက္ဖူးေသးတဲ့ ေနရာေတြ
ေရာက္သြားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အျမင့္ဆံုးေနရာတဲ့။

ေျပာလည္း ေျပာေလာက္ပါရဲ ့။ ပာုတ္လာက္ပါေပရဲ ့။
ေလွခါး အထစ္ေပါင္း ၇၆၈ ထစ္။ မီတာ အလို ၁၆၁.၆၃ မီတာတဲ့။
မြန္းစတားလို ့ေခၚပါတယ္။ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံ ဦးလ္မ္ျမိဳု ့မွာ တည္ရွိတဲ့
အျမင့္ဆံုး ခ်က္ေက်ာင္းၾကီးျဖစ္ ပါတယ္။


အိမ္မွ မိသားစုမ်ားကလည္း ဘာသာ မတူေသာ္ျငား ေဖၚေရႊပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ ၾကံဳတဲအခါ ျပန္ၾကြခဲ့ဦးေပါ့ ဆိုတဲ့ စကားေလးနဲ ့ ကမ္းလွမ္းပါတယ္။
အဓိက ပင့္ဖိတ္သူကေတာ့ သားငယ္ျဖစ္သူ ကိုယ့္ရဲ ့ တပည့္ ေဟာင္း။
ေက်ာင္းမွာ ႏွစ္ပတ္လာျပီး ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္းကို
မနက္ခင္း ၆နာရီမွ ည ၉ နာရီထိုးသည္အထိ ေလ့လာဖူးသူ ။
အရြယ္က ၁၇ ႏွစ္အရြယ္။ အတန္းက ၁၁တန္း။
က်မ္းငယ္သဖြယ္ ျပဳစုေရးသားထားတာက ရတနာသံုးပါးအေၾကာင္း။
ဓာတ္ပံုေတြထည့္
ထားေတာ့လည္း ျမန္မာ ဘုန္းၾကီး ႏွစ္ပါးပံု။
တစ္ပါးက သူ ့ကို တရား ျပေနဟန္။ တစ္ပါးက ျမစ္ကမ္းနေဘး

တရားထိုင္ေနဟန္နဲ ့ ႏွင္းေတာထဲမွာ ႏွင္းေတြကို ထူးထူးဆန္းဆန္း ၾကည့္ေနဟန္။

ေျပာျဖစ္တဲ့စကားမ်ားကလည္း သင့္ေတာ္သလို ေျပာရပါတယ္။
မိဘမ်ားကိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း
ဆိုင္ရာေတြေပါ့။
ဥပမာ= ဘာသာဆိုတာဟာ နာမည္သက္သက္ပါ။
ကိုယ္ေကာင္းမွ ေကာင္းမွာ။ ကိုယ္မေကာင္း
ရင္ မေကာင္းပါဘူး။
ဘယ္ဘာသာတရားမွာ ေနေနေပါ့။

ဗုဒၶဘာသာနာမည္ခံျပီး မေကာင္းတာလုပ္ရင္
လည္း ထိုက္တန္တဲ့ အျပစ္ရမွာ။
အျခားဘာသာေတြလည္း ဒီအတိုင္းပဲေပါ့။အတူတူပါပဲ။


ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္ကဆိုရင္ အမ်ိဳးဇာတ္ေတြ ခြဲၾကတယ္။
ဘယ္အမ်ိဳးက ျမတ္တယ္။
ဘယ္အမ်ိဳးက မျမတ္ဘူးဆိုတာ။
ခုထက္ထိလည္း ရွိေသးတယ္ လို ့ သိရပါတယ္ေပါ့။
ဘုရားက အမ်ိဳးမခြဲ
ျခားဖို ့ လူသားခ်င္းတူေၾကာင္းနဲ ့
ကိုယ္ပိုင္ကံ အဓိက ေဟာေၾကာင္း ေျပာျဖစ္တယ္ေပါ့။


သပိတ္နဲ ့ ပါတ္သက္လို ့လည္း ေျပာရ ရွင္းျပရေသးတယ္။
မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္က လာတဲ့ ဘုရား အသံုးျပဳသြား
ခဲ့တာ။
သကၤန္းနဲ ့ ပါတ္သက္လို ့ ကေတာ့ အေရာင္ဘဲ ကြာတာ။
ေထရ၀ါဒနိုင္ငံက အတူတူပါပဲလို ့။


အဓိက တရားက အာနပါန လုပ္ဖို ့ပါပဲ။ အာနပါနက ဒီလုိလုပ္ရတာဆိုျပီး
လက္ေတြ ့ကလည္း ျပရေသးတယ္။ တရားကေတာ့ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္ေပါ့။
အဲသလိုနဲ ့ပဲ မိဘမ်ားကိုေတာ့ ေျပာခဲ့ရပါတယ္။


တပည့္ေဟာင္း ျဖစ္သူ ေက်ာင္းသားေလးကေတာ့
သူ ့အိမ္မွာ လိုုအပ္ရာ ေျပာဖို ့ ဖိတ္မံထားတယ္။

ကိုယ္ေနရတဲ့ အထပ္က အေပၚ အျမင့္ဆံုး ၾကပ္ခိုးထပ္။
ထရင္ မလြတ္တဲ့ အထပ္မွာ ၾကိန္းစက္ရတယ္။


သူက တရားေဟာေပးပါဦးလို ့ ဖိတ္မံလို ့ တရားေဟာခဲ့ရေသးတယ္။
တရားမေဟာမီ ဘုရားရွင္ကို ဖေယာင္းတိုင္မီးနဲ ့ ပူေဇာ္တယ္။
ျပီးေတာ့ သူ ့ကို သရဏဂုဏ္သံုးပါး သံုးၾကိမ္ ရြတ္ခိုင္းတယ္။
(သေ၀မပါ ကိုးဂါထာ ဆိုတာေပါ့ေလ။ )
အထူးတရားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။


ေအာင္လက္မွတ္ေလး တစ္ခုေတြ ့တယ္။
အသင့္တင့္ ၊ ဂြတ္ ၊ ဗဲရီးဂြတ္၊ ဆုိတာေလးေတြ ေရးထားတာ
ပါတယ္။
ဒါနဲ ့ပဲ ငါ မင္းေဟာဖို ့ အၾကံရတာက ဒီလိုကြ...။


ဘုရားလက္ထက္ကေလ လက္ယာေတာ္ရံ လက္၀ဲေတာ္ရံဆိုတာ ရွိတယ္။
အဲဒါကို အဂၢသာ၀ကလို ့
ေခၚတယ္။ ညာဘက္က အရွင္သာရိပုတၱရာ ၊
ဘယ္ဘက္က အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္လို ့ေခၚတယ္။

အျခားထင္ရွားတဲ့ တပည့္ၾကီးေတြကိုေတာ့ မဟာသာ၀ကေပါ့ကြာ။
အရွင္ အာနႏၵာလိုမ်ိဳးေပါ့။


ခု ငါေျပာခ်င္တာက လူဆိုတာ အားလံုး မေတာ္ဘူး။ သူ ့ေနရာနဲ ့သူပဲ။
ပညာ အရာမွာ ဘုရားရွင္ျပီးရင္ အရွင္သာရိပုတၱရာကို ဘယ္သူမွ မမီဘူး။
အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ကေတာ့ တန္ခိုး အရာမွာ သူကထိပ္တန္းေပါ့။

အရွင္အာနႏၵာကလည္း ဆာဗစ္စ္ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ သူက အေတာ္ဆံုးပဲ။

ဘာလို ့အဲလို ေျပာတာဆိုေတာ့ အျခား ေမဃိယမေထရ္ ၊
နာဂသမာလ မေထရ္ စတာေတြ ရွိဖူးတယ္။

ဘုရားေျပာစကားအတုိင္း နားမေထာင္ဘူး။
ေမဃိယ မေထရ္ဆိုရင္ကြာ ဘုရားနဲ ့ ခရီးအတူၾကြတာပဲ ။

ဥယ်ာဥ္ တစ္ခုမွာ တရားအားထုတ္ဖို ့ ေနခဲ့ခ်င္တာ။
ဘုရားရွင္က သူ ့ရဲ ့အတိတ္ အေၾကာင္းသိတာမို ့ မေနနဲ ့

မသင့္ေတာ္ေပဘူး မိန္ ့ေတာ္မူတယ္။ သူက ဇြတ္ဆုိမွ ဇြတ္ပဲ ေနခဲ့တာ။
ဘုရား ကိုယ့္သပိတ္ ကိုယ့္သကၤန္း
အပိုကို ကိုယ္တိုင္ပဲ သယ္ခဲ့ရတာ။

ဟုတ္တယ္ကြ။ ေမဃိယ မေထရ္ ေနာက္ေတာ့လည္း သေဘာေပါက္တယ္။
တရား အားထုတ္တာ အတိတ္ကဟာေတြ အရိပ္လို လာထင္ေနတယ္။
အရင္က နန္းေတာ္ေနရာ ျဖစ္ေနတယ္။ သူကလည္း ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့ဘူးသတဲ့ ဆိုပဲ။
ဒါေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာကို အေတာ္ဆံုး ဆာဗစ္လို ့ ေျပာတာကြယ့္။


အဲဒါေတြ ၾကည့္စမ္း။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ရာ ဆုေတာင္း။
ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ရာ ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့ၾကတာ။
တရားအားထုတ္ပံု
ခ်င္းလည္း မတူေတာ့
ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္တာေပါ့။


တရားနည္းလမ္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္က သမထ နဲ ့ ၀ိပႆနာ လို ့မွတ္ထား။
သမထ က ေလးဆယ္ေတာင္ ရွိတာ။
နည္းေတြက အမ်ားၾကီးေနာ။
၀ိပႆနာက ျမင္တာ ၾကားတာ အနံ ့အရသာ အေတြ ့ေတြေပါ့။
အဲဒီအေပၚမွာ
ေလာဘ ေဒါသေတြ မျဖစ္ပဲ
ျဖစ္တဲ့အတိုင္း သတိရွိေနမယ္ အသိရွိေနမယ္ဆိုရင္ ၀ိပႆနာပဲ။
(လက္ကေတာ့
အမူရာနဲ ့ သူ ့ကို ရွင္းျပပါတယ္။ )

ဒီေနရာမွာ စကားျဖတ္ေျပာပါဦးမယ္။
စာဖတ္သူမ်ား ေတြးမိေကာင္း ေတြးမိလိမ့္မယ္။ အဲသေလာက္ သူနားလည္ပါ့မလား။

ေျပာတဲ့သူကေရာ အဲသေလာက္ၾကီး ေျပာတတ္ပါသလားေပါ့။ အေျဖကား ရွင္းပါတယ္။
ႏွလံုးသားခ်င္း နီးရင္ နားလည္နိုင္ပါတယ္။ ႏွလံုးဆိုတာ ဒီေနရာမွာ စိတ္လို ့ မွတ္ပါ။
သူ ့စိတ္မွာ ဘုရား အေၾကာင္း ၊ တရား အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရင္
ပံုမွန္စကားထက္ေတာင္ နားလည္သလိုလို သိပ္ျပီး ရွင္းစရာ မလိုတာကို
သတိထားမိတယ္။ နွလံုးသား၀ယ္ ဘုရားတည္ ဆိုတာ ဒါေျပာတာေပါ့။

ဒီစကားေတြ နဲနဲ
တရားနဲ ့ ေ၀းသူ၊ လံုး၀ အလွမ္းကြာသူ ေျပာၾကည့္ပါ့လား။
ပ်င္းစရာေကာင္းသလို နားလည္နိုင္စရာ အေၾကာင္း
မရွိ။
ျမန္မာဘုန္းၾကီးတရားကို နားမလည္တဲ့ ႏွလံုးသားခ်င္း ေ၀းေနသူလိုပါပဲ။


သူ ့ ကို ျပီးေတာ့မွ ေျပာလိုက္တယ္။ ေအးကြာ ပညာ အရာမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာေတာင္
ေရႊပန္းတိမ္သူေဌး
သားေလးကို ကမၼ႒ာန္း အေပးမွာလို ့ တရားထူး မရရွာဘူး။
( မေထရ္ျမတ္ကို ပစ္မွားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊ ဘုရားရွင္သာ ေ၀ေနယ် အလို သိေစခလို )။
ဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ေပးမွ မွန္ကန္သြားတယ္။


ငါလည္း မင္း ဘာတရား ေဟာရမွန္း မသိဘူး။

ကိုင္း..ေလာေလာဆယ္ေတာ့ အာနပါန လုပ္ၾကမယ္။
စိတ္မလြင့္ေစနဲ ့။ စိတ္လြင့္သြားလည္း သတိနဲ ့ ျပန္ျပီး
ရႈမွတ္။
၀င္ေလ ထြက္ေလ နွာေခါင္း၀မွာ ထိသြားတာ သိေအာင္လုပ္။
ထိတာသိရင္ မိလာပါလိမ့္ကြာ။
ေလအသြားလာ
အရွည္ အတိုကိုလည္း တိုရင္ တိုတယ္မွတ္။ ရွည္ရင္ ရွည္တယ္မွတ္။

ေလ၀င္ေလထြက္
အစ အလယ္ အဆံုးကိုလည္း မွတ္လို ့ရတယ္။
ဒါေပမယ့္ မင္းသိထားရမွာက ၀င္ေလ အစ နဲ ့ အဆံုးၾကားဟာ

အလယ္လို ့ မွတ္ပါ။ စမ္းၾကည့္ပါ။ အဓိက ေလ၀င္ေလထြက္ ထိတာ သိေနဖို ့ပဲ။
ေလေနာက္မလိုက္နဲ ့။


ကိုင္း စၾကမယ္ ဆိုျပီး ေဟာ တာ ေျပာတာေရာ ၊
တရားမွတ္တာ တစ္နာရီ ၾကာသြားပါတယ္။


အဲ တရားေတြခ်ည္းေတာ့ ေျပာေနေဟာေနတာမဟုတ္ဘူး။
ေထြရာေလးပါး ဆိုသလို ေရာက္တက္ရာရာ

မြန္းစတားေပၚမွာ ေျပာတဲ့စကားကလည္း အမွတ္တရရယ္ပါ။
ခပ္ငယ္ငယ္ အတြဲေတြ ေတြ ့ေတာ့ ဘယ္လိုလဲ
ဆိုတာ
မသိလို ့ သူ ့ကို အေျခေန ေမးၾကည့္ခဲ့တယ္။


အမ်ိဳးသမီးေလးေတြ ဒီလိုသြားေတာ့ သိပ္လြတ္လပ္တာပဲေနာ္။
ညလည္း အခ်ိန္မေရြး သြားလို ့ရတာပဲလား၊

သူက ေျပာတယ္ အမ်ိဳးသမီး မွ မဟုတ္ဘူး တဲ့၊
လူတိုင္း အခ်ိန္တိုင္း သြားလို ့ရတယ္ ၁၈ ႏွစ္ရြယ္ ျပည့္ျပီးရင္ေပါ့။
အသက္က ၁၅ႏွစ္အတြင္းဆိုရင္ ည၁၀ နာရီ၊
၁၆ ႏွစ္နဲ ့ ၁၇ ဆိုရင္ ည ၁၂ နာရီထိ သြားခြင့္ရွိတယ္။
အခ်ိန္မေတာ္
အသက္ကန္ ့သတ္ခ်က္အတြင္း သြားရင္ ရဲနဲ ့ ေတြ ့မယ္ေပါ့။
ဒါက အစိုးရရဲ ့ ဥပေဒတဲ့။ ဒါက ကိုယ့္အတြက္
ေတာ့ မွတ္တမ္းစာအုပ္ထဲ
ေရာက္သြားတယ္ေပါ့။
ေအာ္ လြတ္လပ္တယ္ဆိုတာ ဥပေဒနဲ ့ လြတ္လပ္တာပါလား။


သူကေတာ့ ေနရာတကာဆိုသလို လိုက္လံျပသပါတယ္။
သစ္ပင္ ပန္းပင္ ေတြကိုလည္း ျပစရာ အျဖစ္
အသိမွတ္ျပဳထားတယ္။
ျပီးေတာ့ ပန္းျခံထဲမွာ ကစားၾကတဲ့သူေတြကလည္း ကေလးတင္ မဟုတ္ဘူး၊

လူၾကီးလည္း ကစားၾကတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေပ်ာ္ၾကတယ္။

မြန္းစတား ေအာက္ထပ္မွာ ရွိတဲ့ သူတို ့ ဘာသာေရး အေၾကာင္းကိုလည္း
ရွင္းျပတဲ့ ေနရာမွာ
သူ နားလည္ထား ေဒ၀တာ အိန္ဂ်ယ္
ေဗာဓိသတြ ဘုရားေလာင္း စတဲ့ ေ၀ါဟာရမ်ားနဲ ့ ရွင္းျပတယ္။

သူတို ့ ဘာသာအေၾကာင္း မေရးသားေတာ့ပါ။ ခ်န္လွပ္ခဲ့ပါေတာ့မယ္။

အီလာတီဆန္ျမိဳ ့က ျမန္မာဆြမ္းဒကာမေလးကလည္း
ျမိဳ ့ခ်င္း နီးေနသမို ့ၾကြခဲ့ပါဦးဘုရား ၊ ပင့္ဖိတ္တာနဲ ့ပဲ ေန ့ဆြမ္းစားၾကြခဲ့တယ္။
သူကလည္း ထမင္းေပါင္း ေခၚ ဆြမ္းေပါင္းျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းတယ္။
အဲဒါမွ တကယ့္ ထမင္းေပါင္းအစစ္။
(ကိုယ္ခါတိုင္းေက်ာင္းမွာ ေပါင္းတာက ေအးေနလို ့
ျပန္ေပါင္းထားတာမို ့ထမင္းေပါင္း ဆြမ္းေပါင္း)။
သူ ့အတြက္ ႏွစ္သစ္ကူး ဓမၼလက္ေဆာင္ကား ပရိတ္တရားနဲ ့
မေကာင္းတာေလးေတြ မျဖစ္ပါေစနဲ ့ ၊
ေကာင္းတာေလးေတြ ျဖစ္ပါေစ ဆိုျပီး ခ်ီးေျမာက္ခ့ဲပါတယ္။
သူလည္း ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ေရာေပါ့။


ျပန္လာမည့္ေန ့မွာ ေနာက္ထပ္ တစ္ေယာက္နဲ ့ေတြ ့တယ္။
ဗုဒၶဘာသာကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ေလ့လာခဲ့သူ ။
အဲဒီ ဒကာ တစ္ေယာက္က
စာအုပ္ေတြ လွဴဖို ့ သယ္ယူလာတယ္။
ကိုယ့္ပါလာတဲ့ ပစၥည္းၾကည့္ျပီးေတာ့ သူစာတိုက္က ပို ့ပါေတာ့မယ္
တဲ့။
ေမတၱာထားပံုမ်ား။ ေမတၱာေပါ့ေလ။

ဘာလို ့ ေမတၱာလည္းလို ့ ေျပာတာလဲ ဆိုေတာ့ သူ ့မ်က္နွာမွာ
လွတာထက္ ၾကည္လင္
ေနတာ ေတြ ့ရပါတယ္။

ဒါနဲ ့ပဲ သူ က ကုိယ့္ဘာသာေရး စိတ္၀င္စားသူမို ့
အေအးဆိုင္ တစ္ဆိုင္မွာ အခ်ိန္ယူကာ စကားေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။


သူဟာ ဘာသာေရး စိတ္၀င္စားကာစက သူ ့မိဘေတြနဲ ့
အတိုက္ခံေလး နဲနဲ ရွိတယ္တယ္။ ေနာက္ေတာ့
သူ ့မိဘေတြ
နားလည္လာပါတယ္တဲ့။ ဘယ္နဲ ့လည္း မင္းမိဘေတြကေရာ အခက္ခဲ ရွိသလား
ကိုယ့္ေက်ာင္းသား
ဘက္ လွည့္ေမးပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေလးကလည္း
အခက္ခဲမရွိပါေျပာပါတယ္။

ေနာက္ျပီးမွ သူ ့စကားဆက္ျပန္တယ္။ ဂ်ပန္မွာ ဂ်ပန္ဘုန္းၾကီးလုပ္ဖူးတယ္။
သို ့ေသာ္ လံုး၀ၾကီး သူထင္သေလာက္ မႏွစ္သက္ခဲ့။

ဒါေၾကာင့္ စာေတြ အမ်ားၾကီးဖတ္ျပီး ေလ့လာထားတာ။
ျပီးေတာ့ သိတဲ့အတိုင္း တရားအားထုတ္ခဲ့တယ္တဲ့။


ဒီလိုဆိုေတာ့ သူ ့ထံမွာ ကိုယ္ကလည္း ေမးလို ့ရမလား ဆိုျပီး
ခြင့္ေတာင္းကာ ေမးလိုက္ပါတယ္။ ဘယ္လို အားထုတ္သလဲေပါ့။
ေမတၱာပြါးတယ္။ ရြတ္တယ္ ဖတ္တယ္။
ခု ဒီ သမီးေလး ၃ ႏွစ္ေတာင္မွ ဘာမွန္းမသိဘဲ
ဘာဘာ ဘာဘာ ဆိုပီး လိုက္ဆိုသတတ္။


ကိုယ္ကလည္း ေထာက္ခံလိုက္ပါတယ္။ ဟုတ္တာေပါ့ဗ်ာ။
ကေလးဆိုတာ မိဘအေပၚမွာ မူတည္တယ္ဗ်။

ျမန္မာစကားရွိတယ္။ သားသမီးမေကာင္း မိဘေခါင္း( ေဂါင္း )။
ေကာင္းတာလည္း မိဘ မေကာင္းတာလည္း
မိဘ လို ့ ေျပာၾကတယ္။
ေလေၾကာက ဆက္လိုက္ေသးတယ္။
တပည့္မေကာင္းရင္ ဆရာ့ေခါင္း ( ေဂါင္း )လို ့။


ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတာ ရွိတယ္။
မိဘေတြဟာ ျဗဟၼာလို ့ေခၚလို ့ရတယ္။
အေၾကာင္းက ျဗဟၼစိုရ္တရားနဲ ့အညီ သားသမီးအေပၚမွာ စိတ္ထားနိုင္လို ့ ။
လက္ဦးဆရာနဲ ့လည္း တူတယ္ေပါ့။

သူလည္း ႏွလံုးသားခ်င္း နီးသမို ့ လြယ္ကူစြာ သိတယ္။

ဒီလိုနဲ ့ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေကာင္းနိုးရာရာေတြလည္း ေျပာျဖစ္ခဲ့တယ္။
ကိုယ္မသိတဲ့အရာေတြကိုလည္း
ေမးခဲ့တယ္။ ကိုယ္သိတာကိုလည္း ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

လူတိုင္း ဆိုသလိုပဲ မနားတဲ့ ခရီးမ်ိဳးကို သြားေနၾကပါတယ္။
ဘယ္လိုပံုမ်ိဳးနဲ ့ ခရီးမ်ိဳး သြားၾကမလဲ ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ
ေမးၾကည့္ၾကပါစို ့လား။

သြားပါမ်ား ခရီးေရာက္

သြားပါမ်ား ခရီးေရာက္
..................................


မွတ္ခ်က္။ ။ ခရီးသြား အမွတ္တရ။
ULM ျမိဳ ့ ၁၉ ရက္မွ ၂၁ ရက္ထိ
ခရီး အေတြ ့ၾကံဳ တင္ျပျခင္းသာ။



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၇ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )








ဒီေနရာကေလးမွာ ေရးပါ..

Monday, April 18, 2011

ဘုရား ျမင္ပါေစ



ဘုရား ျမင္ပါေစ






ေစတီေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ
နဂါးရုပ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားတဲ့
ေလွခါးမ်ား ကိုေတြ ့ခဲ့ရပါတယ္။




တရား အားထုတ္သည့္ အခါမ်ားမွာ
မေလွ်ာ့ မတင္း ေစာင္းၾကိဳးညွင္း
ဟူ၏သို ့





အရဟံ




သမၼာသမၺဳေဒၶါ




၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ





သုဂေတာ





ေလာက၀ိဒူ




အနဳတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ






သတၳာ ေဒ၀မနဳႆာနံ




ဗုေဒၶါ




ဘဂ၀ါ




ဒသဗေလာ





ေလာကနာေထာ




သယမၻဴ



သက်မုနိ



သဗၺညဴ

ဘုရားျမင္ပါေစ

ဗုဒၶႆ ပူဇာ မဟာေတဇ၀ေႏၱာ-
ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ပါ၊ တန္ခိုးၾကီး၏။

ဗုဒၶါနဳႆတိ ံ ဘာေ၀တိ ဘာ၀နာန မနဳတၱရံ။
ဣမံ သတိ ံ ဘာ၀ယိတြာ ၊ ပူရယိႆတိ မာနသံ။

ဘာ၀နာတို ့တြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္သည့္ ဗုဒၶါနဳႆတိ ကို ပြါးမ်ားပါ။
ပြါးမ်ားပါမ်ားလ်င္ မိမိ စိတ္အလိုဆႏၵျပည့္၀ပါလိမ့္မည္။

တိ႒ေႏၱ နိဗၺဳေတ စာပိ ၊ သေမ စိေတၱ သမံ သဖလံ။

သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားကို ပူေဇာ္ သကဲ့သို ့
ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးသည့္ ျမတ္ဘုရားမွာလည္း
စိတ္ပါလက္ပါ မွန္းဆကာ ပူေဇာ္ပါ။
အက်ိဳးေပးလာသည္မွာ အတူတူပင္ ျဖစ္မည္။

ဗုဒၶဂုဏံ ၊ ပြါးသူမွန္ ခႏၶာ ေစတီထိုက္။
( ေတာင္ျမိဳ ့၊ ဘုန္းၾကီးကုဏ္၊ ေဟာတရားမွ)

ႏွလံုးသား၀ယ္ ၊ ဘုရားတည္ ၊ တကယ္စြမ္းတဲ့ လူသားေပ။
( တိပိ- ေယာဆရာေတာ္ ေဟာတရားမွ )

ဓမၼံ ပႆေႏၱာ ၊ မံ ပႆတိ နာမ။

တရားသိျမင္ သေဘာေပါက္လ်င္

ငါ့ ဘုရားကို ျမင္သည္ မည္၏။

( တရား အားထုတ္ၾကပါလို ့ ဆိုလိုရင္းတည္း)


( ဓမၼပဒ )


မွတ္ခ်က္။ ။ ျမန္မာျပည္ ဒီတစ္ေခါက္လည္ပတ္စဥ္
သီရိေခတၱရာ မွ ေစတီႏွင့္ ရုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္မ်ား
ပူေဇာ္ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္း ျဖစ္ပါသည္။


ၾကည့္ရႈၾကည္ညိဳသသူ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို ့
!
ဂုဏ္ေတာ္ကို ပံုေတာ္ မကြယ္မိေစဖို ့ရာ
ဘုရားျမင္ပါေစ စာသားမ်ား ဖတ္ရႈေလ့လာကာ
ဘုရားျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကေလကုန္။





ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၈ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )


ဒီေနရာကေလးမွာ ေရးပါ..

Saturday, April 16, 2011

ႏွစ္သစ္ ဆုမြန္


ႏွစ္သစ္ ဆုမြန္





Happy New Year ( 1373)

( 1373 Myanmar Era )

(17th April 2011)



ဗုဒၶါနဳဘာေ၀န- အပူကင္းျငား ျမတ္ဘုရား၏
တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနဳေဘာ္ေတာ္၊

ဓမၼာနဳဘာေ၀န-ေကာင္းစြာေဟာထား ျမတ္တရား၏
တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနဳေဘာ္ေတာ္၊

သံဃာနဳဘာေ၀န-ေကာင္းစြာက်င့္ျငား ဘုရားသားေတာ္
ျမတ္သံဃာေတာ္တို ့၏ တန္ခုိးရွိန္ေစာ္ အာနဳေဘာ္ေတာ္၊

သီလေတေဇန ( သီလာနဳဘာေ၀န )- ေကာင္းစြာ ေဆာင္ထား
ကိုယ္က်င့္တရား အသီးသီးတို ့၏ တန္ခုိးရွိန္ေစာ္ အာနဳေဘာ္...
အစြမ္းအသီးသီးမ်ားေၾကာင့္...

ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၃ခုႏွစ္ ၊ ႏွစ္သစ္မဂၤလာမွာ

မိမိႏွင့္တကြ
မိဘဆရာ ရဟန္းရွင္လူ
သတၱ၀ါဟူသမွ်...

ကိုယ္၏က်န္းမာ ၊
စိတ္၏ခ်မ္းသာ။

အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္း။

အေကာင္း မဂၤလာမွန္သမွ်
လိုအင္ဆႏၵ အ၀၀ျပည့္၀ၾကျပီး။

ေပ်ာ္ရႊင္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ
ဘ၀ ပိုင္ရွင္ ၊
ဘ၀ပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစသတည္း။

အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )



ႏွစ္သစ္ ဆုမြန္

ႏွစ္သစ္ဆုမြန္ေခ်ြတဲ့ အခါမွာ အထက္ပါအတိုင္း မိမိႏွင့္တကြ လို ့
ဆုမြန္ေခ်ြကာ ေမတၱာပို ့လိုက္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဒသနာနဲ ့ အညီ
ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ေမတၱာပို ့တဲ့အခါ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အစဦးစြာ ပို ့ရမယ္တဲ့။

အားလံုးလည္း ေမတၱာပို ့ သီခ်င္း ၾကားဘူးၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။
အဟံ အေ၀ေရာ ေဟာမိ။ စသျဖင့္ ဆိုျပီးမွ သေဗၺ သတၱာ လို ့ ဆိုပါတယ္။
အဟံဆိုတာ မိမိကိုယ္ကို။ သေဗၺ ဆိုတာ သူမ်ား။
အဲ... က်မ္းဂန္ အကိုးကား မျပဘဲ သီခ်င္းအကိုးကားျပတာကေတာ့
မ်ားေသာအားျဖင့္ သီခ်င္းကို ရင္းနီးေနလို ့ ေျပာလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာေဒသနာ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အတၱေပမံ သမံ နတၳိ ၊
အတၱာနေမ၀ ပဌမံ။ အတၱာနံ ဥပမံ ကတြာ- စတာေလးေတြကို
ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း အတၱ ဆိုတဲ့ မိမိထက္ ခ်စ္ရမည့္သူ
မရွိဘူးဆုိတာရယ္ ၊ မိမိကိုယ္ကို ပထမဦးစြာ စတင္ဖို ့ရာ
ရည္ညႊန္း ျပန္ပါတယ္။ မိမိမွာ ကိုယ္ပိုင္ေမတၱာရွိပါမွ သူမ်ားေပးလို ့ရမယ္။
ဒါ့အျပင္ မိမိက မေကာင္းတာ မျဖစ္ခ်င္ ၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ျဖစ္ခ်င္သလို
သူမ်ားလည္း ဒီလိုပဲ ျဖစ္ခ်င္မွာဆိုတာကို ပိုမို သေဘာေပါက္လာ ပါမယ္။

ခုလိုမ်ိဳး ႏွစ္သစ္ ဆုမြန္ေပးလို ့ေကာ ရပါ့မလား ၊ ရၾကပါ့မလား ။
စဥ္းစားစရာေတာ့ အေကာင္းသား။ သေဗၺ သတၱာ ကမၼႆကာ ဆိုတဲ့စကား၊
ကမၼဳနာ ၀တၱတိ ေလာေကာ ဆိုတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား စကားကိုၾကည့္ရင္ေတာ့
လူသူအားလံုးမွာ ကိုယ့္ကံက ကိုယ္ပိုင္တာျဖစ္ျပီး ၊
ကိုယ္လႈပ္ရွားတဲ့ အလုပ္ဆိုတဲ့ ကံနဲ ့ပဲ လည္ပတ္ ေနၾကရပါ တယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့လည္း ႏွစ္သစ္မဂၤလာမွာ အခ်င္းခ်င္း ဆုေတာင္း
ေပးၾကတာဟာ အလကား ျဖစ္ေရာလား။ ေရာေထြးတဲ့ အေတြး
၀င္လာစရာ ရွိပါတယ္။ အဲလိုလည္း မဟုတ္ဘူးလို ့ ထင္မိပါတယ္။
အနည္းဆံုး အခ်င္းခ်င္း ဒီလို စကားကို ၾကားလိုက္တာနဲ ့
ၾကားရသူရင္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရသလို ကိုယ္ကလည္း ျပန္လည္ကာ
ေျပာျခင္း ၀စီကံေမတၱာ ၊ စာရိုက္ျပီး ေျပာျခင္း ကာယကံ ေမတၱာ ၊
စိတ္ပါပါေျပာလ်င္ မေနာကံ ေမတၱာေတာ့ ျဖစ္မယ္လို ့ ယူဆမိပါတယ္။

ျပီးေတာ့ ဆုေတာင္းတာ ဗုဒၶဘာသာတိုု ့ရဲ ့ အလုပ္မဟုတ္ဘူး၊
ဗုဒၶဘာသာက ဆုေတာင္းရမယ့္ ဘာသာမဟုတ္ဘူးလို ့ ေျပာၾကပါတယ္။
ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမွာ၊ ကိုယ္ကံအဓိကပဲ။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါဆို ဆုမေတာင္းရေတာ့ဘူးလား၊ ဆုေတာင္းတိုင္း
မရဘူးလား။ ထပ္ျပီး စဥ္းစားစရာ ေကာင္းျပန္ပါတယ္။
ကိုယ္လုပ္တာ ဆုေတာင္းတာကေရာ ကံ မဟုတ္ဘူးလားေပါ့။
နည္းနည္းေလး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ေနာ္...

ဘုရားေလာင္း ရွင္သုေမဓာ ရေသ့ဟာ ဒီပကၤရာ ဘုရားရွင္ရဲ ့
ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဘုရားျဖစ္ဖို ့ဆုေတာင္းခဲ့ဖူးတယ္။
ပဒုမုတၱရာ ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ သာ၀ကမ်ားစြာဟာ
ေနာက္ပြင့္မည့္ ေဂါတမဘုရားလက္ထက္မွာ အဂၢသာ၀က
မဟာသာ၀က ဥပ႒ာက စသျဖင့္ ဆုေတာင္းခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
ေနာက္ေတာ့ သူတို ့ ဆုေတာင္းတဲ့အတိုင္း ျပည့္၀ သြားၾကတာပါပဲေလ။

သိရွိနားလည္ထား ၊ သတိထားသင့္ စံနမူထားသင့္တာကေတာ့ ဆုေတာင္းၾက
သူတုိင္းဟာ ဆုေတာင္းရံု သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ၾကပါဘူး။
ကိုယ္ေတာင္းတဲ့ ဆုနဲ ့ ထိုက္တန္ေအာင္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရပါတယ္။
ထိုက္တန္တဲ့ အလုပ္လုပ္ခဲ့ျပီးလို ့ ထုိက္တန္တဲ့ အက်ိဳးရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

လိုခ်င္ေလးေတြျပည့္၀ခ်င္ပါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မိန္ ့မွာ
ေဟာထားေတာ္မူပါတယ္။ ဣဇၥ်တိ ဘိကၡေ၀ သီလ၀ေတာ
ေစေတာပဏိဓိ ၀ိသုဒၶတၱာ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ -
သီလရွိသူမွာ လိုရာဆုေတာင္းပါ၊ ျပည့္နိုင္တယ္၊
အေၾကာင္းမွာ သီလက ျဖဴစင္ေနလို ့ပါတဲ့။
ဒါဆိုရင္ အျခားကုသိုလ္ေတြ ဆုေတာင္းျပီးလုပ္တဲ့အခါမွာ
သီလေတာ့ စင္ၾကယ္ဖို ့ အထူးလိုအပ္တယ္ေပါ့။


ဆုမြန္ေခ်ြသူဘက္ကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ့ဖူးပါတယ္။ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားက
ဗ်ာဒိတ္ - ေရွ ့ၾကိဳတင္ျဖစ္မွာ ကို ျမင္ေတာ္မူျပီးမွ အလိုရွိတိုင္း ျဖစ္ပါေစ၊
ဆုေပးေတာ္မူတယ္။ ပေစၥက ဗုဒၶါ = ဘုရားငယ္လိုဆိုတဲ့ တစ္သီး တစ္သန္ ့
တစ္ပါးတည္း ေနေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္တို ့ကေတာ့ အလုိရွိအပ္ ေတာင့္တအပ္တဲ့
ေတာင္းဆုမ်ား လ်င္ျမန္စြာ ျပည့္၀ပါေစ ...စတဲ့ ဂါထာ ႏွစ္ဂါထာနဲ ့ အျမဲဆုေပးေလ့
ရွိတာကို ေတြ ့ရပါတယ္။

ဘုရားရွင္နဲ ့ ပေစၥက ဗုဒၶါတို ့လို အရိယာသူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ားကလည္း
ဆုေပးၾကပါတယ္။ လူအမ်ားကလည္း အလွူတစ္ခုခု လုပ္ျပီးတုိင္း လုပ္ျပီးတိုင္း
အရွင္ဘုရားတို ့ သိသလိုမ်ိဳး မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ရပါလို၏လို ့ ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။

ဘုရားရွင္စတဲ့ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားႏွလံုးမူကာ ယခုေခတ္မွာေတာ့
ဘုန္းၾကီးသံဃာမ်ားက ျဖစ္ေစ၊ အသက္ဂုဏ္၀ါ ၾကီးသူ လူူမ်ားက ျဖစ္ေစ
ဆုမြန္ေခ်ြေပးၾကပါတယ္။ ဆုေတာင္းတဲ့ သူေတြဘက္ကလည္း
ေပးကမ္းျခင္း လွဴတန္းျခင္း ပူေဇာ္ျခင္းေတြ လုပ္ျပီးေတာ့ ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။

ထူးျခားတာကေတာ့ မိမိျမန္မာႏွစ္မဟုတ္တဲ့ ခရစ္ႏွစ္ရဲ ့ ေနာက္ဆံုးည
ည ၁၂နာရီေက်ာ္သြားတာနဲ ့ ျမိဳ ့သူျမိဳ ့သား အေတာ္မ်ားမ်ား လူငယ္မ်ားက
ဟက္ပီး နယူးရီးယား ဆုိျပီး ျပိဳင္တူေအာ္ဟစ္က်ပါတယ္။ ေျဗာက္အိုး လည္းေဖါက္ ၊
မီးရွဴးမီးပန္းမ်ားလည္း ကစားၾကတယ္။ ကတၱရာလမ္းေပၚမွာလည္း ႏွစ္အလိုက္
စာတမ္းမ်ားလည္း ေရးထားတာ ေတြ ့ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးမွာ Happy New Year ( 1373) ကိုေတာ့
ဘယ္သူမွ ေအာ္သံလည္း မၾကားခဲ့ဖူးပါဘူး။ ေလာကီကိစၥခ်င္းအတူတူ
ေအာ္မယ္ဆိုလ်င္ ေအာ္သင့္ပါတယ္။ ေပ်ာ္မယ္ဆို ေပ်ာ္သင့္ပါတယ္။
သို ့ေသာ္...

ျမန္မာ့ႏွစ္သစ္ကူးမွာေတာ့ ဟက္ပီးနယူးရီးယား လို ့ မေအာ္ၾက ေပမယ့္
တကယ့္ ဟက္ပီးနယူးရီးယားလို ့ျမင္ပါတယ္။

ဘာလို ့လဲ ဆိုေတာ့ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန ့ဆိုတာနဲ ့ အဲဒီေန ့မွာပဲ လူအမ်ားစုက
စတုဒၵိသာေက်ြးေမြးလွဴဒါန္းျခင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းသြား ဥပုသ္ေစာင့္ၾကျခင္း၊
( အဲဒီေန ့ အရက္ဖ်က္ျခင္း ၊ တစ္ရက္တိတိ ၊အခ်ိဳ ့လူမ်ား)။
ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္လွဴဒါန္းျခင္း ၊ မိဘမ်ားနဲ ့ လူၾကီးမ်ားကို ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးၾကျခင္း ၊
ရွိခိုးကန္ေတာ့ၾကျခင္း၊ သံဃာမ်ားအား အိမ္ပင့္ဖိတ္ျပီးျဖစ္ေစ ရြာျမိဳ ့ ေနရာအႏွံ ့
ကမၼ၀ါ ပရိတ္ရြတ္ေစျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ားက တရား ခ်ီးေျမာက္ေပးၾကျခင္း
စတဲ့ ေကာင္းတာေလးေတြကို လုပ္ေနၾကလို ့ပါပဲ။

ဘုရားရွင္ ေဒသနာအရလည္း-
ဣဓ ေမာဒတိ ေပစၥ ေမာဒတိ ၊ ကတပုေညာ ဥဘယတၳ ေမာဒတိ၊
ေသာ ေမာဒတိ ေသာ ပေမာဒတိ ၊ ဒိသြာ ကမၼ၀ိသုဒၶိမတၱေနာ။ ( ဓမၼပဒ)

ဆုိလိုတာကေတာ့ -
ေကာင္းတာလုပ္ထားတဲ့ လူသူအားလံုးဟာ ဒီဘ၀ေရာ ေနာက္ဘ၀ပါ
(ဟက္ပီးနယူးရီးယားမေအာ္ေပမယ့္လည္း ) ေပ်ာ္ရတယ္။
ကိုယ္လုပ္ထားတဲ့ ေကာင္းတာေလးေတြ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ျပီးလည္း
ေပ်ာ္ရတယ္၊ အရမ္းကို ေပ်ာ္ရပါတယ္- တဲ့။

ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္သစ္မွာ အားလံုး ေကာင္းတာေလးေတြ ကိုယ္စီလုပ္မယ္လို ့
နားလည္သေဘာေပါက္ထားတာမို ့ နွစ္သစ္ဆုမြန္ အတုိင္း
ေန ့စဥ္နဲ ့အမွ် ျဖစ္ၾကပါေစဟုသာ...။




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၆ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )
မဟာသၾကၤန္ အတက္ေန ့



၁၃၇၃ခုႏွစ္ ၊
ႏွစ္သစ္ကူး
အထူးလက္ေဆာင္


ဒီေနရာကေလးမွာ ေရးပါ..

Thursday, April 14, 2011

မဟာသၾကၤန္ ပြဲေတာ္



မဟာသၾကၤန္ ပြဲေတာ္






မဟာသၾကၤန္ ပြဲေတာ္ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံု

အ၀င္ တံခါး၀မွာ ေလ်ွာက္လႊာစာရြက္အျပည့္ နဲ ့
ေရႊ ဒကာမ တစ္ဦးက ျမန္မာလိုပရင့္ထုတ္ျပီး ယူလာပါတယ္။
မဟာသၾကၤန္ပြဲေတာ္... တဲ့။





ဘုရားရုပ္ပြါး ဆင္းတုေတာ္မ်ား
အ၀င္၀မွာ

လူျမင္သာေအာင္ ပူေဇာ္ထားပံု






တစ္ဆူတည္းေသာ ျမတ္စြာဘုရားက
တစ္ဖက္မွာ ရပ္ေတာ္မူလ်က္






တကယ္ေတာ့ .....
ရုိးရာ ဓေလ့ ထံုးစံမို ့
အမ်ားျမင္သာေအာင္ ပူေဇာ္ျပျခင္းသာ။

ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေအးပါတယ္ဆိုျပီး
၀တ္ထားတာက အထပ္ထပ္။

ဘုရားက်ေတာ့ အျပင္ဘက္။
ေရေအးကိုလည္း သပၸါယ္လ်က္။
( တစ္ဦးကေတာ့ ဟာသစြက္။ )





ေနာက္တစ္ပါးကလည္း
ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေတြးဟန္မတူ၊
ထံုးစံအရ ပူေဇာ္ပံုေပၚပါတယ္။

စိတ္ထားတတ္ရင္ေတာ့
အျမတ္က်န္ပါတယ္။




အၾကည္ညိဳခံ ဘ၀မွာ
ၾကည္ညိဳမႈ တိုးေအာင္ ရြက္ေဆာင္ျခင္းဟာလည္း
အလုပ္တစ္ခုအေန ျဖစ္ပါတယ္။





ဆြမ္းမဘုဥ္းမီ
ေရာက္လာၾကတဲ့ ပရိသတ္မ်ားအတြက္
သီလယူေစျခင္း ၊ ပရိတ္တရားနာေစျခင္း
အမွတ္တရ





ဆြမ္းဘုဥ္းခါနီး၀ယ္
ဒါနစြမ္းအားရွိသူတို ့၏ ဆြမ္းကို
အေၾကြးမတင္ေစရန္
လက္ငင္း ဆင္ျခင္ၾကပံု




ဒီႏွစ္ သၾကၤန္မွာ ထူးထူးျခားျခား
ပထမဦးစြာ အေတြ ့ၾကံဳသစ္ရလိုက္တယ္။
ဘုန္းၾကီးကို ေရကန္ေတာ့ၾကတာပါ -တဲ့။

( ထိုင္းရိုးရာ ဓေလ့သာျဖစ္ပါတယ္။)





ဘုန္းၾကီးေတြ ေရကန္ေတာ့တဲ့အခါမွာ
ေအးမွာစိုးလို ့ ေရေႏြးေရာပါတယ္။
(အင္း.... )





ဒါဘဲ ဘုရား...
ေနာက္ထပ္ ေက်ာင္းသစ္ ငွါးထားတယ္ ဆုိတာေပါ့ လို ့
လိုက္လံ ရွင္းလင္းျပခဲ့ပါတယ္။




လာေရာက္ၾကတဲ့ ဘုန္းၾကီး ႏွင့္ လူမ်ားကို
ျမန္မာနိုင္ငံမွာလို ဘုရားလိုက္ျပစရာ မရွိေတာ့လည္း
အနီးနားက ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းကို
လုိက္လံ ၾကည့္ရႈၾက ေလ့လာၾကရတာေပါ့ေလ။



မွတ္ခ်က္။ ။ ထိုင္းဒကာမ တစ္ဦး အီးေမးလ္မွ
ပို ့ထားသည့္ ဓာတ္ပံုမ်ားကို
ဓာတ္ပံုကို ၀ါသနာပါကလည္းၾကည့္၊
ကုသိုလ္လည္း တိုးပြါးေစဖို ့ရာ
ေဖၚျပလိုက္ပါသည္။



ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၄ ၊ ၀၄ ၊၂၀၁၁ )


ဒီေနရာကေလးမွာ ေရးပါ..

Monday, April 11, 2011

တန္ခူးလ


တန္ခူးလ

ေဟာင္းရြက္ညွာ ခါလစ္လို ့၊ တာသစ္ကယ္တဲ့ နံ ့ၾကိဳင္။
သုတ္ျဖဴးေလေဆာ္က ၊ ပန္းကံ့ေကာ္ ၀တ္မႈံက်င္း၊
သင္းပ်ံ ့လိႈင္လႈိင္။
ၾကယ္ႏွစ္ျပိဳင္ ၊ သြယ္ဆိုင္ပ၀င္း။
စိၾတငယ္ႏွင့္ ၊ ေငြေသာ္တာတို ့၊
ယုဂန္ခ်ာေတာင္ေတာ္စြန္းမွာ၊
ထြန္းထိန္လို ့လင္း။


စာဆိုေတာ္ ဦးမင္း ၁၂ ရာသီဘြဲ ့



........................................................................................


( တန္ခူးလမွ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္)

ငုတမ္းခ်င္း


ငုႏွင့္ ပိေတာက္ ေႏြမွာလိႈင္၊
သင္းပ်ံ ့ေမြးၾကိဳင္ၾကိဳင္ ။
အျပိဳင္အဆိုင္ ယွဥ္ဘက္ကင္း၊
လွရက္ပါဘိျခင္း။.......

http://www.mrmrt.info/


ဆရာ Mr MRT

.............................................................................................


တန္ခူးလေဗဒင္

တန္ခူး သာ လွ။
...... ............
(ေပယ်ာလ)

မွတ္ေၾကာင္း
ရက္ရာဇာ
ေရြးနည္းတည္း။

( ေဗဒက်မ္းဆရာ ေရႊျမန္မာ)

..............................................................................

တန္ခူးလ
ကဗ်ာေယာင္ေယာင္



+ တာကူး

+ တံခူး
တန္ခူး

+ တကူး
တခူး

+ ဦးတန္ခူး
ေႏွာင္းတန္ခူး။

+ ကူးခ်င္ ကူး
ခူးခ်င္ ခူး ။

+ ကူး ခ်င္ရင္
ခူး။

+ ခူး ခ်င္ရင္
ကူး။

+ ႏွစ္ဦးမွာလည္း
တန္ေအာင္ ခူး။

+ ႏွစ္ေႏွာင္းခ်ိန္ထိလည္း
တန္ေအာင္ ခူး။

+ ခူး ခူး ခူး
ကူး ကူး ကူး။




စာစီသူ...
ဘုန္းဘုန္းဘုိေတ



မွတ္စရာ။ ။ ဟိုးေရွးအခါက
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ၊ ဘုန္းၾကီးေၾကာင္း ..ဟု
အေရးမွားေလသည့္ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ကဲ့ပမာလို

ေရွးေခတ္က ဤလကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးၾကေလသည္။
ခုေတာ့ကား အမွတ္တရႏွယ္ ကဗ်ာေယာင္ေယာင္

သူမ်ားကဗ်ာထဲ ေရာေႏွာၾကိတ္ကာ
ကူးေစလို ခူးေစလိုေသာေၾကာင့္....။





ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၁ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )



ဒီေနရာကေလးမွာေရးပါ..

Saturday, April 9, 2011

ရင့္က်က္မႈ



ရင့္က်က္မႈ


ရင့္က်က္မႈစကားလံုးကို လူတိုင္းဆိုသလို သိလည္းသိေနၾကပါတယ္။ ေျပာလည္း
ေျပာေနၾကပါတယ္။ အသိဥာဏ္ ရင့္က်က္မႈ၊ အေတြးေခၚရင့္က်က္မႈ ၊ အေတြ ့ၾကံဳ
ရင့္က်က္မႈ၊ အိေျႏရင့္က်က္မႈစသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတယ္လို ့ ဆိုရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိေျႏရင့္က်က္မႈဆိုတာကလည္း ေျပာသည့္ေနရာမွာ အသက္အရြယ္နဲ ့
လိုက္ေအာင္ ေျပာတတ္ ဆိုတတ္မွ ရင့္က်က္တယ္ ေျပာလို ့ရပါမယ္။
လူငယ္ လူရြယ္စကားကို လူငယ္လူရြယ္အလိုက္ ေျပာရင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ
ျပစ္တင္ ေျပာဆိုဖြယ္မရွိပါ။ အသက္ကေလး ရျပီဆိုတာနဲ ့လူငယ္စကားေတြ
ေျပာမိခဲ့ရင္ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ကာ အေျပာခံၾကရပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုေလးေပါ့ေလ...
အိေျႏမရဘူး၊ ရင့္က်က္မႈမရွိဘူးေပါ့။

တစ္ခါတရံမွာေတာ့ ရင့္က်က္မႈဟာ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ေနရတဲ့အခါလည္း
ရွိတတ္ပါတယ္။ ရွိလည္းရွိ ္ၾကတာပဲေလ။ လူၾကားသူၾကားမွာသာ လူနဲ ့သူနဲ ့
တူေအာင္ အိေျႏရင့္က်က္သေယာင္ ေျပာရဆိုရပါတယ္။ ဒါမွလည္း တင့္တယ္မွာကိုး။
ႏွစ္ကိုယ္ၾကား ခင္မင္သူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ ့ေတြ ့တဲ့အခါမ်ိဳးမွာေတာ့ ဟန္ေဆာင္မႈ
ခ၀ါခ်ျပီး ၊ ေျပာခ်င္တဲ့စကားကို ရင့္က်က္မႈ မရွိဘူးလို ့ ေျပာေျပာ မေျပာေျပာ ၊
အခ်င္းခ်င္း နားလည္ျပီးသားမို ့ ပြင့္လင္းစြာနဲ့ ပဲ ေျပာၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။
ငယ္က်ိဳးငယ္နာစကား ၊ အေခၚအေ၀ၚကစျပီး လက္ရွိအေျခေနကို ေမ့ထားတဲ့အထိပါပဲ။

တစ္ခါတစ္ရံမွာ ရင့္က်က္မႈ မရင့္က်က္မႈကို စကားက အေတာ္အေရးပါတယ္ ဆိုတာ
ေတြ ့ရတယ္။ ဆိုပါစို ့.. ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးက ျမန္မာျပည္ရဲ ့ နယ္စပ္ျမိဳ ့ေလးမွာေနတယ္။
လမ္းခုလတ္မွာ ရင္းနီးတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္နဲ ့ေတြ ့တယ္။ အဲဒီဒကာ တစ္ေယာက္က
အရွင္ဘုရား အေျခေနေကာင္းလား။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားလား စသျဖင့္ေမးပါတယ္။
( စသျဖင့္ထဲမွာ ရဟန္းကို မေမးသင့္တာေတြ ေမးတယ္လို ့ မွတ္ပါ။)
ဘုန္းၾကီးက မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္။ ဒီ..ဒကာ စာမတတ္ေသးဘူး။ ဆိုလိုတာက
မရင့္က်က္ေသးဘူးတဲ့။ ဘာလို့ လဲ ဆိုေတာ့ သာသနာေရးရာ အေၾကာင္းကို
ေလွ်ာက္ထားသင့္တာ။ ဘုန္းဘုန္း သံဃာဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။ သံဃာေတြ
ၾကိဳးစားၾကရဲ ့လား။ ေအာင္ျမင္မႈရွိလားေပါ့။ ခုေတာ့ သူ ့စကားၾကားျပီးေတာ့
ဘုန္းၾကီးရဲ ့ ေကာက္ခ်က္ အခ်ခံလိုက္ရပါတယ္။

ကုိယ့္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ၾကံဳဘူးတယ္။ လူ ့အၾကိဳက္ လူ ့အထိုက္ ေျပာမိရာ
ေကာက္ခ်က္ခ်ခံလိုက္ ရပါသေကာလား။ တစ္ေန ့မွာ အသက္အရြယ္ရျပီျဖစ္တဲ့
ဒကာမၾကီး တစ္ဦးက ေနေကာင္းက်န္းမာ ေမးျပီး၊ သူေျပာလိုရာေျပာ။
ကိုယ္ကလည္း ကိုယ္ေျပာလိုရာေျပာ။ အြန္လိုင္းခ်က္တင္းမွာေပါ့ေလ။
ကိုယ္ေျပာေတာ့ သူ က အဟီးလုပ္ျပီး ရီျပတယ္။ ကိုယ္ကလည္း သူကစျပီး
ရီစရာ ေျပာတယ္ဆိုျပီး အဟီး ထည့္လိုက္တာ။ ဘုန္းၾကီးက အဟီး
လုပ္ရေလသလားေပါ့ေလ။ ( အဟီးခ်င္းေတာင္ ကြာပါ့လားေနာ္ )။
ထို ့ေနာက္ဆက္တြဲမွာေတာ့ မရင့္က်က္ေသးဘူးဆိုတဲ့ အေတြးေပါင္းမ်ားစြာ
ရွိမယ္လို ့ ထင္ပါတယ္။ ဒကာမ အဟီးလို ့ လိုက္ျပီး အဟီး လုပ္လိုက္ပါေၾကာင္း
ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ ေတာ္ေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူေက်နပ္သြားပံုေပၚတယ္။

တစ္ေန ့မွာေတာ့ သူ ့ရဲ ့ မေကာင္းေလာကဓံနဲ ့ ေတြ ့ၾကံဳခံစားရတဲ့အခါ
တပည့္ေတာ္မ ဒီလိုခံစားေနရပါတယ္ ဘုရားလို ့အီးေမးလ္နဲ ့ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
အဲဒီေတာ့မွ တစ္ေန ့က အဟီး အတြက္ သူ ့ကို ကိုယ္သိသမွ် သူရဲ ့ ေသာကေလး
တစ္ခဏျဖစ္ျဖစ္ ေျပေအာင္ ေျဖေဆးစာေလး စာျပန္ေရးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ
မရင့္က်က္ ေသးဘူးထင္တဲ့ ကိုယ့္အဟီး သူ ့စိတ္မွာ လႊင့္စင္သြားပံုေပၚပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ သေဘာေပါက္ပါပီ ဆိုတာကိုလည္း သူေျပာတယ္။ ေျဖေဆးရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းကိုလည္း ေျပာပါတယ္။ ေအာ္...မွတ္သားစရာက ...
စကားကို ၾကည့္ျပီး ရင့္က်က္မႈကို ခြဲၾကတာေလးေတြပါ။

( အေျပာဆိုလိုပဲ အသြားအလာ အေနထိုင္မွာလည္း ဒီအတိုင္းသာျဖစ္ပါတယ္။)

ဇာတ္ေတာ္ တစ္ခုမွာ ေလ့လာမွတ္သားဖူးတယ္။ ဆင္းရဲသား တစ္ေယာက္ကို
ရွင္ဘုရင္က သူေဌးျဖစ္သင့္လို ့သူေဌးရာထူး ခန္ ့အပ္မွာမို ့ ဆင့္ေခၚလိုက္တယ္။
ဆင္းရဲသားပီပီ ေျမာင္းေတြ ့လည္းခုန္၊ ခပ္လႊားလႊားနဲ ့ လြတ္လပ္စြာ နန္းေတာ္ကို
သြားခဲ့တယ္။ ရွင္ဘုရင္ကလည္း သူ ့ရဲ ့အသြားအလာ အကဲခတ္ၾကည့္ေနတယ္။
ရာထူးခန္ ့အပ္ျပီး အျပန္မွာေတာ့ ငါဟာ သူေဌးရာထူး ရွိျပီးျပီ။ ပံုမွန္ အေနထား
အိေျႏနဲ ့သြားမွ ေတာ္လိမ့္မယ္ဆိုျပီး ကိုယ္အိေျႏ ရင့္က်က္စြာ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
ဒါကို ရွင္ဘုရင္ ျမင္ပါတယ္။ ရွင္ဘုရင္က ေနာက္ထပ္ လူလြတ္ကာ ေခၚခိုင္းျပီး
ေမးတယ္။ အသြားတုန္းက လာပံုနဲ ့ အျပန္ ျပန္ပံု ဘာေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲရသလဲတဲ့။
ရာထူးေၾကာင့္ပါ ဆိုတာကို သံေတာ္ဦးတင္လိုက္ပါတယ္။ အျပန္မွာလည္း ခုန္ကာ
ေျပးကာ လႊားကာ သြားလိုက္ရင္ မရင့္က်က္ဘူး ဆိုၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုဆိုေတာ့
ကိုယ္အမူရာ အေနထား အရကလည္း ရင့္က်က္မႈ အိေျႏလိုတယ္ေပါ့။

ရင့္က်က္မႈ ဆုိတာက experience အေတြ ့ၾကံဳနဲ ့လည္း ဆိုင္တယ္။
အေတြ ့ၾကံဳရွိက ရင့္က်က္လာတယ္။ စာေမးပြဲ အေတြ ့ၾကံဳရွိက
စာေမးပြဲမွာ ရင့္က်က္လာတယ္။ စာေမးပြဲကို ေျဖရမွာ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။
စီးပြါးေရး၊ လူမႈေရး၊ အခ်စ္ေရး ၊ နိုင္ငံေရး ဘယ္အေရးျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။
အေတြ ့ၾကံဳရွိသူက ရင့္က်က္တာမို ့ အေတြ ့ၾကံဳ ရွိဖို ့လိုတယ္။
ရင့္က်က္ လာတာနဲ ့အမွ် ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့အေျခအေန အလုပ္အကိုင္မွာ
တည္ျငိမ္မယ္။ မေၾကာက္ရြံ ့ေတာ့ဘူးေပါ့။

တကယ္တမ္း ရင့္က်က္လာျပီဆိုသူတို ့ကေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္ေလးမွာ
ေဇာက္ခ်ျပီး ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း လုပ္ေနရင္း အိေျႏအလိုလိုကိုပဲ
ရလာပါတယ္။ ၾကည့္လို ့ရွဳလို ့ေကာင္းလာပါတယ္။

ရင့္က်က္မႈဆိုတာဟာ တရာနယ္ပယ္မွာလည္းလိုအပ္ပါတယ္။
ရင့္က်က္မႈ မရွိသူကို ျမတ္စြာဘုရားက ရင့္က်က္တဲ့အခ်ိန္အထိ
ေစာင့္ေတာ္မူရပါတယ္။

ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါရဲ ့။ ဥပမာေလးနဲ ့ ေတြးၾကည့္ရရင္ မရင့္က်က္တာဟာ
သစ္သီးအစိမ္းသက္သက္လိုပါပဲ။ မမွည့္ေသးတာဟာ မရင့္ေသး ၊
မက်က္ေသးတာပါ။ သစ္သီးရင့္ေအာင္ မွည့္ေအာင္ သာမန္လူမ်ားက
ေစာင့္ၾကသလို ဘုရားရွင္က အသိရင့္က်က္မႈ မွည့္ေအာင္ ရင့္ေအာင္
ေစာင့္ေတာ္မူတဲ့သေဘာေပါ့။

ေနာက္ဥပမာေလး တစ္ခု စဥ္းစားမိတာက အသက္မျပည့္ေသးတဲ့
ကေလးငယ္ငယ္ကို မူၾကိဳဆရာမ်ားက စာသင္မေပး၊ လက္မခံသလို
ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ရင့္က်က္နွစ္ မျပည့္ေသးတဲ့ ဥာဏ္ႏႈံ ့တဲ့ သူကို
နိဗာန္တန္းအတြက္ လက္မခံေသးဘဲ ေစာင့္ေတာ္မူပါတယ္။

တရားနယ္ပယ္မွာ ရင့္က်က္မႈကလည္းး အိေျႏတရား ၅ပါးရင့္က်က္ဖို ့ပါပဲ။
ယံုၾကည္မႈ၊ ၾကိဳးစားမႈ၊ သတိထားမႈ၊ တည္ၾကည္မႈ၊ အသိရွိမႈဆိုတဲ့
တရား ၅ပါးျဖစ္ပါတယ္။

သာမန္လူတိုင္း ရတနာ သံုးပါး ကံတရားေပၚမွာ ယံုတယ္၊ တရားထူးရဖို ့နဲ
့ပါတ္သက္ျပီး ၾကိဳးစားတယ္ သတိထားတယ္ တည္ၾကည္မႈသမာဓိရွိတယ္
အသိဥာဏ္ရွိတယ္ ဆိုတာ သာမန္ေလာက္ပါ။ ေဘးဘာသာတရားဆိုတဲ့ေလ၊
ဆြဲေဆာင္မႈဆိုတဲ့ေလ တိုက္ခတ္လို ့ ျဖစ္ျဖစ္ အျခား အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္
ဒါေတြဟာ ျပိဳလဲသြားနိုင္ပါတယ္။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ မရင့္က်က္ေသးလို ့ပါပဲ။

အနည္းဆံုးအဆင့္ကေတာ့ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ ၊ ေသာတာပန္ အဆင့္
မေရာက္ေသးသမွ် အားလံုးဟာ တကယ္ မရင့္က်က္ေသးဘူးလို ့ပဲ
တရားနယ္ပယ္ အလိုအရကေတာ့ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီလိုမ်ိဳး မျဖစ္နိုင္ေသးတဲ့ အတြင္းမွာေတာ့ စိတ္တို ့ဟာ ေျပာင္းလြဲေနသမို ့
စိတ္ေကာင္းနဲ ့ ေပါင္းမိတဲ့အခါ ရင့္က်က္မႈတို ့ လွပျပီး၊
စိတ္ယုတ္နဲ ့ တြဲမိတဲ့အခါ ရင့္က်က္မႈတို ့ဟာ ပုပ္သိုး သြားပါလိမ့္ဦးမယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ရင့္က်က္တယ္ မရင့္က်က္ဘူး ဆိုတာက သူ ့အဆင့္နဲ ့သူပါ။
အဆင့္တန္းျမင့္ျမင့္ ရင့္က်က္တယ္ ဆိုတာကေတာ့ ရဟႏၱာဆိုတဲ့ အရိယာ အဆင့္မွပါ။
သူကေတာ့ အျပီးပိုင္ကို ရင့္က်က္သြားပါျပီ။ လံုး၀ အေၾကာက္ ကင္းစင္ လို ့ သြားပါျပီ။
သူ ့မွာ ရင့္က်က္ဖို ့ ဆက္လုပ္စရာလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ ရင့္က်က္မႈအားလံုး
က်င့္သံုး ျပီးသြားျပီ။ ေနာက္ထပ္ ရင့္က်က္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္
ဘ၀ကလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။

ရင့္က်က္မႈမွန္သမွ် သာမန္ ရင့္က်က္မႈဟာလည္း အသံုး၀င္လွပါတယ္။
လူေတာတိုးပါတယ္။ တန္း၀င္ပါတယ္။ သာမန္လူတို ့ရဲ့ အထင္မေသးမခံရပါဘူး။
ဒါ့ထက္မက အရိယာမ်ိဳးလို ရင့္က်က္မႈ ရွိသြားျပန္ရင္ေတာ့ ပိုမိုျပီး အသံုး၀င္ျပန္ပါတယ္။
အျငိမ္းဓာတ္ေတာ တိုးပါတယ္။ နိဗာန္တန္း၀င္ပါတယ္။
ဘုရားစတဲ့ အရိယာတို ့အထင္ေသးမခံရပါဘူး။

ရင့္က်က္မႈဟာ သူ ့ေနရာနဲ ့သူ အသံုး၀င္သမို ့ဘယ္လိုရင့္က်က္မႈမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္
ရွိသင့္လွပါတယ္။ အဆင့္တန္း အျမင့္ဆံုး ရင့္က်က္မႈထိ ၾကိဳးစားၾကမယ္ဆိုရင္
အတိုင္းထက္ အလြန္ ၊ တံခြန္နဲ ့ ကုက္ကား ဆိုသလိုပါပဲေလ။
သာမန္ရင့္က်က္မႈမွသည္ အဆင့္တန္းျမင့္ျမင့္ ရင့္က်က္မႈမ်ိဳးထိ
ကိုယ္စီရွိေအာင္ ၾကိဳးစားနိုင္ၾကပါေစဟုသာ။



မွတ္ခ်က္။ ။ ထင္ရာ ျမင္ရာ ေတြးမိရာရာ
ေလ့လာမွတ္သားဖူးတာ
ေတြ ့ၾကံဳခံစားဖူးတာမ်ား
စုေပါင္းကာ ဘေလာ့ေပၚမွာ
ေရးျခစ္မိျခင္းတည္း။




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၀၉ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )





ေရးပါ..

Wednesday, April 6, 2011

မဟာသၾကၤန္ အစီစဥ္


မဟာသၾကၤန္ အစီစဥ္




ကုသိုလ္လုပ္ရမွာ မေၾကာက္ၾကနဲ ့။
ခ်မ္းသာရမွာ ေၾကာက္သလို ျဖစ္သြားမယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား
စိတ္ထားၾကည္ၾကည္လင္လင္ေလးနဲ ့
ေရပူေဇာ္ၾကမယ္ေနာ္။





ဒီလိုေလး ေရပက္ခ်င္ရင္ေတာ့ လူစုလာခဲ့ၾကပါ။
လာတဲ့ လူအခ်င္းခ်င္း ေရပက္ၾကေပေတာ့။

၀ါ၀ါပန္းေတြေတာ့ရွိတယ္။ေတြ ့တယ္။

ပိေတာက္ေရႊ၀ါေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
( လြမ္းမိေသးတယ္၊ ပန္းေရႊ၀ါ )




ဟိုး ေရွး အခါက ေဟာသလိုမ်ိဳး
ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ ့စြာ
အ၀တ္လံုျခံဳစြာနဲ ့ပဲ

ျမန္မာ မဟာသၾကၤန္မွာ
ေရပက္ေရေလာင္း ျပဳလုပ္ၾကတယ္။
( တကယ္ေတာ့ ကိုယ္လည္း အဲဒီေခတ္ကိုမမီ။
ပုံတြင္သာ ျမင္ဖူး၏)။




သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကို ေအာက္ပါအစီစဥ္အတိုင္း က်င္းပ သြားပါမည္။


သၾကၤန္ပြဲေတာ္ အစီစဥ္


ဧျပီလ ၁၃ရက္ အတြက္ အထူး အစီစဥ္
မဟာသၾကၤန္ အၾကိဳေန ့

၁။ မနက္ ၈ နာရီမွ ၉ နာရီ အထိ ျမတ္ဘုရားက်မ္းဂန္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း

၂။ မနက္ ၉ နာရီမွ ၁၀ နာရီခြဲ ျမတ္စြာဘုရားအား ေရသပ္ပါယ္ လွဴဒါန္းျခင္း

၃။ မနက္ ၁၀နာရီခြဲမွ ၁၁နာရီအထိ ပရိတ္တရား ရြတ္ဖတ္ျခင္းႏွင့္
သၾကၤန္အနဳေမာဒနာ ေဟာၾကားျခင္း

၄။ မနက္ ၁၁ နာရီမွ ၁၂ နာရီအထိ ဆြမ္းအလွဴခံ၊ ေန ့ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျခင္း

၅။ မနက္ ၁၂နာရီမွ ေန ့လည္ ၁ နာရီတြင္
လာေရာက္ၾကေသာ လူပရိသတ္မ်ား ေန ့လည္စာ သံုးေဆာင္ျခင္း

၆။ ေန ့လည္ ၁ နာရီမွ ၂ နာရီအထိ သန္ ့ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ၾကျခင္း

၇။ေန ့လည္ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီအထိ ျမတ္စြာဘုရားအား ေရသပ္ပါယ္ လွဴဒါန္းျခင္း

၈။ည ၇နာရီခြဲမွ ၈ နာရီခြဲ အထိ ျမတ္ဘုရားက်မ္းဂန္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း

မွတ္ခ်က္။ ။ ေန ့စဥ္ ညစဥ္ ၁၃ရက္မွ ၁၇ရက္ ျမန္မာႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန ့အထိ
မနက္ ၈နာရီ တစ္ခ်ိန္ ည ၇ နာရီခြဲ တစ္ခ်ိန္ ပံုမွန္ တစ္ေန ့ ႏွစ္နာရီႏႈန္း
ပူေဇာ္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။


အသိေပး ဖိတ္ၾကားလႊာ


ရပ္ေ၀းရပ္နီး နိုင္ငံရပ္ အသီးသီးမွ မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ
သူေတာ္စင္ ျမန္မာ မိသားစုတို ့အား တရားေတာ္ နာယူနိုင္ရန္အတြက္
တိုက္တြန္းနႈိးေဆာ္ အသိေပး ဖိတ္ၾကားလိုက္ပါသည္။

ေဗာဓိ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္
ဖရိုက္ဇင္းျမိဳ ့၊ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံ
အသင္းေဂါပက
(ကိုယ္စား)

အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ)





ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၆ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )







ါ..

Monday, April 4, 2011

တရား စခန္း



တရား စခန္း



တရားႏွင့္

စခန္းသြား။

လူမႈ ၀တ္တရား
ျဗဟ္မစို္ရ္ တရား
ဒါန တရား
သီလ တရား
ဘာ၀နာ တရား
ကိုယ္စီထား။

တရားႏွင့္
စခန္းသြား။



မွတ္ခ်က္။ ။ေအလာ ေနျပည္ေတာ္မွာ
တရားစခန္း တရားေတာ္ အမည္ျဖင့္ တရားေဟာခဲ့ပါသည္။


ျမတ္ေရာင္နီ

( ၀၄ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )

..

Saturday, April 2, 2011

ေပ်ာ္ၾကရဲ ့လား

ေပ်ာ္ၾကရဲ ့လား


လူတိုင္းဆိုသလို ေပ်ာ္ေအာင္ ဖန္တီးေနၾကပါတယ္။
ေပ်ာ္ေအာင္ဖန္တီးရင္းက အဆင္မေျပလို ့ အေပ်ာ္
ပ်က္သြားၾကရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမ်ားဆိုရင္
အေပ်ာ္ကို ပတ္၀န္းက်င္ သက္ရွိသက္မဲ့ကပါ
ကူညီကာ ေပ်ာ္ေအာင္ လုပ္ေပးၾကရပါတယ္။

ဟို......ကေလးဘ၀ကတည္းက ကေလးကလည္း
သူ ့ကစားစရာ အရုပ္ေလးေတြနဲ ့ေပ်ာ္ေနတတ္ၾကတယ္။
သူ ့အတြက္ ေပ်ာ္စရာျဖစ္မည့္ အရုပ္ေလးေတြကို
ထပ္ျမင္ျပန္ရင္လည္း ထပ္လိုျပန္တယ္။ မိဘကို ပူစာျပန္တယ္ ။
လက္ရွိ အေပ်ာ္ကို ဘယ္သူမွ မတင္းတိမ္နိုင္ၾကျပန္ဘူး။

နဲနဲေလး အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ခ်စ္သူကို ရွာေဖြၾကျပီး
အေပ်ာ္ရွာၾကျပန္တယ္။ ခ်စ္သူဘ၀နဲ ့လည္း မတင္းတိမ္ ၊
အိမ္ေထာင္သည္ ဘ၀ထိ ေပ်ာ္ခ်င္ျပန္ေတာ့
အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ေလးေတြနဲ ့ ေပ်ာ္ၾကျပန္တယ္။

အိမ္ေထာင္သည္ ဘ၀မွာလည္း ႏွစ္ေယာက္တည္း
ေနရတာထက္္ ပိုျပီး သားေလး သမီးေလးမ်ား ရခ်င္ျပီး
သားနဲ ့ေပ်ာ္ သမီးနဲ ့ေပ်ာ္ အေပ်ာ္ကို တိုးျပီးတိုးျပီး
လုိခ်င္ျပန္တယ္။ ဒီလိုနဲ ့ သားသမီး ေျမးျမစ္စသျဖင့္
အေပ်ာ္ေတြ ဆက္လိုက္ၾကတယ္။

ဘ၀ တစ္ခုမွာ အရြယ္နဲ ့ လိုက္တဲ့ အေပ်ာ္ေတြ
ရွာၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ စာသင္ခ်ိန္အရြယ္ စာသင္တာေလးနဲ ့ေပ်ာ္။
ဆရာျဖစ္ခ်ိန္မွာ စာသင္ေပးတာကိုေပ်ာ္ၾကတယ္။
စီးပြါးေရး သမားကလည္း ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့
စီးပြါးေရး ထဲႏွစ္ျမဳပ္ကာေပ်ာ္ေနၾကတယ္။

အဲဒီအေပ်ာ္ေတြလည္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္သလိုေလးေတြ
ျဖစ္လို ့ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ အေပ်ာ္ေလးေတြရဲ ့
့ ၾကားေပါက္ အေပ်ာ္ေလးေတြကိုလည္း ထပ္ရွာျပန္တယ္။

တီဗြီၾကည့္ျခင္း ၊ ဇာတ္လမ္းၾကည့္ျခင္း၊ ရုပ္ရွင္ ၊ ဇာတ္ပြဲၾကည့္ျခင္း၊
ရွိဳးပြဲၾကည့္ျခင္း ျဖင့္ မ်က္စိကိုေပ်ာ္ေအာင္ အေပ်ာ္ရွာခဲ့ျပန္တယ္။

နားကလည္း မေနေသး။ ျမဴးဇစ္ကို အထူးခ်စ္သူမို ့စီဒီနဲ ့ နားေထာင္ ၊
MP3 Mp4 ၊ ဖုန္းစတာနဲ ့နားေထာင္ျပီး အေပ်ာ္ရွာၾကတယ္။

ႏွာေခါင္းအတြက္က သနပ္ခါး မိတ္ကပ္ ေရေမႊးကို
လိုအပ္သည္ထက္ေတာင္မွ စိတ္ေက်နပ္ေအာင္
ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ အေပ်ာ္ရွာၾကတယ္။

လွ်ာကလည္း ကိုယ့္အိမ္ခ်က္ထားသည့္
အစားေသာက္ကို မတင္းတိမ္ ။ ဟိုစားေသာက္ဆိုင္
ေကာင္းနိုးနိုးဒီစားေသာက္ဆိုင္ ေကာင္းနိုးနိုးနဲ ့
လွ်ာအလိုလိုက္ အေပ်ာ္ဆိုက္မလားလို ့ ရွာၾကတယ္။

ကိုယ္နဲ ့ ပတ္သတ္လို ့လည္း ကိုယ့္ၾကင္ယာနဲ ့ မလုံေလာက္ ၊
ၾကင္ယာကိုေမ့ထားကာ အေျမွာင္ထားသူကထား
အႏွိပ္ခန္းလိုလိုနဲ ့အကဲပိုျပီး အေပ်ာ္ကို ရွာၾကတယ္။

မ်က္စိ နား နွာ လွ်ာ ကိုယ္ နဲ ့ ပတ္သက္ျပီး
ကာမဂုဏ္ဆိုင္ရာ အေပ်ာ္ေတြ ရွာၾကကာ
ျပီးရင္ ပင္ပန္းတဲ့ အေပ်ာ္နဲ ့ေပ်ာ္ၾကတာမို ့

ကာမရတိ- ကာမဂုဏ္နဲ ့ေပ်ာ္တဲ့ အေပ်ာ္။
ကာမအေပ်ာ္လို ့ ေခၚပါတယ္။

လူတစ္ခ်ိဳ ့ၾကေတာ့လည္း တရားစာဖတ္ရတာ ၊
တရားနာရတာ ၀ါသနာပါတယ္၊ ေပ်ာ္တယ္။
အလွဴတန္း လုပ္ရတာ ေပ်ာ္တယ္။
လူမႈေရး လုပ္ရတာ ေပ်ာ္တယ္။
ဥပုသ္ေက်ာင္းသြားရမွာ ၀ါသနာပါတယ္။ ေပ်ာ္တယ္။
တရားစခန္း၀င္ တာ ေပ်ာ္တယ္။
တရားအေၾကာင္းေတြ အခ်င္းခ်င္း ေျပာေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။
တရားစာေတြ ျပန္လည္ေဖါက္သည္ ခ်တာ ေပ်ာ္တယ္။

တရားနဲ ့ေပ်ာ္ဖို ့ ဆိုတာကလည္း ငယ္တာ ၾကီးတာေတာ့ သိပ္မဆိုင္လွ။
တစ္ခ်ိဳ ့ဆိုရင္ အေတာ္ေလး အံ့ၾသစရာေကာင္းတယ္ ။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္
လူၾကီးျဖစ္ေနတယ္။ လူၾကီး အသိေတြ သိေနတယ္။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ ရွင္ရာဟုလာစတဲ့ ကိုရင္ငယ္ေလးေတြမ်ိဳးလို
လူေတြလည္း ရွိတယ္။ သူတို ့က တရားနဲ ့ေပ်ာ္ၾကတယ္။

တရားနဲ ့ဆိုင္ရာ ေပ်ာ္တဲ့ အေပ်ာ္ကို ရွာၾကကာ
အျပစ္မရွိ ေကာင္းက်ိဳးေပမည့္ တရားနဲ ့ ေပ်ာ္တာမို ့

ဓမ္မရတိ - တရားနဲ ့ေပ်ာ္တဲ့ အေပ်ာ္၊
တရားေပ်ာ္လို ့
ေခၚပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ အေပ်ာ္တကာ အေပ်ာ္ထဲမွာ
အေပ်ာ္ဆံုးထက္ ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆံုးဟာ
တရားအေပ်ာ္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတာကို
ဘုရားရွင္က ေဟာထားေတာ္မူတာ ေတြ ့ပါတယ္။

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေပ်ာ္ကို
သူ ့အရြယ္သူ ေပ်ာ္နိုင္ေအာင္ေတာ့ ရွာၾကရမွာပါပဲ။

အေပ်ာ္မလြန္ဖို ့သတိထားရမွာ ျဖစ္သလို
ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆံုး အေပ်ာ္ကို
ေပ်ာ္နိုင္သည့္အထိ ရွာနိုင္ေအာင္
ၾကိဳးစားနိုင္ဖို့ပါပဲေလ။

လူတိုင္းလူတိုင္း ကိုယ့္ဖာသာကိုပဲ ေမးၾကည့္ၾကစို ့ရဲ ့။
ေပ်ာ္ၾကရဲ ့လား...ေပ်ာ္ၾကရဲ ့လား....ေပ်ာ္ၾကရဲ ့လား...။


မွတ္ခ်က္။ ။ ( ဘာနဲ ့ ဘာနဲ ့ ဘာနဲ ့ )........



ျမတ္ေရာင္နီ

( ၀၂ ၊ ၀၄ ၊ ၂၀၁၁ )