Pages

Friday, August 27, 2010

ဘ၀ ရထားေပၚ၀ယ္


ဘ၀ ရထားေပၚ၀ယ္





ဘ၀ ရထားေပၚ၀ယ္
ကိုယ့္ဘ၀ရဲ ့ ရိကၡာ ကိုယ္စီ ထုပ္ၾကတယ္။

ဘာေတြ ထုပ္ၾကမွာလဲ။
ဒါနလား၊ သီလလား၊ ဘာ၀နာလား။
ဘယ္ထိ အေရာက္သြားၾကမွာလဲ။

ဘုန္းၾကီး ဘ၀က
က်ည္ဆံ ရထားနဲ ့ တူပါတယ္။
ခုတ္ေမာင္းရင္ သာမန္ အျမန္ရထားထက္ ျမန္တယ္။

လူ ့ဘ၀ အသိရွိသူတို ့က
သာမန္ အျမန္ရထားနဲ ့တူတယ္။
ရုိးရိုးရထားထက္ အထူး ျမန္တယ္။

လူ ့ဘ၀ အသိနဲသူတို ့က
သာမန္ ရိုးရိုး ရထားနဲ ့တူတယ္။
ေလာ္ကယ္ ရထားထက္ ျမန္တယ္။

လူ ့ဘ၀ အသိ လံုး၀ မရွိသူတို ့က
ရထားပ်က္ နဲ ့ တူတယ္။
ေရွ ့ကို လံုး၀မတိုးေတာ့။

ဘယ္ရထားပဲ ျဖစ္ျဖစ္
ခုတ္ေမာင္းတဲ့ ရထားသာ
ဘူတာ ပန္းတိုင္ေရာက္ပါမယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ စေန ေန ့ မွ ၾကာသပေတးေန ့ထိ ဓမၼခရီး သြားပါမယ္။
အဲဒီအတြင္း စာေရးနိုင္မယ္ မထင္မိပါ။

( ဥပမာ ဥပေမယ် အေတြး သက္သက္
ေရးခ်လိုက္တာပါ။)

ဒါေလးကိုလည္း အားေပးပါဦးလား။ ထိမယ္ ။ မိမယ္။
ျမတ္ေရာင္နီ ရဲ ့ ဆရာ ့ ၀က္ဘဆိုက္ေလး။

သာသနာေရးနဲ႕ ဆိုင္တဲ့ အေတြးကြက္ကို ခ်ခင္းျပထားတာပါ။

မူရင္းဆိုဒ္က http://mrmrt.blogspot.com/.



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၇ ၊ ၀၈ ၊၂၀၁၀ )

.

Tuesday, August 24, 2010

အစၦရာသဃၤာတ


အစၦရာသဃၤာတ





အ႒ိကာနိ ပုၪၨကိတာနိ
( အရိုးစု တို ့ပါတကား )

အရိုးစုပံုကို ေတြ ့ရင္ စိတ္၀င္တစား ၾကည့္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တစ္ခဏေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ငါလည္း ဒီလိုပဲလို ့ ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါ ဆင္ျခင္ျဖစ္သြားတယ္ေပါ့ ။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းကို အလည္အပတ္ ေရာက္ရွိတဲ့အခါ တမဂၤလာ ဓာတ္ပံု ရိုက္ယူခဲ့ပါတယ္။

ငါလည္း ဒီလိုပဲ လို ့ ၀ိပႆနာ အားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ရင္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ပြါးသလိုမ်ိဳး တရားအားထုတ္ နည္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ ကာယာနဳပႆနာ န၀သိ၀ထိက ပဗၺ အခန္းမွာ ေသာ ဣမေမ၀ ကာယံ ဥပသံဟရတိ ' အယမၸိ ေခါ ကာေယာ ဧ၀ံဓေမၼာ ဧ၀ံဘာ၀ီ ဧ၀ံအနတီေတာတိ။ တဲ့။

ဆိုလိုတာက သခ်ၤဳိင္းသြားလို ့ အရိုးစုျမင္ျမင္ အေသြး အသား အေက်ာ ဦးေခါင္းအခြံ ၊ ေက်ာရိုး ခါးရိုး ၊ ေပါင္အရိုး ဘယ္အရုိးကို ျမင္ျမင္ေပါ့ေလ ျမင္ေလတိုင္း ပြါးမ်ားသင့္တာက ငါလည္း ဒီလိုပါပဲ၊ ဒီလိုသေဘာရွိတယ္။ ငါလည္း ဒါကိုလြန္ေျမာက္လို ့ မရဘူး လို ့ စိတ္ထဲမွာ လက္ေဖ်ာက္ တစ္ခ်က္ ေလး ျဖစ္တာနဲ ့ပဲ အက်ိဳးက အေတာ္ေလးကို ၾကီးမားေၾကာင္း အဂုၤတၱရနိကာယ န၀က နိပါတ္ ေ၀လာမသုတ္မွာ ဆိုထားပါတယ္။

ဘယ္ေလာက္ၾကီးမားသလဲ ဆိုတာ ေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ္တတ္နိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ အစြမ္းကုန္ အိတ္သြန္ ဖာေမွာက္၊ သို ့မဟုတ္ ထမင္းေရ ေခ်ာင္းစီး ေမာင္းတီးျပီး လွဴလွဴ၊ သို ့တည္းမဟုတ္ စာအလို ျမစ္ေရ တသြင္သြင္စီးသလိုမ်ိဳး သာမန္ ပုဂၢိဳလ္လူမ်ားစြာကို လွဴတာဟာ ေသာတာပန္ တစ္ဦးကို လွဴသေလာက္ အက်ိဳးက မၾကီးမား။

ေသာတာပန္တစ္ရာ လွဴတာထက္ သကဒါဂါမ္ တစ္ဦးကို လွဴတာက ပိုျပီး အက်ိဳးၾကီးမားတယ္။
အဲဒီအတိုင္းပဲ သကဒါဂါမ္ တစ္ရာ ထက္ အနာဂါမ္ တစ္ဦး...
အနာဂါမ္ တစ္ရာ ထက္ ရဟႏၱာ တစ္...
ရဟႏၱာ တစ္ရာထက္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္...
ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ရာထက္ သမၼာသမၺဳဒၶတစ္...
သမၼာသမၺဳဒၶတစ္ထက္ ဗုဒၶပၸမုခ ဘုရားအမွဴရွိသံဃာမ်ားစြာ..
ထို ့ထက္ သံဃိက ေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းျခင္း...
ထို ့ထက္ ၾကည္လင္စိတ္ထားနဲ ့ သရဏဂုဏ္ေဆာက္တည္ျခင္း...
ထို ့ထက္ ငါးပါး သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း...
ထို ့ထက္ ႏြားနို့ တစ္ခါ ညွစ္စာ ေမတၱာပို ့ ပြါးမ်ားျခင္း...
ထို ့ထက္ အစၦရာသဃၤာတ- လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္ ကာလအတြင္းေလ အနိစၥသညာ ကုိယ့္ကိုယ္ကို မျမဲပါလား၊ ငါလဲ ဒီလို သေဘာရွိပါလားဆိုတဲ့ ၀ိပႆနာဟာ အက်ိဳးၾကီးမားပါ တယ္။

အစၦရာသဃၤာတ - တစ္ခ်က္ေလးဟာ အခ်ိန္မၾကာဘူး ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္ခႏၶာကို မဆင္ျခင္ျဖစ္ တာ မ်ားပါမယ္။ မ်ားနိုင္ပါတယ္။

ကုန္က်မႈမ်ားစြာထက္ သာလြန္တဲ့ လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္ေလး ပြါးမ်ားမႈ အနိစၥသညာကို ဘာလို ့ ေမ့ထားသင့္ပါသလဲ ။ ပြါးမ်ားျဖစ္ေအာင္ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္အရိုးပဲ ေတြ ့ေတြ ့ ၊ ေတြ ့ျမင္လိုက္တိုင္း အနိစၥသညာကို ပြါးမ်ားရင္ျဖင့္ အက်ိဳး လည္းၾကီး နိဗၺာန္လည္းနီး ၊ ေသာကမီးလည္းျငိမ္း၊ ဒုကၡဘ၀ဇာတ္လမ္းသိမ္းနိုင္တာမို ့ ပြါးမ်ားၾကဖို ့ရာ ေရးသားလိုက္ပါေတာ့တယ္။


အစၦရာသဃၤာတ- လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္
အစၦရာသဃၤာတ- လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္
အစၦရာသဃၤာတ- လက္ေဖ်ာက္တစ္ခ်က္


က်မ္းကိုး-
မူလပဏၰာသ မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္၊ စာ-၇၃၊၄၊၅

အဂုၤတၱရနိကာယ န၀က၊ ေ၀လာမသုတ္၊ ၁၉၅၊၆၊၇


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၅ ၊ ၀၈ ၊၂၀၁၀ )



.

Monday, August 23, 2010

တို ့ ရြာ အလွဴ ပြဲ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ



တို ့ ရြာ အလွဴ ပြဲ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ







ႏြန္းဘာဂ္ ျမိဳ ့ ဘူတာေရာက္တယ္ ဆိုရင္ဘဲ
ဒကာေလးက ဓာတ္ပံု ရိုက္ပါတယ္။






ျမိဳ ့ရဲ ့ နန္းေတာ္ ျမိဳ ့ရိုး တံတိုင္းကို ေနာက္ခံထားျပီး
ထပ္မံ ရုိက္ရွိပါတယ္။





အိမ္ျခံ ၀န္း အ၀င္မွာလည္း
မွတ္တမ္း အျဖစ္ ဓာတ္ပံု





ဟုိေရွးအခါတံုးကေတာ့ ပါေဒါဒကံ - ေျခေဆးေရ ေပါ့။
ခုေခတ္မွာေတာ့ သံဃာ ၾကြလာတယ္ဆုိရင္ပဲ
အိမ္အ၀င္မွာ ေျခေထာက္ကို သန္ ့ရွင္းျပီး
ကုသိုလ္ လုပ္ၾကေလတယ္။






အိမ္ထဲ ေရာက္ျပီ ဆိုတာနဲ ့ပဲ
ကိုယ္ရဲ ့ရြာက ခုမွ ျပန္ေတြ ့ရတဲ့ ေဆြမ်ိဳးေတြ
စိတ္ရွိ ( ပါးစပ္ရွိ ) ေပ်ာ္တျပံဳးျပံဳး ရွိၾကေလရဲ ့





ျပင္ထားတာက ဟိုတယ္ မိုတယ္ ပံုစံမ်ိဳး






ရိုးရာမျပတ္ သံဃႆ ေဒမ လုပ္ျပီး
နိဗၺာန္ရည္မွန္း လွဴၾကပါတယ္။





အခ်ိဳပြဲ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ေတြက စံုလြန္းလို ့
ဂ်ာမန္ သမၼတ ထက္ေတာင္ စံုေနေသးတယ္ လို ့
တစ္ပါးက ေျပာပါေလေရာ..။



ဆြမ္း အနဳေမာဒနာ တရားနာ၊
ပစၥယနိေဒၵသ ပ႒ာန္းတရား နာျပီး
သာဓုေခၚ ေရစက္ခ် ခဲ့ပါတယ္။



တို ့ရြာ အလွဴပြဲ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ ဆိုသည္မွာ တို ့ရြာ က လူေတြရဲ ့ အလွဴျဖစ္ပါတယ္။ တို ့ရြာ အလွဴပြဲ ဆိုတာ ကလည္း နိုင္ငံ အသီးသီးဆိုတာေတြက ကမၻာ့ရြာ လို ့ ဆိုၾကတာမို ့ တို ့ရြာ အလွဴပြဲ ဆိုလိုက္တာပါ။ ကိုယ့္ ေရႊရြာက ေရႊညီ အကို မိသားစုေတြပါ။ တစ္ဦးက မတည္ျပီး ဆြမ္းကပ္လိုက္ တာနဲ ့ အနီးမွာ ရွိတဲ့ ညီအကို ေမာင္ႏွမ ေတြက ဒါန စုေပါင္း လုပ္ၾကတယ္။ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ အလွဴ တစ္ခု ေအာင္ျမင္သြားခဲ့ပါတယ္။


မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံု မ်ား ၾကည့္လည္းၾကည့္ ၊
လုပ္ပံု လုပ္နည္းလည္း
အတုယူေစတတ္ရန္
ရည္ရြယ္ကာ တင္လိုက္ပါတယ္။


၀ါသနာပါရင္ က လို ့ရတယ္။

အဲ... ၀ါသနာပါရင္ ၾကည့္လို ့ရတယ္ေျပာတာပါ။

ျပီးေတာ့ လည္း သာဓုေခၚလို ့ရပါတယ္။



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၄ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )

.

Sunday, August 22, 2010

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း


တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း



အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )


ယေန ့ သာသနာ ႏွစ္ ၂၅၅၄ခု ၊ ျမန္မာ ႏွစ္ ၁၃၇၂ခုႏွစ္ ၊ ၀ါေခါင္လဆန္း( ၁၃ ) ရက္ ၊ ၂၀၁၀ခု၊ ၾသဂုတ္လ ၂၃ ရက္ ၊ တနလာၤေန ့ ညေန ၇ နာရီမွ ည ၉ နာရီထိ ေအာက္ပါေနရာတြင္ ဒါန နွင့္ဆိုင္ရာ တရားေတာ္မ်ားကိုေဟာၾကားသြားပါမည္။

တရားေတာ္ နာယူနိုင္ရန္ အသိေပး ေၾကျငာလိုက္ပါသည္။

ေနရာ- Thailändsches Restaurant Thantawan
Genovevaweg31 ( Ecke Willibaldstrße)
80689 München




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၃၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀)





.

Saturday, August 21, 2010

ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွား အမွန္


ဆန္ ့က်င္ဘက္
အမွား အမွန္



သားသားတို ့ မီးမီး တို ့
အဲလို ၾကင္နာမႈ ကရုဏာထားရတယ္ကြယ့္။
ခ်မ္းသာေစခ်င္တဲ့ ေမတၱာ ထားရတယ္ကြယ့္။






ေအးကြယ္ ... မင္းတို ့ေလးေတြ သနားမွ
ဘဲေလးေတြ ခ်မ္းသာတာေပါ့ကြယ္။






ဟင္... လူၾကီးေတြ ျဖစ္ျပီး
ကေလးေတြလို မသိတတ္ၾကပါ့ကလားေနာ္...
ကြ်တ္... ကြ်တ္...က်ြတ္...။


ဆန္ ့က်င္ဘက္
အမွား အမွန္

ေဆာင္ပုဒ္။ ၁။သူမ်ားအသက္၊ သတ္သည့္ တြက္၊
အသက္ ကိုယ့္မွာတို။

၂။မသတ္ေရွာင္ရွား၊ ထိုလူမ်ား၊ ရွည္လ်ားအသက္ကို။ ( သုဘ သုတ္ )

( ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ စာ- ၂၇၅ )


ေဆာင္ပုဒ္။ ပါဏာတိပါတ္၊ သူ ့သက္သတ္က ၊
ခ်ိဳ ့တတ္အဂၤါ၊ မဲျပာရုပ္သြင္၊
အားအင္ခ်ြတ္ယြင္း ၊
လ်င္ျခင္းလည္းေ၀း၊ ေဘးကိုေၾကာက္တတ္၊

အသတ္ခံရာ၊ အနာမ်ားလ်က္၊ ေျခြရံပ်က္၍ ၊
အသက္တိုလ်၊ ျပစ္မ်ားစြာ့သည္...

ေရွာင္က အျပန္ အက်ိဳးတည္း။

အဓိပၸါယ္-
သူ ့မ်ားအသက္ သတ္ပါက -
၁။မ်က္စိ နား ႏွာ အဂၤါေျခလက္ ခ်ြတ္ယြင္းတတ္ျခင္း။
၂။ျဖစ္ရာဘ၀၌ အရုပ္ အသြင္ မြဲျပာ ေျခာက္ညိဳး၍ စိုစို ျပည္ျပည္ မရွိတတ္ျခင္း။
၃။အားအင္ ခ်ိဳ ့ယြင္းျခင္း ( အားနည္းျခင္း )။
၄။လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္ျခင္းလည္း ကင္းေ၀းျခင္း။
၅။ေဘးရန္ ေပၚေပါက္လွ်င္ ေၾကာက္ရြံ ့တတ္ျခင္း။
၆။သူမ်ားအသတ္ကို ခံရတတ္ျခင္း၊ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္ အဆိပ္စသည္မ်ား စားလ်က္ေသရတတ္ျခင္း။
၇။အနာေရာဂါမ်ားတတ္ျခင္း။
၈။အေျခြရံ ပ်က္စီးတတ္ျခင္း။
၉။ အသက္တိုတတ္ျခင္း။
ဤသို ့ စသည္ျဖင့္ အျပစ္ေတြမ်ားျပားလွေခ်၏။

(ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ - စာ- ၂၀၃ ၊ ၂၀၄)

သတၱ၀ါေလးေတြကို အစာေက်ြးသျဖင့္-
သတၱ၀ါေလးေတြရဲ ့ အသက္ကို ဆက္ေပးရာေရာက္တယ္။
သတၱ၀ါေလး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ေစတယ္။
သတၱ၀ါေလးေတြ ခြန္အားတိုးေစတယ္။
သနားျခင္း ကရုဏာကို ပြါးမ်ားရာေရာက္တယ္။
ခ်မ္းသာေစျခင္း ေမတၱာကို ထားရာေရာက္တယ္-
စတဲ့စတဲ့ ေကာင္းတဲ့ဟာေတြ ျဖစ္တယ္ေပါ့။ ( ထိုထိုက်မ္းဂန္ နဲ ့ အေတြး )
အက်ိဳးေပး အေနနဲ ့ကေတာ့ ကိုယ့္ စိုက္တဲ့ အပင္ရဲ ့အသီးကို စားရပါတယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၁ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )





Thursday, August 19, 2010

ဘ၀ရဲ ့အဓိပၸါယ္ ေနာက္ဆက္တြဲ


ဘ၀ရဲ ့ အဓိပၸါယ္ ေနာက္ဆက္တြဲ


ဘ၀ ရဲ ့ အဓိပၸါယ္ ကို အေျခခံအေနနဲ ့ ေရးခဲ့ပါတယ္။ သို ့ေပမယ့္ စာဖတ္သူတို ့အေနနဲ ့ အေျခခံကိုသာ အားမရဘဲ အျမင့္ကိုလည္း ဖတ္လိုပါတယ္လို ့ ေျပာၾကား လာေတာ့ ကိုယ္က လည္း သူငယ္ခ်င္း အပၸမာဒမွာ ေရးေနတဲ့ စာေရးဆရာ ဥဴးဇင္း တစ္ပါးကို ေမးၾကည့္မိ ပါတယ္။

ဥဴးဇင္း ေရ
ဆရာၾကီး နႏၵာသိန္းဇံ က ဘ၀ အဓိပၸါယ္ နွင့္ ဘ၀ သစၥာ ေရးထားတယ္ေနာ္။ ဖတ္ေတာ့ ဖတ္ဖူး တယ္။ ခုဘာေရးထားတယ္ဆိုတာ အစအန ကို မသိေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘ၀ ရဲ ့အဓိပၸါယ္ က ဘယ္လို ဖြင့္ထားသလဲ မသိဘူးဗ်ာ။ လိုရင္းေလး ေျပာျပေပးပါ့လား ဘုရား။ ဥဴးဇင္း အေနနဲ ့လည္း ဥဴးဇင္း အျမင္ ထင္သလို ေျပာလို ့ရပါတယ္ေနာ္။

ေလးစားလ်က္
ကိုေတ


ကုိေတ

အဲဒီစာအုပ္ကုိ အေနာက္တုိင္းက ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီေတြက ဘယ္လုိ ဘ၀ကုိ ရွာေဖြတယ္ ဆုိတာ ေတြကုိ ဗုဒၶဘာသာနဲ့ ယွဥ္ျပထားတာပါ။ ဗုဒၶဇင္ထဲကေတာ့ ကံကံ၏အက်ဳိးေတြ၊ သစၥာေလးပါး။ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စသျဖင့္ပါ။ ဘ၀အဓိပၸါယ္ကုိ ရွာတာကေတာ့ ဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ တာတုိ့ ၊ အရွင္သာရိပုတၱရာ တရားထူးရွာတာတုိ့ စသျဖင့္ပါ။ စာေရးဆရာဆုိေတာ့ ဖြဲ ့ႏြဲ ့ ေရးတာ ေပါ့။ ဒါပါပဲ။ သစၥာေလးပါးကုိ ရွာေဖြတာပါပဲ။


သူေျပာသြားတဲ့ အေျဖၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ရွင္းသြားျပီေပါ့၊ အျမင့္ကို ဖတ္ခ်င္သပါ့ဆိုရင္ ဆရာၾကီး နႏၵာသိန္းဇံ စာအုပ္ကို ေတြ ့မွ မဟုတ္ပဲ အျခား ဘုရားရွင္ရဲ ့ ေတာထြက္ပံုေတြ မွ စ ဘုရား ျဖစ္သည့္အထိ ရွာေဖြခဲ့ပံုေတြကို ဓမၼဘေလာ့မ်ားစြာကို ဖတ္ရင္ အျမင့္ဆိုတာ ေတြ ့နိုင္ပါ တယ္။ အဓိက သစၥာေလးပါးကို ရွာေဖြတာပါပဲ-တဲ့။

အေျခခံေဖါင္ေဒးရွင္း ကို က်က်နန လုပ္နိုင္ရင္ အထက္ကို တတ္ဖို ့ အလိုလို လမ္းစေတြ ့ပါမယ္။ အေျခခံတရားမ်ား ခိုင္ခိုင္မာမာ လုပ္နိုင္ေအာင္သာ ပထမ အဆင့္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါေလ။


အေျခခံ ျပဳလုပ္နိုင္ျပီဆိုတာနဲ ့ ကိုယ့္ရဲ ့ဘ၀ အဓိပၸါယ္ ရွိျပီဆိုတာ ကိုယ့္ဖာသာ ေပ်ာ္ရႊင္ရဲတင္းစြာနဲ ့ပဲ ခံယူလာ မယ္- လို ့ ယံုၾကည္မိပါ ေတာ့တယ္။



မွတ္ခ်က္။ ။ျမတ္ေရာင္နီ ဘေလာ့တြင္လည္း
ထိုထို ေၾကာင္းရာမ်ားကို ေရးျပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း။




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၀ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )





Wednesday, August 18, 2010

ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား ( ၃ )


ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား ( ၃ )

စကားကို ေလွနံ ထားထစ္ ( ဓားထစ္ ) မွတ္လို ့ မရဘူး ဆိုတာ ျမန္မာစကားမွာ ရွိပါတယ္။ ဒီစကားက ပံုျပင္တစ္ခု ထဲမွာ ျပထားတာေတြ ့တယ္။ ျမစ္ထဲ ေလွတစ္စင္းကို ေလွာ္သြားတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ နေမာ္နမဲ့နဲ ့ စကား ေျပာဆိုရင္းက ေအာက္ျမဳပ္က်သြားတဲ့ ပစၥည္း တစ္ခုက ဆင္းျပီး ဆယ္ယူဖို ့ ဒီေနမွာပဲ ဆိုျပီး ေလွနံရံမွာ ဓားနဲ ့ ထစ္ထား တယ္။ မွတ္ထားတယ္။ ေလွကို ဆက္ေလွာ္လ်က္ပဲေလ။ ဆင္းဆယ္ေပမယ့္ ဘယ္ေတြ ့မလဲ။ အေပၚေလွနံရံ ဆိုတဲ့ တစ္ခု တည္းကို မွတ္ထားတာကို။ ျပီးေတာ့ ေလွက သြားေနတာေလ။


အဲဒီလိုပါပဲ စကားတစ္ခုကို ပံုေသကားခ်ပ္ မွတ္ထားျပီဆိုရင္လည္း မွားတတ္တယ္။ နႈိင္းခ်ိန္ဖို ့ လိုတယ္။ အေၾကာင္းျပည့္စံု ဖို ့လိုတယ္။ ဘာလို ့လည္း ဆိုေတာ့ စကားက သူ ့ေနရာနဲ ့သူရွိတတ္ တာပဲကိုး။ ဒါေၾကာင့္ ဟုိတစ္ေလာဆီက ဆရာ ဘုန္းၾကီးကို အြန္လိုင္းမွာ ေတြ ့ေတာ့ ႏႈတ္ဆက္ စကား ဆိုျပီး ေျပာျဖစ္ဆိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဆရာသမား ဘုန္းၾကီး ဆိုေသာ္လည္း ငါဘဲ ဆရာ ဆိုျပီး ေျပာေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္က သူ ့ကို အားကိုး တၾကီး ေမးစရာ ၊ အၾကံေပးဖို့ ေလွ်ာက္ထားရင္ အားကိုးရသလို အၾကံ ေပးသလို တစ္ခါတစ္ခါလည္း သူက ငါ ဆရာ ဆိုတာ အသာထားျပီး ေမးပါေတာ့တယ္။

ကိုယ္ကလည္း ဆရာသမား ဘုန္းၾကီးလို ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ သတ္မွတ္ထားေပမယ့္၊ ေလးစားရတဲ့ သေဘာပဲ ရွိတယ္။ ရိုေသရတဲ့ သေဘာပဲရွိပါတယ္။ ေၾကာက္ရြံ ့မႈ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းၾကီးက ဒီလိုဆို ကိုယ္က ဟုိလို ေျပာလိုက္ အခ်င္းခ်င္း ေျပာရဲ သြားတာပါ။

စာအေၾကာင္း တရားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေျပာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ဆရာဆိုတာ အသာထားျပီး ဘုရားစကားကို အဓိက ေဆြးေႏြးေျပာၾကတာပါ။ ကဲ ၾကည့္လိုက္ေလ။ ဆရာသမား ဘုန္းၾကီးနဲ ့ ခ်က္တင္း လုပ္ထားပံုေလး...

ဘုန္းၾကီး: သဒၶါတရားရွိျပီးပစၥည္းအင္အားနည္းတ့ဲဒကာကုိသူ႔ပစၥည္းကုိၾကည့္အလွဴခံရတယ္။
9:55 AM သဒၶါတရားနည္းပစၥည္းအင္အားမ်ားတ့ဲဒကာကုိသူ႔သဒၶါတရားကုိၾကည့္အလွဴခံရတယ္။
9:56 AM နွစ္ခုလုံးမ်ားေနရင္ေတာ့ ကုိယ့္အတြက္လုိအပ္သေလာက္ပဲအလွဴခံရတယ္
9:57 AM ၃-ခုပဲထင္တယ္၊ က်မ္းကုိး ေမ့ေနတယ္။
me: တင္ပ ၊ ရွာလို္က္အံုးမယ္ ဘုရား။
( တပည့္ေက်ာ္ကို မ်ား အထင္ၾကီးလိုက္ပံုက...ေဟ ေဟ ေဟ...။)
9:59 AM ဘုန္းၾကီး: ႏြားကေလး၇ိွတ့ဲႏြားမၾကီးကုိနုိ႔ညွစ္တ့ဲအခါ
me: တင္ပ
10:00 AM ဘုန္းၾကီး ဘုရား၊ ဓမၼပဒ ေမာဂၢလာန ၀တၳဳၾကည့္ပါဦးလား။
10:01 AM ဘုန္းၾကီး: အကုန္မညွစ္ဘဲ ခ်န္ထားရတ့ဲဥပမာလုိေပါ့။
10:02 AM သံယုတ္ထဲလား ၊ ပဏၰာသထဲမွာလားမသိဘူး။ ေက်ာင္းတုိက္ ႏွစ္ပတ္လည္ စာေစာင္ တစ္ခုမွာ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ေတာင္ ေရးျဖစ္ခ့ဲတာ။
10:06 AM me: တင္ပ။ ေတြ ့ေတာ့ေတြ ့ဘူးတယ္။ ေမ့ေနတယ္။
ဘုန္းၾကီး: မင္းမ်ားမွတ္မိမလားလုိ႔
me: ဘုရား၊ ေဆာရီးဘေႏၱ။
10:07 ဘုန္းၾကီး: မွတ္ဥာဏ္နည္းတာလား၊သမာဓိအားနည္းတာလားသိပါဘူး စာေတြေမ့ကုန္ျပီ
me: သညာ အနိစၥာ ပါဘုရား။
( မွတ္ဥာဏ္ေတြက မျမဲဘူး၊ ေပ်ာက္တတ္တဲ့ သေဘာသဘာ၀ ရွိတယ္လို ့ဆိုလိုတာပါ၊ ဘုန္းၾကီး အခ်င္းခ်င္းမို ့ပါဠိလို သံုးလိုက္တာပါ။)
10:08 AM ဘုန္းၾကီး: ဟား--
10:11 AM သင္ခ့ဲရသေလာက္သာ မွတ္မိရင္ေကာင္းမယ္။ ခုေတာ့ သညာ အနိစၥာဆုိေတာ့လဲ။
10:12 AM me: တင္ပါ့၊ အသဇၥ်ာယ မလာ မႏၱာ ေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္ ဘုရား။
အနိစၥာ ကိုလြဲခ်လို ့ မရပါေၾကာင္း။

( အဲ ဒီလို ကိုးလို ့ ကန္ ့လန္ ့ အမွန္ေျပာထည့္လိုက္တယ္။ ဆရာ ဘုန္းၾကီးက ရယ္ေမာျပီး သညာ က မျမဲလို ့ ငါေမ့တာ ထင္တဲ့အခ်ိန္။ အသဇၥ်ာယ မလာ မႏၱာ- စာဆိုတာ ျပန္ျပန္လွန္လွန္ ဆိုမေန ရင္ ေမ့တတ္တာမို ့ စာေတြ မျပန္မၾကံလို ့လည္း ေမ့ေၾကာင္း ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ကဲ .. ၾကည့္ ကိုယ့္ဖာသာ တစ္ေယာက္ထဲဆြဲသြားျပီး၊ ကိုယ့္ဖာသာဘဲ ရႈဴးထည့္လိုက္တယ္။)

10:13 AM ဘုန္းၾကီး: အင္း---အဂၤလိပ္လုိလုိဘာလုိလုိဆုိေတာ့ဘာမွမရေတာ့ဘူး။ ခုေတာ့ အဂၤလိပ္လဲမတတ္။ ပါဠိေတြလဲေမ့ျဖစ္ကုန္ေရာ။
me: အဲဒါပဲ အာရံုေတြမ်ားတာေၾကာင့္ပါ။
10:14 AM အာရံုေတြက ေမ့ေဆးပါပဲဘုရား။
10:15 AM ဟုတ္ပါသလား ဘုရား။
( လုပ္ျပန္ျပီ၊ ကိုယ္ထင္တာ၊ ျမင္တာ၊ ေတြ ့ၾကံဳရတာ ေလွ်ာက္ၾကားလိုက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သက္ေသအျဖစ္ ဟုတ္သလား- က ျပန္ေမးရေသးတယ္။ အဲလို အဲလို။)
ဘုန္းၾကီး: အဓိက တရားခံေပါ့။
6 minutes
10:22 AM me: သဠာယတနဝဂၢအ႒ကထာ
၃- ၆၈ မွာပါတယ္ဘုရား။
ဆရာ ဘုန္းၾကီးေမးတဲ့ ဟာကို တစ္ဖက္ ရွာရင္းက ေတြ ့တာနဲ ့ စာမ်က္ႏွာနဲ ့ စာအုပ္ကို ညႊန္း လိုက္ ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဦးတင္ပါတယ္ ဘုရား ဆိုျပီး ကိုယ့္အလုပ္ကို ဆက္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွတ္ရန္။ ၁။ မွတ္ၪာဏ္သည္ မျမဲျခင္း သေဘာရွိ၏။ ေမ့ျခင္းသေဘာရွိ၏။
၂။ စာေပက်မ္းဂန္သည္ မက်က္လ်င္၊ ေလ့က်င့္မႈမရွိလ်င္ ေမ့ေလ်ာ့၏။ စာျပန္ထားပါက မေမ့ပါ။
( ဥပမာ- နေမာ တႆ မေမ့ပါ။ ခဏ ခဏ ဆိုေနလို ့။)

ဒီလိုဆိုေတာ့ သူတို ့ႏွစ္ခု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး
ဆန္ ့က်င္ေနတာမဟုတ္ေသာ္လည္း
အနည္းငယ္ ဆန္ ့က်င္ ဘက္လုပ္ေျပာျပီး
ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၉၊ ၀၈ ၊၂၀၁၀ )
.

Tuesday, August 17, 2010

ဘ၀ရဲ ့ အဓိပၸါယ္


ဘ၀ရဲ ့ အဓိပၸါယ္


ေအာင္: you tell me please!
what is the meaning of life?
10:14 AM not now , later on.

me: အိုေက ၊ ေျပာတာေပါ့ ၊ ေနာက္မွ ၊ ခုမဟုတ္ေသး။


ဟုိတစ္ေလာေလက အြန္လိုင္းမွာ ဒကာမေလး ( ၀ါ ) ညီမ တစ္ေယာက္နဲ ့ အြန္လိုင္းမွာ ၂မိနစ၊္ ၃မိနစ္ မေတြ ့တာ ၾကာလို ့ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ သူက ဘယ္တုန္းက ေမးဖို ့ ေခ်ာင္း ေနလဲ မသိဘူး၊ ႏႈတ္ဆက္ျပီးတာနဲ ့ ေမးခြန္း ေမးလာပါတယ္။

ေမးခြန္းက တစ္ခါတည္း ေျဖလို ့ အခ်ိန္မရေသးတာနဲ ့ပဲ သူေျပာသလို not now , later on ေျပာသလို ကိုယ္ကလည္း ေျပာတာေပါ့၊ ေနာက္မွ ၊ ခုမဟုတ္ေသး လို ့ပဲ ေျပာျပီး ဆြမ္းခံ ၾကြသြားခဲ့ ပါတယ္။


အဲဒီ့ ရက္ၾကာေနတဲ ့ အေၾကြးကို မေန ့က အဓိကကေတာ့ အဓိကပါပဲ လို ့ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ ့ နဲနဲေလး ေဆာင္းပါးေရးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကိုပဲ သူ ့ကို ဒါပဲ ဘ၀ အဓိပၸါယ္က လို ့ ဒီေန ့အေျဖ အထူူး မရွာပဲ အေျဖ အေၾကြးဆပ္ လိုက္ပါတယ္။


10:02 AM me: The meaning of life is what http://yaungni-oo.blogspot.com/
10:03 AM ေအာင္: thanks. brother phone.
me: . It is help to read and it is better answer of life for what you wanted that you hope.
10:04 AM ေအာင္: thanks a lot. how have you been?
10:05 AM me: The answer would be similar to your question.
ေအာင္: yes. I am going to read now.
10:06 AM me: Okay . go a head please, read on and on !
ေအာင္: thank you so much for your kindness.
10:07 AM me: How do you think of it what I wrote ?
ေအာင္: still going on. I have not finished yet
me: You may some words what you are going to say.
10:13 AM me: okay lah?
ေအာင္: very ok. you still need to explain to me
me: Thanks for your kind reading.

ေအာင္: THE LA, DAR NA AND PIN NYAR.
me: Thela is Morality. good deeds.
10:15 AM moral rule.
တကယ္တမ္း သီလ ဒါန ပညာ ဆိုတာ Sila , Dana, Panna လို ့ေရးရပါတယ္။

( ေရွ ့ဆက္ျပီး ျမန္မာလိုပဲ ေျပာခဲ့ပါတယ္၊ သူက ျမန္မာေဖာင့္ မက်ြမ္းက်င္လို ့ျမန္မာလို မရုိက္ ေတာ့ ကိုယ္ကလည္း သူေျပာသလို အဂၤလိပ္လိုေလး လိုက္ေျပာၾကည့္တာ။ သီလ ၊ ဒါန ၊ ပညာ ကို ေမးလာေတာ့ ျမန္မာလိုရိုက္ေျပာမွ ပိုရွင္းမယ္။ သူလည္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း နားလည္မယ္။ ကိုယ္လည္း မစဥ္းစားရေတာ့ဘူးေပါ့)

သီလ ဆိုတာ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုပါ ၊ သီလ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ ၊ စာရိတၱ နဲ ့ ၀ါရိတၱ သီလ တဲ့
10:16 AM ေအာင္: ya
me: စာရိတၱ ဆိုတာ ကိုယ့္ဆိုင္ရာ ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ လုပ္ဖို ့ပဲ။
ေအာင္: I think I better write down.
me: သားသမီးက်င့္၀တ္ ၊ မိဘက်င့္၀တ္။ ဆရာက်င့္၀တ္ ၊ တပည့္က်င့္၀တ္။
10:17 AM ခင္ပြန္းက်င့္၀တ္၊ ဇနီးသည္ က်င့္၀တ္။ ဘုန္းၾကီးက်င့္၀တ္ ၊ ဒါယကာက်င့္၀တ္ စတာ ေတြေပါ့ေနာ္။ ၀ါရိတၱ သီလ ဆိုတာကေတာ့ ၅ ပါးသီလ ၊ ၈ ပါးသီလ ၊ေစာင့္ထိန္းေရွာင္ၾကဥ္ရတဲ့ သီလ။
ေအာင္: tinba.
me: အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျဖည့္က်င့္ရတဲ့ သီလ နဲ ့၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရတဲ့ သီလေပါ့ကြယ္။

10:19 AM ဒါန ဆိုတာကေတာ့ ၊ ေပးတာပါပဲ ၊ စြန္ ့လြတ္တာေပါ့။

ေအာင္: tinba
10:20 AM me: ပစၥည္း ကို စြန္ ့လြတ္သလို ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြ စြန့္ လြတ္တာပါပဲ။ ဆိုပါစို ့ - ဒါန လုပ္တာဟာ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ဘုရားလွူတာမွ အစ ေအာက္ထစ္ဆံုး ဒုကၡေရာက္သူကို ေထာက္ပံ့တာမ်ိဳးေပါ့။
ေအာင္: so good
me: လွူတယ္ စြန္ ့လြတ္တာလို ့ႏွစ္မ်ိဳး သံုးလို ့ရပါတယ္။ ကိုယ့္ထက္ သိကၡာရွိျမတ္ျမတ္သူတို ့ကိုေတာ့ ဒါန- လွဴတာေပါ့။ တိရစၦာန္ ေတြ ေက်ြးတာ ေမြးတာကို ေတာ့ စာဂ စြန္ ့ၾကဲ တယ္ ဆိုရမွာ ေပါ့ေနာ္။
10:23 AM ေအာင္: I do not have sar ga dar na.
me: မရွိေသးဘူးဆိုရင္ လုပ္ေပါ့။
ေအာင္: no animals here.
( သူဆိုလိုတာက တိရစၦာန္မရွိတာကို ဆိုလိုဟန္မတူ၊ ငါးကန္ လိပ္ကန္ ၊ ခုိေက်ြးတာတို ့ေကြ်းရမည့္ တိရစၦာန္ မရွိတာပဲျဖစ္မည္ ထင္ပါတယ္။ တိရစၦာန္မရွိတဲ့ တိုင္းျပည္မရွိပါဘူး၊)
10:24 AM me: ငါးေက်ြးတာတို ့ လိပ္စာေက်ြးတာတို ့ျဖစ္ျဖစ္-
ေအာင္: aww
if so I did in Mandalay.
me: သို ့မဟုတ္ ဒုကၡေရာက္တဲ့ လူေတြကို ေပးရင္လည္း ၊ စာဂ သေဘာပဲေလ။
ေအာင္: aww. now I understand.
me: တစ္ခါ တစ္ေလ အလွူခံတာ ေတြ ့မယ္ေပါ့
ေအာင္: not only animal?
me: ဆူနာမီ လိုမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္၊ ငလ်င္ လႈပ္လို ့ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့
10:25 AM me: ဟုတ္ပါတယ္ ၊ တိရစၦာန္မွ မဟုတ္ပါဘူး ျမန္မာစကား အရ ေျပာတာပါ၊ စြန္ ့ၾကဲ လွဴဒါန္း ဆင္တူစကားပါပဲ။ အတူတူေပါ့ေနာ္။ ဒီေလာက္ဆို နားလည္ေရာေပါ့။
ေအာင္: yes. I got it.
me: ဒါန ဆိုတာ လူတိုင္း သတၱ၀ါတိုင္းကို ေပးတာလို ့ပဲ မွတ္ပါေလ။

ပညာ ဆိုတာကေတာ့ အသိ ပညာ အတတ္ပညာေပါ့ကြယ္။
ပထမဆံုး ဗဟုသုတ ရွိေအာင္ လုပ္ရတယ္။ စာဖတ္ရတယ္ ၊ တရားနာရတယ္ ၊ ေဟာေျပာပြဲလည္း နားေထာင္ရတယ္။


ဒါက အသိ ပညာ ေပါ့။ တကယ္တမ္း ေကာင္းတဲ့ဟာေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးရင္ အဲဒီ အသိ ပညာက ခႏၶာမွာ တပ္ဆင္လိုက္လို ့ အတတ္ပညာ ျဖစ္သြားတယ္ေပါ့။ တကယ္တမ္း တတ္ခ်င္ ရင္ေတာ့ လက္ေတြ ့က်င့္သံုး မွဘဲ တတ္မွာပါကြယ္။ ( ဒါက ကိုဘုန္း နားလည္သလို ေျပာတာ ေနာ္) ။ ကဲ စံုသြားပီ သီလ ဒါန ပညာ။
ေအာင္: really thanks a lot
me: ေအးပါဗ်ာ။
ေအာင္: if not I am still blurr.
10:30 AM me: ဗလာ ဗလာ ေျပာတာလား။
ေအာင္: inn lay. tinba.
me: အဲ ဗလာ အလြတ္မထားနဲ ့ေတာ့။
ေအာင္: tinn par
me: ဘ၀ ရဲ ့အဓိပၸါယ္ကိုေမးလို ့ ေျဖပီးပီေနာ္။
10:31 AM ေအာင္: I need to look for it
me: အဓိပၸါယ္ရွိေအာင္ေနပါေတာ့ ညီမေတာ္ေရ။
ေအာင္: ya. I will have to be so.
me: သာဓုပါ ဗ်ာ။
10:32 AM ေအာင္: please teach me a bit by bit.
I really want to know.
me: အင္းေလ ၊ ဒါက ဘရားသား ဘုန္းဘုန္း တာ၀န္ေပါ့ဗ်ာ။
ေအာင္: I am getting old already.
me: လိုက္နာဖို ့ က်င့္ သံုးဖို ့ပဲ ၾကိဳးစားပါ။
ေအာင္း: I need to know. yes.
me: ဟုတ္ပါတယ္၊ က်င့္သံုးမယ္စိတ္ထားရွိတဲ့ အခ်ိန္က မေနွာင္းေသးပါဘူး။
ဟုတ္ပီေနာ္ ၊ အလုပ္တစ္ခုကို စလုပ္ပါ ၊ ဆက္လုပ္ပါ ၊ ျပီးေအာင္လုပ္ပါ။
ေအာင္: yes. you are very clever in talking.
( အင္း ေျမွာက္ေနျပန္ျပီ၊ ဒီက အလိုလိုမွ အလိုလို...)။
10:34 AM like phyoe.
( ျဖိဳး ဆိုသူက ကိုယ့္ရဲ ့ ရြာက ညီမ၊ ေအာင္က ရြာကညီမနဲ ့စပ္ျပီး သိရတဲ့ သူပါ)။
me: အင္းေပါ့။
ေအာင္: like U kavid also.
( ဥဴးက၀ိ က ကိုယ့္ရဲ ့ ရြာက သူငယ္ခ်င္း သီတဂူ ေဒါက္တာက၀ိ).
10:35 AM ေအာင္: all of you are very clever in talking.

me: ဓာတ္တူ ေတြ ေတြ ့တာေပါ့ဗ်ာ။
ေအာင္: ya.
me: သင္ေကာင္းလ်င္ က်ြန္ုပ္မဆိုးပါ တဲ့၊ ဟိုတုန္းက စာတမ္းေလး ဖတ္ဘူးတယ္။ သင္လည္း ေကာင္းလို ့ေပါ့ေနာ္။ တကယ္တမ္းကေတာ့ သင္မေကာင္းဘူး ဆိုရင္ က်ြန္ုပ္တို ့ ျပင္ေပးၾက ရမွာေပါ့ဗ်ာ။ ေျပာရ ဆိုရတာ ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ။
ေအာင္: ya. me too. so nice.
me: ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကလည္း အဆင္ေျပပါတယ္၊ ဘေလာ့ေပၚမွာေတာ့ ေရာက္လိမ့္အံုးမယ္။
ေအာင္: your article is also nice . that is good idea.
me: အင္း ...ဒါလည္း Article လုပ္လိုက္အံုးမယ္။
ေအာင္: ya. easy to understand.
me: ညီမ နာမည္ေတာ့ မထည့္ပဲ ေအာင္ လုိ ့ေတာ့ ထည့္လိုက္မယ္ေလ.။
me: ဟုတ္ပီေနာ္
ေအာင္: up to you
me: ေက်းဇူးပါပဲ
ေအာင္: no. I must say. thanks to you.
me: ညီမ လို မသိေသးတဲ့ သူေတြကိုလည္း သိေစခ်င္တယ္ေလ။
10:41 AM ရပါတယ္ဗ်ာ။ အေမးရွိလို ့ အေျဖျဖစ္လာတာကိုးဗ်။
ေအာင္: if so I have to save in my thumb drive after you wrote.
10:42 AM I just want to collect everything about Buddha for my next generations.
me: အင္း ေကာင္းတာေပါ့။
11:08 AM ဆြမ္းဒကာ ဒကာမေတြလာေနလို ့။
ေအာင္: ok .go ahead


ဒီလိုနဲ ့ ဆြမ္းဒကာ ဒကာမေတြ လာတာနဲ ့ပဲ ဘိုင္ေတာင္ မလုပ္ပဲ နားလိုက္ပါေတာ့တယ္။ သူက လည္း နိုင္ငံျခား ေရာက္ေနတာ ၾကာေလေတာ့ အနီးကပ္ ရင္းရင္းနီးနီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေမးရ မည့္ ဥဴးဇင္း ဘုန္းၾကီး ရွိဟန္မတူ။ သူေနတဲ ့ ေနရာမွာ ဘုန္းၾကီးေတြမ်ားေပမယ့္ ေမးရမွာကို ၀န္ေလးဟန္တူရဲ ့။ သူကေတာ့ သူတကယ္ မသိေသးတာ ကိုလည္း မသိေသးပါ ဘူးလို ့ ပြင့္လင္း ရိုးသားစြာ ေျပာင္ပဲ ေျပာပါတယ္။ တကယ္လည္း ကိုယ္တိုင္လည္း သိခ်င္တယ္၊ ေနာင္လာ ေနာက္သား ေလးေတြ အတြက္လည္း သူကိုယ္တိုင္ ေျပာျပခ်င္ေနသူပဲ။ ရွင္းျပဖို ့ ကိုယ့္အတြက္ ဒီေမးခြန္း က ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ ခုေတာ့ သူလို လူမ်ား ရွိခဲ့ရင္လည္း သိၾကေစေရာေပါ့ လို ့ ဆႏၵနဲ ့ ေဆာင္းပါး အျဖစ္ ေရးတင္လိုက္ပါေတာ့တယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဘ၀ရဲ ့ အဓိပၸါယ္ ႏွင့္ ဘ၀ သစၥာ ဆိုတာ ဆရာၾကီး နႏၵာသိန္းဇံ အေသခ်ာ တိက်စြာ ေရးထားပါ တယ္။ ခုဟာကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ ့ ထင္ျမင္ခ်က္နဲ ့ ကိုယ့္ရဲ ့နားလည္မႈ အတုိင္းေလးကိုပဲ လူငယ္လူရြယ္ နားလည္ဖို ့ ေရးလိုက္တာပါ။ ဒါထက္ ျမင့္ခ်င္ရင္ အျမင့္ကို ဆက္ဖတ္ပါေလ။


ျမတ္ေရာင္နီ

(၁၈ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )



.

Monday, August 16, 2010

အဓိက ကေတာ့ အဓိကပါပဲ


အဓိက ကေတာ့ အဓိကပါပဲ

ဒီေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္လိုက္တာနဲ ့ နားထဲ ၾကားေယာင္ေနမယ္ ထင္ပါ့ ။ အဓိကဟာ အဓိကပါပဲ ဆိုတဲ့ စကား ေျပာသြားတဲ့ ႏႈတ္ခမ္းေမြးနဲ ့ လူရႊင္ေတာ္ ၾကီး ကို ေလ။ ရွဲဒိုး မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဦးေမာ့စ္( ငေမာ့စ္ ) ကို ေပါ့။ အဲဒီစကားက ခပ္ေနာက္ေနာက္ ေျပာတတ္သူတို ့ ပါးစပ္မွာ အေတာ္ေလး ေခတ္ထသြားတယ္။ ေခတ္ထသြားမွာေပါ့၊ သူတို ့ ေျပာၾကတဲ့ သူတို ့ရဲ ့ အဓိကပဲ ရွိမွာကိုး။ (ထပ္ရွင္းျပဖြယ္မလိုလို ့ မရွင္းေတာ့ပါ။)

တရားေဆာင္းပါးေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးၾကသူေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုပဲ ေရးၾကပါတယ္။ အဲဒီ ေရးၾကတဲ့ အထဲ မွာ အဓိကကေတာ့ အဓိကပါပဲ။

လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းၾကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးထားၾကတာကို စာဖတ္သူတို ့အေနနဲ ့အဓိကဟာကို ဖတ္မိ ဖို ့အေရးၾကီးတယ္ေပါ့။ ဒါမွလည္း အဓိက စာဖတ္ရတဲ့ အက်ိဳးနပ္မွာေပါ့။ အဓိက ကိုမွ မဖတ္မိရင္ အားနာစရာက မ်ားပါဘိ၊ မ်က္စိ အားနာရ၊ အခ်ိန္အားနာရ၊ အင္တာနက္ ကို အားနာရ စသျဖင့္ေပါ့။

ဆိုေတာ့ေလ၊ အဓိက ဘယ္လို ေကာက္ခ်က္ဆြဲၾကမလဲ။ စာတစ္ပုဒ္ဖတ္ရင္ ဘာက်န္သလဲလို ့ ကိုယ့္ဖာသာ ဆြဲၾကည့္ပါ။ ကိုယ့္ရႈေထာင့္နဲ ့ ကိုယ္ေပါ့ေနာ္။

ကိုယ့္အေနနဲ ့ တရားဘေလာ့ေတြ ဖတ္ရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ အေျခခံျပီး ျငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္ကို ပို ့နိုင္သလား။ စာဖတ္ေနစဥ္ အတြင္းမွာေရာ စိတ္ေလး နဲနဲပါးပါး ေအးခ်မ္းသြားသလား။ ေပ်ာ္ရႊင္ မႈေရာ ရသလား ေကာက္ခ် ဆြဲဆြဲၾကည့္ပါတယ္။

ဆိုပါစို ့- ဟိုတုန္းကေပါ့ေလ ၊ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ စာေတြ ဖတ္စဥ္က ၊ အတၱ ပရ အက်ိဳးေတြ သယ္ပိုးနိုင္ဖို ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးျပီး နိဗၺာန္အထိ ပို ့ပို ့ သြားတယ္ လို ့ ဓမၼပဒ ဖတ္စဥ္က ေကာက္ခ်က္ ခ်မိတယ္။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ေစ ျဖစ္ေစေပါ့။ အတၱဟိတ ၊ ပရဟိတ ကို ဦးတည္ျပီး လူအမ်ားေကာင္းက်ိဳး သယ္ ပိုးရင္း နိဗၺာန္လမ္းကို ညြန္တာပဲ ျဖစ္ေစ။ ဒါမွ မဟုတ္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ေရး ေတြ ၊ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ေရးတာျဖစ္ေစ ၊ ၀ိပႆနာ တရားကို ေရးတာ ျဖစ္ေစေပါ့ေလ အားလံုးက သီလ သမာဓိ ပညာ ဆိုတာကို အေျခခံ ရတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာရဲ ့ အဓိက ျဖစ္တဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာ ကိုေတာ့ တတ္နိုင္သမွ် ၾကိဳးစားနား လည္ေအာင္ ဖတ္ရႈျပီး ၊ ဖတ္ရႈထားတဲ့ အတိုင္း လိုက္နာၾကမယ္ ဆိုရင္ လူ ့ဘ၀ရဲ ့ အဓိကကေတာ့ အဓိက ပါပဲ ဆိုတာ နားလည္ သေဘာေပါက္သြားမွာပါ။

အဓိကကေတာ့ အဓိက ပါပဲ။

အဓိကကေတာ့ အဓိကပါပဲ။




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၇ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )




.

Sunday, August 15, 2010

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း



တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း





အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )

ယေန ့ သာသနာ ႏွစ္ ၂၅၅၄ခု ၊ ျမန္မာ ႏွစ္ ၁၃၇၂ခုႏွစ္ ၊ ၀ါေခါင္လဆန္း( ၆ ) ရက္ ၊ ၂၀၁၀ခု၊ ၾသဂုတ္လ ၁၆ ရက္ ၊ တနလာၤေန ့ ညေန ၇ နာရီမွ ည ၉ နာရီထိ ေအာက္ပါေနရာတြင္ ဒါန နွင့္ဆိုင္ရာ တရားေတာ္မ်ားကိုေဟာၾကားသြားပါမည္။

တရားေတာ္ နာယူနိုင္ရန္ အသိေပး ေၾကျငာလိုက္ပါသည္။

ေနရာ- Thailändsches Restaurant Thantawan
Genovevaweg31 ( Ecke Willibaldstrße)
80689 München




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၆ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀)



.

ဓမၼနာဒ ေက်ာင္းဖြင့္ပြဲ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ား

ဓမၼနာဒ ေက်ာင္း
ဖြင့္ပြဲ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ား






ဘုရားရွင္အား ပန္းမာလ္ သစ္သီးမ်ား
လွဴဖြယ္ ၀တၳဳ မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ထားၾကပံု

ံု

နေမာ တႆ သံုးေခါက္ ၊
ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေတာ္မ်ားျဖင့္
အားလံုးညီညာစြာ ရြတ္ဆိုၾကျပီး
ေက်ာင္းေတာ္ကို စတင္ဖြင့္လွစ္ပံု







လူပရိသတ္မ်ားက စံုလွပါဘိ
ထုိင္း ၊ ျမန္မာ ၊ ဂ်ာမန္ ၊
အိႏၵိယ ၊ ပီရူး ၊ ထိုင္၀မ္ တရုတ္





ဆြမ္းေလာင္း ရတယ္ ဆိုတာ သိသြားေအာင္
အစဦးစြာ ေလ့က်င့္ ခန္း ( ၁ )


ဦးဦးဂ်ာ ဆြမ္းေလာင္းလွဴေနပံု





ကိုပီးရူးကေတာ့ ေသာၾကာေန ့တိုင္း ေလာင္းလွဴေနၾကပါ
ျမဴးဇစ္ သင္တန္းဆရာ





ထိုင္းလူမ်ိဳးတို ့ အဖို ့ကေတာ့
အလွဴေရစက္ လက္နဲ ့မကြာ မဆန္းလွဘူးေပါ့





ထိုင္းႏွင့္ လာေရာက္ၾကသူ အလွဴ ့ရွင္မ်ားက
တစ္ေယာက္တစ္ခြက္ ႏွစ္ခြက္
စာပြဲေပၚမွာ အားလံုး စုေပါင္း လွဴၾကပါတယ္





ဆြမ္းေတာ့ ေလာင္းလွဴၾကတယ္။
ဆြမ္းဟင္း မ်ားကိုေတာ့ ေပါင္းကပ္ျပီး
ကိုယ္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ကိုယ့္ဖာသာ
စားပြဲေပၚမွ အလွဴခံ ယူသြားပါတယ္။






အဲသလို တစ္ခါတည္း ကိုယ့္၀မ္းနဲ ့ကိုယ္ ႏွဳိင္းခ်ိန္ျပီး
ေဘာဇေန မတၱညဴ ဆိုတဲ့ အတိုင္း ခပ္ယူကာ
တစ္ေနရာမွာ သြားဘုဥ္းေပးပါတယ္






သူတို ့လည္း ကိုယ္တိုင္လည္း လွဴၾက





ကိုယ္တိုင္လည္း ျပန္ျပီး ကိုယ္တိုင္ ယူစား စနစ္
စားၾကေသာက္ၾကတယ္။





ရာသီ ဥတု က မိုးရြာမည္ မိုးေလ၀သ ကဆိုထားေသာ္လည္း
အလွဴလုပ္ခ်ိန္မွာေတာ့ ရာသီဥတုက ေကာင္းမွ ေကာင္းပဲ၊
ေနမင္းကိုေတာင္ လက္နဲ ့ ကာၾကည့္ေနၾကရေသးတယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ ဓာတ္ပံု ၾကည့္ ၀ါသနာ ပါလိုသူတို ့အတြက္ ရည္ရြယ္ကာ
ၾကိဳးစားပမ္းစား တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၅ ၊ ၀၈ ၊၂၀၁၀ )
.

Saturday, August 14, 2010

အသိေပး ဖိတ္ၾကားလႊာ



အသိေပး ဖိတ္ၾကားလႊာ


ဓမၼနာဒ ေက်ာင္းေတာ္ ပုံ






ေက်ာင္းေတာ္ ေရွ ့ သံဃာေတာ္မ်ားနွင့္အတူ








ေက်ာင္းသစ္ ဖြင့္ပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ


သာသနာႏွစ္ ၂၅၅၄ ခုႏွစ္ ၊ ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၂ ခုႏွစ္ ၊ ၀ါေခါင္လဆန္း ( ၅ ) ရက္ ၊ ၾသဂုတ္လ (၁၅) ရက္ တနဂၤေႏြ ေန ့တြင္ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံ၊ Giggenhauser Strße60၊ 85354 Freising - Vöttig ့၊ တြင္ ေအာက္ပါ အစီစဥ္တိုင္း က်င္းပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

လာေရာက္ ၾကည္ညို သဒၶါ ပြါးကာ တရားေတာ္နာ၊ တရားထိုင္ ၊ ကုိယ္တိုင္ ကုသုိလ္ပါြးေစဖို ့ အက်ိဳးေမွ်ာ္ကာ အသိေပး ဖိတ္ၾကား လိုက္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဖရို္က္ဇင္း ဘူတာမွ ၆၃၈ ဘတ္စ္ ျဖင့္ Haltestelle Giggenhauser Strße မွတ္တိုင္မွာ ဆင္းျပီး မိနစ္အနည္းငယ္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါမည္။

ေက်ာင္းသစ္ ဖြင့္ပဲြ အခန္းနား အစီစဥ္မ်ား

၁။မနက္ခင္း ၁၁ နာရီခြဲမွ ၁၂ နာရီ အခန္းနား ကို နေမာတႆ အစရွိသည္ျဖင့္ စတင္ဖြင့္လွစ္ပါမည္။

၂။မနက္ခင္း ၁၂ နာရီမွ ၁၂နာရီခြဲထိ သံဃာေတာ္မ်ား အား ဆြမ္းဆက္ ကပ္ လွဴဒါန္းပါမည္။


၃။ မနက္ခင္း ၁၂ နာရီခြဲမွ ေန ့ခင္း ၂ နာရီထိ ၾကြေရာက္လာသည့္ လူပရိသတ္တို ့အား ဧည့္ခံ ေက်ြးေမြး ပါမည္။


၄။ ေန ့ခင္း ၂ နာရီမွ ၃ နာရီ အထိ တရားေတာ္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမွင့္ ေပးသြားပါမည္။


၅။ေန ့ခင္း ၃နာရီမွ ၃ နာရီခြဲ အထိ တရား ထိုင္ၾကပါမည္။


၆။ ေန ့ခင္း ၃ နာရီခြဲ အခ်ိန္မွာ စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ ရြတ္ဆိုျပီး အခန္းနား သိမ္းပါမည္။



ေနာက္ထပ္ ေက်ာင္းေဆာင္အသစ္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၄ ၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )
.

Thursday, August 12, 2010

၀ါတြင္းကာလ လူတို ့အဖို ့ သိထားသင့္သည္မွာ


၀ါတြင္းကာလ လူတို ့အဖို ့ သိထားသင့္သည္မွာ

၀ါဆိုလ ၀ါဆိုျခင္း ေဆာင္းပါးထဲမွာ ၀ါတြင္းကာလ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကိုယ့္ေက်ာင္းမွာ ၀ါတြင္း သံုးလပတ္လံုး ေနရမယ္ လို ့ ပညတ္ခ်က္နဲ ့၊ ပုရိမ၀ါ ပစၦိမ ၀ါ ခြဲျခားျပကာ အဆံုးသတ္ျပီး ထားခဲ့ ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို ့ တစ္ခ်ိဳ ့လူေတြမွာ ၀ါတြင္း ရဟန္းေတာ္ေတြ ဘယ္မွ မၾကြေကာင္းလို ့ ထင္မွားဖြယ္ ရွိပါတယ္။ ထင္သြားတတ္ပါတယ္။ စီေဘာက္ထဲမွာ ဒကာမ တစ္ေယာက္က သူ ့သိခ်င္တာကို ဒီလိုေလး ေမးပါေတာ့တယ္။

shinlay: တပည့္ေတာ္ေမးခ်င္တာက တပည့္ေတာ္တို ့ေနတဲ့ေနရာကို ဘုန္းၾကီးပင့္လိုပါတယ္။ ၀ါတြင္းျဖစ္ေနပါသျဖင့္ ပင့္လို ့ရပါသလား- ဘုရား။
6 Aug 10, 08:45 PM

ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္တယ္။ ေမးသင့္ပါတယ္။ ၀ါတြင္း ပင့္လိုသူရွိက မၾကြခဲ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေကာင္း ပါ့မလဲေနာ္။ လွဴခ်င္တဲ့သူလည္း အလွဴ ကုသုိလ္ေလ်ာ့၊ ရဟန္းဘက္က ၾကည့္က လည္း လာဘ္လာဘ ေလ်ာ့၊ ရိုးရိုးေလး စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။

ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ျမတ္စြာဘုရားက ၀ါတြင္းကာလ ဘယ္မွ မၾကြရဘူး ဆိုတာနဲ ့ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျမတ္စြာဘုရား စကား နားေထာင္ၾကပါတယ္။
( ဗူးဆို ၊ မရံု မသီးဘူးေပါ့ေလ။)

အဲဒီလို နားေထာင္ခဲ့လို ့ တစ္ေန ့ မွာ ဒီလိုေလး ျပႆနာ အေသးစားျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္။ ေကာသလ နယ္က သာသနာ့ ဒါယကာၾကီး ဥေဒနဟာ သံဃိက ေက်ာင္းကို ေဆာက္လုပ္ျပီးခ်ိန္မွာ ေပါ့။ သံဃဒါန လုပ္လုိတယ္။ တရားလည္း နာခ်င္ တယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ ့ၾကည္ညိုခ်င္ တယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ေပၚလာတယ္။

ဒါနဲ ့ပဲ သူရဲ ့ ယူယံုေတာ္ တစ္ေယာက္ကို သံဃာ သြားပင့္ခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီ လူယံုေတာ္ကို ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျပတ္ျပတ္သားသားပဲ ညင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။ ငါတို ့ ပုရိမ၀ါ ၊ ပစၦိမ၀ါ ၀ါဆိုျပီး သံုးလ မေနပဲ ဘယ္မွ ဟိုဟို ဒီဒီ မသြားဖို ့ ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္ထား တာမို ့ ၀ါမက်ြတ္ေသးပဲနဲ ့ေတာ့ မလိုက္နိုင္ပါဘူး၊ မလာနိုင္ပါဘူး။

အဲ.. တကယ္လို ့ အေရးတၾကီး လုပ္ခ်င္သပ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီေက်ာင္းမွာ အျမဲေန ေက်ာင္း မွာေန တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ ့ ပဲ ျဖစ္ေအာင္ ကုသိုလ္ လုပ္လိုက္ပါလို ့ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

( သုပၸဋိိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ- ျမတ္စြာဘုရား ေျပာေဟာေတာ္မူသည့္ အတိုင္း က်င့္ၾကံလိုက္နာၾကတဲ့ သံဃာေတြပါတကား၊ အၪၹလီကရဏီေယာ- လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုး ထိုက္ေတာ္ မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္တို ့ပါတကား။)


ေက်ာင္းဒကာၾကီး ဥေဒန သံဃာေတြအေပၚ စိတ္ကြပ္ သြားတယ္။ ငါလို ဒါယကာ ၊ သံဃာ့အက်ိဳး ေဆာင္၊ သံဃာကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးေနတဲ့သူၾကီး ဆိုတဲ့ ငါ့ရဲ ့ ေစတနာ မွ မေထာက္ထားၾကဘူး။ ပင့္တာေတာင္မွ မၾကြေရာက္ လာၾကပဲကိုး..တဲ့။

အဲဒီလို သူ ့အလိုမက်တာနဲ ့ ကဲ့ရဲ ့ေျပာဆိုမႈဟာ တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္နားနဲ ့ ေန့ ခ်င္း ညခ်င္း ဆိုသလို ဘုရားရွင္ထံထိ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။

အဲဒါနဲ ့ ပဲ ဘုရားရွင္က ဒီလိုဆိုရင္ ျခြင္းခ်က္ ထည့္ျပီး ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလို ဒကာမ်ိဳးလို ဒါနလုပ္လို ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားနာလိုလို ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သံဃာေတာ္ေတြကို ဖူးေတြ ့လို လို ့ ပင့္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ( ၇ ) ရက္ အတြင္း သြားေကာင္းတယ္။ သြားၾကေပါ့။
(၇) ရက္ထက္ေတာ့ မေက်ာ္ၾကေစနဲ ့။
ျပန္လာရမယ္ ကိုယ့္၀ါဆိုေက်ာင္းကိုတဲ့။

ဒါတင္ မကေသးဘူး၊ အေၾကာင္းေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚလာျပန္လို ့လည္း ဘုရားရွင္က ပညတ္ ေတာ္မူ ခဲ့ပါ ေသးတယ္။

ျခြင္းခ်က္ေတြကေတာ့ သီတင္းသံုးေဘာ္ တရားက်င့္ေဖၚက်င့္ဖက္ ရဟန္း၊ ရဟန္းမ၊ ကိုရင္ ၊ ကိုရင္မ ၊ သိကၡမာန္၊ မ်ားနဲ ့ ေက်းဇူး ၾကီးမားလွတဲ့ အေမ ၊ အေဖ ဆိုတဲ့ သူေတြ ေနမေကာင္းဘူး ဆိုရင္ လည္း သိတာနဲ ့သြားေကာင္းတယ္။ သူတို ့ အပင့္ ေစာင့္စရာ မလိုဘူး။ ( ၇ ) အတြင္းေတာ့ ျပန္ လာေပါ့ တဲ့။

သြားဖို ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဂိလာနနဲ ့သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အစားေသာက္ရွာေပးမယ္၊ ကိုယ္တိုင္ မျပဳ စုနိုင္ရင္ ဂိလာနကို ျပဳစုေပးတဲ့ သူအတြက္ စားစရာ ရွာေပးမယ္၊ ေဆးရွာေပးမယ္၊ ေမးလည္းေမး ၊ ျပဳစုလည္း ျပဳစုဖို ့အတြက္ေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ညီမရင္း၊ အကိုရင္း ၊ ေဆြမ်ိဳး ေတြကိုေတာ့ သူတို ့ပင့္မွ သြားလို ့ရမယ္။ သူတို ့ ဖ်ားတာ နာတာ သိရံုနဲ ့ သြားလို ့ မရပါဘူး။ အေမ ၊ အေဖကေတာ့ ေက်းဇူး အထူးမ်ားတာမို ့ သိတာနဲ ့ပဲ မပင့္ေပမယ့္ သြားနိုင္တာပါ။

အျခား အေၾကာင္းေတြကလည္း ရွိျပန္ေသးတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ သူရဲသဘက္ နွိပ္စက္လို့ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေတာေက်ာင္းျဖစ္ေနလို ့ကင္းေျမြေပါလို ့ ျဖစ္ျဖစ္၊ သားရဲ တိရ စၦာန္ ႏွိပ္စက္လို ့ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆြမ္းမမွ် မ၀လို ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေကာင္းတဲ့ ရွယ္ အစားေသာက္မဘုဥ္းရလို့ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စတဲ့ စတဲ့ အေၾကာင္းမ်ားစြာလည္း ရွိျပန္တယ္။

အႏၱရာယ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး၊ ျပႆနာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး အေၾကာင္းျပခ်က္ ခိုင္လံုရင္ သြားလို ့ရပါတယ္။

အထူးအေနနဲ ့ အေပၚက ေျပာခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းဒကာၾကီးဥေဒန လိုမ်ိဳး ဒါနၪၥ ဒါတံု- အလွဴ လုပ္လို ၊ ဓမၼၪၥ ေသာတံု - တရား နာလို ၊ ဘိကၡဴစ ပႆိတံု - ရဟန္းသံဃာဖူးေတြ ့လို ဆိုတဲ့ တံုသံုးတံု ၊ လို သံုးလို အေၾကာင္း ျပခ်က္ ရွိရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ အလိုေတာ္က် အနဳပညတ္ ျခြင္းခ်က္ထဲ ပါတာမို ့ ၀ါတြင္းကာလမွာ ၇ ရက္အတြင္း သြားလို ့ လာလို ့ ရပါေၾကာင္း ၀ါတြင္းကာလ လူတို ့အဖို ့ သိသင့္တာကို ေရးသားလိုက္ပါေတာ့တယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။၀ိနည္း မဟာ၀ါ ပါဠိေတာ္မွ လူမ်ားအဖို ့နားလည္ေအာင္ ေရးသားထားပါသည္။



ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၂ ၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀ )



.

Wednesday, August 11, 2010

ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား ( ၂ )


ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား ( ၂ )

ဆန္ ့က်င္ဘက္ ဆိုလိုက္တာနဲ ့ တစ္ဘက္က မွားေနသလို ထင္တတ္တယ္။ ဆန္ ့က်င္ဘက္ ဆို ရင္ တစ္ဘက္က အမွားလို ့ ဆိုဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ အဲလိုလည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး၊ တစ္ခါတစ္ေလ လည္း ဆန္ ့က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေပမယ့္ အမွန္ခ်ည္း ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ဟုိး... တုန္းက ဒကာမၾကီး တစ္ေယာက္က ငါ့ သား ၊ ငါ့သား နဲ ့ တသားတည္း သား ျပီး ေခၚေနသ တတ္။ သားကလည္း အိမ္မွာက အငယ္ဆံုးျဖစ္ေနေတာ့ နဲနဲေလး ပုိခ်စ္ပံုေပၚတယ္ေလ။

အဲဒီေတာ့ အနီးနားမွာ ရွိတဲ့ ေမာင္ပဇင္းက မေနနိုင္တာနဲ ့ အမေလးဗ်ာ သူ ့သားမွန္းသိပါတယ္၊ တသားတည္း သားေနလိုက္တာမ်ား လို ့ စလိုက္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ ဒကာမၾကီးက အဲ တပည့္ေတာ္သား မဟုတ္လို ့ ဘယ္သူ ့သားလဲတဲ့။ ေရာ္... ဒကာမ ၾကီး ေျပာတာလည္း ၊ ဟုတ္တာပဲေလ။

ေမာင္ပဇင္း ဆိုသူက လည္း သမၼဳတိ နဲ ့ ပရမတ္ ကြဲျပားလို ့ သား လို ့ေခၚတာ မၾကိဳက္လို ့ မဟုတ္ ေလဘူး။ စေနာက္တတ္တဲ့ ၀ါသနာ ရွိတဲ့ ေမာင္ပဇင္းမို ့ ထင္ပါတယ္ေလ။

တကယ္တမ္းကေတာ့ သားကို ငါ့သား ၊ ငါ့သားလို ့ ေျပာတာ သမၼဳတိ နယ္ပယ္က မွန္တယ္။ ပရမတ္ နယ္ပယ္က သား ဆိုတာ မရွိဘူး၊ ရုပ္နာမ္ ပဲ ရွိတာမို ့ ဟဲ့ ရုပ္ နာမ္ လို ့ ေျပာလို ့ကေတာ့ မျဖစ္ျပန္။

ပရမတ္နယ္ပယ္ အေနနဲ ့ ေတာ့ ငါ့သား၊ ငါ့သား တသားတည္း သားမေနသင့္ေပဘူး။ တအားၾကီး မစြဲလန္းသင့္ပါဘူးေပါ့။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆန္ ့က်င္ေနေပမယ့္ မွန္ေနၾကခ်ည္းသာပါပဲေလ။

ဒီလိုဆိုရင္ အဆင္ေျပသြား ေအာင္ သမၼဳတိ သစၥာ အလို ငါ့သား ေခၚခ်င္က ငါ့သားလို ့ဆက္ေခၚ ေလ။

ပရမတၳ သစၥာ အလို သိျမင္ သြားသူကလည္း ရုပ္နာမ္ကို ငါ့သားလုပ္ေနမွန္း နားလည္ ေပးလိုက္ ေလ။


အဲလို ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္ေလးကို သိလိုက္တာနဲ ့ ငါ့သား နဲ ့ ရုပ္နာမ္ အျမင္မွန္မ်ား အခ်င္း ခ်င္း ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္ပါေတာ့တယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ငါ့သား ဆိုတဲ့ ေနရာ ငါ့သမီး ၊
ငါ့ေျမး...ငါ့ ... ငါ့.. အစားထိုးျပီး သိနိုင္ၾကပါေစ။

ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၁၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀)



.

Tuesday, August 10, 2010

လွတယ္ေနာ္..... ဗုေဒၶါ




လွတယ္ေနာ္..... ဗုေဒၶါ





ကိုယ့္ေက်ာင္းေရာက္မွဘဲ
ဓာတ္ပံု ရိုက္ထားသည့္
တရုတ္ပုတီးနဲ ့ တရုတ္ အဘိဓမၼာ စာအုပ္







သင္တန္း တက္စဥ္က
သူ ၀တ္ျပီး အလွဆင္ထားတဲ့
ပုတီး သဖြယ္ အလွတန္ဆာေလး

( ဒါလည္း ေက်ာင္းေရာက္မွ အလားတူ ပုတီးေလး)


ဂ်ာမန္သင္တန္းမွာ လူမ်ိဳးမ်ားစြာနဲ ့ အတူတက္ခဲ့ေတာ့ အေတြ ့ၾကံဳေလးေတြ ရတယ္၊ သူတို ့ကို လည္း ကိုယ့္ရဲ ့ ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း မသိမသာ တစ္မ်ိဳး ၊ သိသိသာသာ တစ္မ်ိဳးဆိုသလို ေျပာျပခြင့္ ရခဲ့တယ္။ အဲလို ေျပာလိုက္ရတာသည္ပင္ ကိုယ့္ရဲ ့ အလုပ္လုိ ့ ခံယူထားပါတယ္။

တစ္ေန ့မွာေတာ့ ကိုယ့္ေဘးမွာ ကပ္လ်က္ထိုင္ေနတဲ့ တရုတ္မေလးက သင္တန္းကာလ အတြင္း မွာ သူရယ္ ဗီယက္နမ္မရယ္ ေဘးမွာရွိတာမ်ားတာမို ့ ပိုျပီး ခင္မင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူက အစိုးရရဲ ့ အေထာက္ပံ့နဲ ့ပညာေတာ္သင္နဲ ့ လာေရာက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းမေလး။

အစိုးရက ေထာက္ပံ့လို ့ ဒီေရာက္လာရတယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ္က တြက္ၾကည့္မိပါတယ္ ၊ ဒီကေလးမ လည္း ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ့ ပညာေတာ္သင္ လာနိုင္တာ ေတာ္တယ္ေပါ့။ ေျပာလို ့ ဆိုလို ့လဲ ေကာင္း တဲ့ သူငယ္ခ်င္းမေလး။

သူလည္း ကိုယ့္ကို ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးလို ့ ေကာင္းေကာင္းသိေနေတာ့ ခင္ခင္မင္မင္ လည္း ရွိတယ္။ သူ ့ဘယ္ဘာသာ ကိုးကြယ္သလဲတာ့ မသိပါဘူး၊ ေမးလည္း မေမးမိဘူး၊ သူကလည္း ေျပာမျပပါဘူး။


ဒါေပမယ့္ သူက စကားစျပီးေျပာလာတာက သူ ့အဖြားက ဗုဒၵဘာသာတဲ့။ အသားေတြ မစားဘူး၊ သက္သက္လြတ္စားတာတဲ့။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သူနားလည္ထားတာက သက္သက္လြတ္ စား ရမယ္လို ့ နားလည္ပံုေပၚတယ္။

ျပီးေတာ့ သူက ကိုယ့္ဘက္လွည့္ေမးပါေလေရာ။ ဘုန္းဘုန္းေရာ ဘုဥ္းေပးလားေပါ့၊ (ဆီေလ်ာ္ ေအာင္ ဘာသာျပန္လိုက္တာေနာ္)။ အင္း...ဘုဥ္းတာေပါ့ဗ်ာ လို ့ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။

သူက ထပ္ေမးျပန္ပါေရာ။ စားေကာင္းလား၊ စားလို ့ရလားေပါ့။ ရပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးဆိုတာ ဒကာ ဒကာမ လွဴတာ ဘုဥ္းေပးရတာမို ့ အားလံုး စားရတာေပါ့ဗ်ာ။
အဲ... မစားေကာင္းတဲ့ အသားၾကီး ဆယ္မ်ိဳး ဆိုတာ ရွိတယ္ဗ်။

( ေဆာင္ပုဒ္) လူ ေခြး ျမင္း ဆင္၊ သစ္ က်ားလ်င္၊
ျခေသၤ့ ၀ံ ေအာင္း ေျမြ။

( သူ ့ကို ေတာ့ ေဆာင္ပုဒ္ ဆိုမျပပါဘူး၊
ကိုယ့္စိတ္ထဲ ျပန္ဆိုၾကည့္တာပါ။)


လူသား၊ ေခြးသား၊ ျမင္း ၊ ဆင္ ၊ က်ားသစ္ ၊ က်ား ၊ ျခေသၤ့ ၊ ၀ံ ၊ ေအာင္း ၊ ေျမြသားဆိုတာေတြကို မစားေကာင္းဘူး။

လူသားက ဇာတ္တူသားမို ့ေလ၊ ဆင္ ၊ ျမင္းကေတာ့ ရတနာသားမို ့။ က်ားသစ္၊ က်ား ၊ ျခေသၤ့ ၊ ၀ံ ၊ ေအာင္း၊ ေျမြသားကေတာ့ အႏၱရယ္ေကာင္ေတြ ဆိုေတာ့ သူတို ့ အသားကို စားရင္ အနံ ့ရျပီး သိသတဲ့။ အႏၱရာယ္ျပန္ေပးမွာ စိုးလို ့ မစားေကာင္းတာ။ ေခြးသားကေတာ့ ရြံ စရာမို ့ မစားရတာ ဆိုတာကို အေၾကာင္းေလးျပျပီး ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုေတာ့ ရွိတယ္။ မစားေကာင္းတဲ့ အသား ဆယ္မ်ိဳး ဆိုေပမယ့္ မစားေကာင္း အသားက တစ္ျခား သံုးမ်ိဳးလည္း ရွိေသးတယ္။

ဆိုပါစို ့ .. ခု စစ္စတားက ( ယူက ) ဘုန္းဘုန္းအတြက္ ဆြမ္းဖိတ္မံျပီး မနက္ဖန္ ၾကက္သားဟင္း ကပ္မယ္၊ အိမ္မွာ ၾကက္ေမြးထားတယ္၊အဲလို ေျပာေျပာဆိုဆို တိုက္ရိုက္ေျပာလို ့ျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ဆင့္ ဘုန္းဘုန္း အတြက္ အဲဒီေကာင္မေလးက သတ္ကပ္တာလို ့ တစ္ဆင့္ေျပာလို ့ ၾကားတာျဖစ္ျဖစ္ မစားေကာင္းဘူး။

ကိုယ္ေရွ ့မွာ ကိုယ့္အတြက္ သတ္ေနပါလား ျမင္ေနရတဲ့ အသားမ်ိဳးလည္း မစားေကာင္းဘူး၊
ျပီးေတာ့ မေန ့က အိမ္မွာ ၾကက္ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ရွိတာ ဒီေန ့ တစ္ေကာင္ေရာ့သြားတယ္၊ ငါ့အတြက္မ်ား သတ္ျပီး ကပ္တာေလလား ဆုိျပီး ယံုမွားသံသယျဖစ္ရင္လည္း မစားေကာင္းပါဘူး။

လြယ္လြယ္ေျပာၾကတာေတာ့ ျမင္သား၊ ၾကားသား ၊ ယံုမွားသား ဆိုတဲ့ အသား သံုးမ်ိဳးကို မစား ေကာင္း ဘူးေပါ့ကြယ္။

အားလပ္စ္ ကလား? ၊( ဂ်ာမန္လို သူူ ့ကို ျပန္ေမးလိုက္ပါတယ္၊)။ အားလံုးရွင္းတယ္ေနာ္။ သူက ရွင္းပါတယ္တဲ့။ အိမ္နီးနားခ်င္း နုိင္ငံက ဆိုေတာ့ ဂ်ာမန္လို ေျပာလိုက္ ဂ်ာမန္လို စကားလံုး မသိ တဲ့ အခါ အဂၤလိပ္လို ေျပာလိုက္နဲ ့သူေတာ့ နားလည္သြားတယ္။ အသားၾကီး ဆယ္မ်ိဳးလို ့ ေျပာခဲ့ ေပမယ့္ သူ ့ကိုေတာ့ ဆယ္မ်ိဳးလံုး မေျပာခဲ့ပါဘူး၊

ထင္ရွားတဲ့ ဆင္ ျမင္း က်ား ေခြး လူ ေလာက္ အဓိက ရွင္းျပရတာ။ အဲဒါ ရွင္းျပီးေတာ့ ကိုယ္က လည္း သူ ့ကို ရွင္းျပရင္း သူ ့လက္ကို ၾကည့္မိတယ္။ ျပီးေတာ့ စကားစလိုက္တယ္၊ လွတယ္ ေနာ္။ အဲဒါ ဘာေလးလဲေပါ့။ တစ္ခါတစ္ေလ သိေသာ္လည္း ကိုယ္ေျပာလိုရာ ရဖုိ ့ အတြက္ စကားက ေခၚရေသးတယ္ေလ။

သူကလည္း ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ လက္မွာ ပတ္ထားတဲ့ လွတပတေလးကို ကိုယ့္ကို ျပပါတယ္။ ေအးဗ်ာ။ ရႊန္း..။ လွတယ္ဗ်ာ။ တကယ္ပဲ။ ( လွတယ္လို ့ေျပာရင္ ဘယ္သူ စိတ္ဆိုးလိမ့္မလဲေနာ္)။

ဒါေလးကိုေလ- တစ္ခါတရံ စာေမးပြဲ နီးလို ့ စိတ္ေအးေအး ေဆးေဆး ျဖစ္ခ်င္ရင္ ဒီလိုလုပ္ပါ့လား၊ ၀င္ေလ - ဗုေဒၶါ၊ ဒါမွ မဟုတ္ ထြက္ေလ ဗုေဒၶါ တစ္ခုခုေပါ့ဟာ။ စိတ္ထဲက တစ္ခါ ဆိုျပီးတိုင္း အဲဒီ အလံုးေလးကို တစ္လုံးမွတ္ထား၊ ကိုယ္မွန္းထားတဲ့ အတိုင္း တစ္ပါတ္ဆို တစ္ပါတ္၊ ႏွစ္ပတ္ဆို ႏွစ္ပတ္ စသျဖင့္ေပါ့ေနာ္။

အဲ... ဗုေဒၶါ ဆိုတာ ဘာလဲတဲ့။ အင္း .. ဗုေဒၶါ ဆိုတာ အမွန္တရားကို အားလံုး သိတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ေပါ့။ ပံုျမင္ဘူးတယ္မဟုတ္လား။ ဒီမယ္ ၾကည့္ဆိုျပီး အိတ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ပါဠိသင္တန္း ေၾကျငာ စာ ရြက္ မွာ ပါတဲ့ ဘုရားပံုကို ျပလိုက္ပါတယ္။ သူလည္း သိသြားတယ္ေပါ့။

လက္ကလည္း စာနဲ ့ အဂၤလိပ္လို ရွင္းျပျပီး
ေရး
ျပလိုက္ပါတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း ဆိုျပရေသး။

အဲလိုေလး လုပ္တဲ့အခါ ေလကိုလည္း ပံုမွန္ေလး ရႈပါ ၊ ရႈိက္ပါ။ မ်က္စိေလး မွိတ္ျပီး လုပ္ၾကည့္စမ္း ပါ။ တကယ္ စိတ္ညိမ္သြားမယ္။ ေအးခ်မ္းသြားမယ္။ စာေမးပြဲ အတြက္ ဘာမွ မပူပန္ ေတာ့ ဘူး။ စာမက်က္ခင္ေပါ့ေလ။

တစ္ခါတစ္ေလ ပေရာ္ဘလမ္ေတြ ရွိရင္လည္း
အဲဒါကိုပဲ လုပ္ၾကည့္ပါ။ တကယ္ေကာင္းတာ။
အဓိက ေလကို ပံုမွန္ရႈဴ ပံုမွန္သြင္းလုပ္ရတာေပါ့ေလ။


ပါးစပ္ကလည္း ေျပာ၊ လက္ကလည္း ပုတီးကို စိပ္တတ္ေအာင္ ဒီလိုေလး ဆိုတာ ျပခဲ့ပါတယ္။
သူကလည္း ၊ ( ယ ၊ ဂု ထ္ ။ အိခ်္ မာခယ္။ ) ယာဂုအိ မာတယ္ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ အဲ..အဲဒါက...။ ဂ်ာမန္လို ေျပာတာေလ။ တင္ပါ့ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ လုပ္ၾကည့္ေသးတာေပါ့လို ့ ေျပာတာပါ။

စိတ္ထဲမွာေတာ့ သာဓု ေခၚမိသား ။ သူ ့ကို ေျပာလိုက္တဲ့ လွတယ္ေနာ္ ဆိုတဲ့ အလွဆင္ လက္ ပတ္ေလးကို တကယ့္ အစစ္ လွပတဲ့ ပုတီးသဖြယ္ ဗုေဒၶါ နဲ ့ တြဲေစခဲ့တာမို ့ လွတယ္ေနာ္ ဗုေဒၶါ လို ့ ဆိုလိုက္ပါေတာ့တယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ သံဃာေတာ္မ်ား မစားေကာင္းေသာ
အသားမွာ အသားၾကီး ဆယ္မ်ိဳးႏႈင့္ ျမင္သား၊

ၾကားသား၊ ယံုမွားသားျဖစ္သည္။
က်န္အသားမ်ား စားေကာင္းပါသည္။


မေန ့က ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ေခါင္းစဥ္ေပးခဲ့ျပီး ကိုယ္ရဲ ့အေတြ ့ၾကံဳကို ေျပာျပခဲ့ပါ တယ္။ သဒၶါ တရားက အေရးၾကီးေၾကာင္း သဒၶါတရားရွိရင္ ယံုၾကည္ရင္ ကုသိုလ္ ျဖစ္ဖို ့ နည္းတစ္ခုကို သက္ေသ အျဖစ္ တရားေဟာသည့္အထဲ ထည့္ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဟိုတစ္ေန ့က ကိုယ္၀န္သည္ ဗီယက္နမ္ကို သရဏဂုမ္ ရြတ္ဖို ့အေၾကာင္းလည္း ထည့္ေျပာေသးတယ္။ လက္ေတြ ့ဆန္တာ ၾကိဳက္တတ္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳးမ်ားမို ့လက္ေတြ ့ျဖစ္ခဲ့တာကို ေျပာရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၀ ၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀ )


.

Sunday, August 8, 2010

တရားပြဲ ေၾကျငာ


တရားပြဲ ေၾကျငာ





အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )

ေဗာဓိပကၡိယ တရား ( ၃၇ ) ပါးမွ ဗိုလ္ငါးပါးကို ၅ လ ေဟာၾကားျပီးသြားပါျပီ။

ဆက္လက္ျပီး သမၼပၸဓာန္ေလးပါး ကို တစ္လ တစ္ၾကိမ္
ေဟာၾကားသြားပါမည္။

ယေန ့

( ၀၉၊ ၀၈၊၂၀၁၀) ေန ့ - နံပါတ္ ၄ သမၼပၸဓာန္

သမၼပၸဓာန္ ေလးပါးမွာ-
၁။ အကုသိုလ္ကို ပယ္ျခင္း( ပဟာန )
၂။အသစ္မျဖစ္ေစျခင္း( သံ၀ရ )
၃။ကုသုိလ္ကို ျဖစ္ေစျခင္း(အာရကၡ၊ ဥပၸႏၷ)
၄။ကုသိုလ္ တုိးေအာင္ အားထုတ္ျခင္း( ဘာ၀နာ)

၁၊၂၊၃၊ ၄ အစဥ္မွာ အဘိဓမၼာ လာအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

ၾကိဳးစားနည္း ေလးမ်ိဳးကို ၀ီရိယ ႏွင့္ဆိုင္ရာ
ေဒသနာေတာ္မ်ားမွ ထုတ္ႏႈတ္ကာ ေဟာၾကားသြားပါမည္။



တရားပြဲ က်င္းပရာ။ ။ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၊ D B U. တကၠသိုလ္မွတ္တိုင္
U 3/ U 6 Universität
အခ်ိန္။ ။ည ၁၉:၀၀ မွ ၂၁:၀၀ နာရီထိ




Thema: Bodhipakkhiyā dhammā - Die 37 zur
Erleuchtung gehörenden Dinge



Zeit: jeweils 19:00-21:00 Uhr

Dhamma-Talk der Bodhi Vihara Sangha:
Ehrwürdiger Tejobhasa aus Burma
in englischer Sprache mit deutscher Übersetzung
auf Einladung der Buddhistischen Gesellschaft München
.
Ort: München, Amalienstraße 71, Meditationsraum der DBU;
erreichbar zu Fuß von der U-Bahnhaltestelle
Universität U3/U6


ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၀န္းက်င္မွာ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ တရားနာယူလိုၾကကုန္ေသာ
ေရႊဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အား အသိေပး ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။တရားပြဲကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေဟာၾကားမည္။
ဂ်ာမန္ဘာသာျပန္တစ္ေယာက္ အဂၤလိပ္မွ ဂ်ာမန္ဘာသာသို ့
ဘာသာျပန္ေပးပါမည္။

(အၾကိဳတစ္ရက္ေန ့တိုင္း သတိေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။)



ေမတၱာ၊မုဒိတာျဖင့္
ျမတ္ေရာင္နီ
(၀၉၊ ၀၈၊၂၀၁၀).

Saturday, August 7, 2010

တစ္ခုဘဲ ျဖစ္မယ္


တစ္ခုဘဲ ျဖစ္မယ္

လူတစ္ကိုယ္ သိုလ္ ႏွစ္ခုတဲ့။ ကုိရင္ေလး ဘ၀ စာတက္ခဲ့စဥ္က မွတ္သားခဲ့ဘူးတာပါ။ သိုလ္ ဆိုတာက ကုသိုလ္ နဲ ့ အကုသိုလ္ ႏွစ္ခုပါပဲ။ စိတ္ဆိုတာ တစ္ခုဘဲ ျဖစ္တယ္။ ကုသိုလ္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါမယ္။ မျဖစ္ရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ပါမယ္။

ဆန္ ့က်င့္ဘက္ ျဖစ္ပံုကေတာ့...
၁။ေလာဘ အကုသိုလ္ နဲ ့ အေလာဘကုသိုလ္။
၂။ေဒါသ အကုသိုလ္ နဲ ့ အေဒါသ ကုသုိလ္။
၃။ေမာဟ အကုသိုလ္ နဲ့ အေမာဟ ကုသိုလ္။

၁။ေလာဘက လိုခ်င္တယ္။ လိုခ်င္တာေတြ အားၾကီးရင္ မရရင္ ဆင္းရဲတယ္။ လုိခ်င္မႈ အားၾကီးတာကို ေလွ်ာ့ လိုက္ရင္ အေလာဘျဖစ္လာတယ္။

၂။ေဒါသက စိတ္တိုတယ္။ စိတ္တိုတာဟာလည္း စိတ္ကို ဆင္းရဲတာပါပဲ။ စိတ္တိုမႈ အားၾကီးတာကို ေလွ်ာ့လိုက္ရင္ အေဒါသျဖစ္လာတယ္။

၃။ေမာဟက မသိမႈျဖစ္တယ္။ မသိတာမ်ားလာလ်င္ အမွားအမွန္မခြဲတတ္ဘူး။ မသိမႈအားၾကီးတာကို ေလွ်ာ့ လိုက္ရင္ အေမာဟ ျဖစ္လာတယ္။

၁။ အလိုၾကီးမႈကို ေရာင္ရဲမႈနဲ ့ေလွ်ာ့လို ့ရပါမယ္။ ဒါန ျပဳျပီးျဖစ္ေစ၊ ႏြမ္းပါသူေတြကို ေထာက္ပံ့ျပီးျဖစ္ေစ ေလွ်ာ့ လို ့ရပါမယ္။

၂။ ေဒါသ စိတ္တိုမႈကို သူမ်ား အလိုကို လိုက္ျပီး ေလွ်ာ့လို ့ရမယ္။ သည္းခံျခင္း ခႏၱီကို သံုးလို ့ျဖစ္ေစ၊ သူမ်ားကို ေမတၱာသက္ျပီးျဖစ္ေစ ေလွ်ာ့လို ့ရပါမယ္။

၃။ မသိမႈ ေမာဟ ကို ဗဟုသုတ အသိၪာဏ္ေပးတဲ့ စာေပကို ဖတ္ျပီးေလ်ွာ့လို ့ရပါမယ္။ ျပီးေတာ့ ကိုယ့္ထက္ တတ္သိတဲ့ လူမ်ားက ေျပာစကားမ်ားကို နားေထာင္ပါက ေလွ်ာ့ပါမယ္။ တရားစာေပဖတ္ျပီးျဖစ္ေစ၊ တရားနာ လို ့ျဖစ္ေစ ဖတ္ပါကလည္း ( လိုက္နာက်င့္သံုးပါက ) ေလွ်ာ့လို ့ရပါမယ္။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ပါေစ။ တစ္ခုဘဲ ျဖစ္ပါမယ္။ အဲဒီ တစ္ခု ေရြးခ်ယ္မႈကို ကိုယ့္ စိတ္ၾကိဳက္ေရြးခ်ယ္နိုင္ဖို ့က်ဥ္း က်ဥ္း ေလးနဲ ့ မွတ္သားစရာ အေန ေရးလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၈၊ ၀၈ ၊ ၂၀၁၀ )

Friday, August 6, 2010

ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား ( ၁ )


ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား
( ၁)


ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္မ်ား လို ့ပင္ ဆိုရပါမယ္။

သူ ့ဘက္ကၾကည့္ေတာ့ လက္ဖ၀ါး။






အဲ.. ကိုယ့္ဘက္က ၾကည့္ေတာ့ လက္ဖမိုးတဲ့ ။
ဘာညင္းစရာလို လို ့လဲ။






တစ္ဖက္သက္ၾကည့္ရင္ေတာ့ အညင္းပြါးစရာေတြ ၾကည့္ပါပဲေလ။ တကယ္တမ္းက ဟိုဘက္ ဒီဘက္ စံုေအာင္
ၾကည့္ဖို ့ေတာ့ လို ပါလိမ့္မယ္။ ေလာကီေရးရမွာ တစ္ဖက္သက္ၾကည့္က အညင္းပြါးနိုင္သလို ပါ ပဲ စာေပ မႏွံ ့စပ္ေသးရင္ အညင္းပြါးစရာေတြက မ်ားသားပဲ။


ဒါေၾကာင့္ပဲ တစ္ပုိင္းေၾကာင္က်က္ စာရ ရံုနဲ ့ ခက္ပါလွ သေဘာၪာဏ္ စတဲ့ အလကၤာနဲ ့ အခ်င္းခ်င္း ေဒါသ မျဖစ္ဖို ့နဲ ့ ပိဋကတ္ အစြယ္ ေထာင္လ်င္ အပါယ္ေဘာင္ ဆင္းရလိမ့္မေလး ဆိုျပီး ဆရာေတာ္ ဘုရားက ဆံုးမထားတာပါ။

( ေတးတပ္လိုရင္းတည္း၊ ဆရာေတာ္ကား လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားလို ့ပဲ ထင္၏)။


ကိုယ္ကလည္း စာတစ္ခုတည္းကိုင္ျပီး တစ္ခ်ိဳ ့သူတို ့အတြက္ အခ်င္းခ်င္း ညင္းပြါးဖြယ္ မရွိေလ ေအာင္ ကိုယ့္ဘာသာ ဆန္ ့ က်င္ ဘက္ အမွန္မ်ားဆိုျပီး စာထဲက အတိုင္း ေရးလိုက္တာပါ။ ကိုယ့္ အေနနဲ ့လည္း ႏွံ ့စပ္တယ္လို ့ေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး။ သိသေလာက္ပဲ ေရးလိုက္တာပါ။


ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဦေနာ ေလာေကာ ဆိုတဲ့အတိုင္း အျမဲတမ္း သတၱ၀ါတိုင္းရဲ ့ အလိုက မျပည့္ဘူး - ဆိုတာ ေဟာထားတာေတြ ့ပါတယ္။ အဲ.. အလိုျပည့္ဖို ့ကေတာ့ သႏၱဳ႒ိ ဆိုတဲ့ ေရာင္ရဲျခင္းရွိသူဟာ အလို ျပည့္တာပါပဲ။

သႏၱဳ႒ိ ရွိသူဟာ မဂၤလသုတ္မွာ ၾကီးပြါးေၾကာင္း ကုသိုလ္တိုးေၾကာင္း မဂၤလာ တစ္ပါး အေနနဲ ့ ေဟာ ထားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သႏၱဳ႒ိ ပရမံ ဓနံ- တဲ့။ ( ဓမၼပဒ)။ တင္းတိမ္ေရာင္ရဲမႈနဲ ့တူတဲ့ ဥစၥာ မရွိပါဘူး - တဲ့။ တင္းတိမ္ေရာင္ရဲမႈ ရွိသူဟာ အခ်မ္းသာဆုံး ဓနရွင္ ေဘာ့စ္ လို ့ ဆိုရမွာေပါ့။

ကိုင္း... ဒီလိုဆိုေတာ့ အျမဲတမ္း အရာရာတိုင္းကို တင္းတိမ္မႈ သႏၱဳ႒ိ ရွိရေတာ့မွာလားလို ့ ဆန္ ့က်င္ ဘက္ အမွန္ကို ရွာၾကည့္ပါတယ္။

ဆန္ ့က်င္ဘက္ အမွန္အေနနဲ ့ ဓမၼသဂၤဏီ၊ နိေကၡပ က႑ ပါဠိေတာ္မွာ အသႏၱဳ႒ိတာ ကုသေလသု ဓေမၼသု- ယာ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဘာ၀နာယ အသႏၱဳ႒ႆ ဘိေယ်ာကမ်တာ- တဲ့။

ဆိုလိုတာက ကုသိုလ္လုပ္ရမွာကို မေရာင့္ရဲရဘူး၊ ကုသိုလ္တိုးဖို ့ရာ မေရာင္ရဲမႈကို မ်ားမ်ားကို အလို ရွိရမယ္တဲ့။ ကုသိုလ္ဆိုတာကို မ်ားမ်ား, မ်ား နိုင္သေလာက္ မ်ားေအာင္ လုပ္ပါတဲ့။

ကုသိုလ္ဆိုလို ့ ဒါနေလာက္သာ မတြက္လိုက္ပါနဲ ့၊ မထင္လိုက္ပါနဲ ့။ မယူဆပါနဲ ့။ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာေတြလည္း ကုသိုလ္ ပါ ဘဲ။

ဆက္ျပီး မတင္းတိမ္မေရာက္သင့္တာကေတာ့ ပထမဆံုး အရိယာျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ျဖစ္လို့ေတာင္ ေသာတာ ပတၱိမဂ္ကုသိုလ္ ရတာနဲ ့လည္း မတင္းတိမ္သင့္ပါဘူး။


ဘာလို ့လဲ၊ ဘုရားရွင္က အဲေလာက္ကုသိုလ္နဲ ့ ရပ္ေနရင္ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မမူပါဘူး၊ ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီး လည္း ေရွ ့ဆက္ အားမထုတ္က သတၱကၡတၱဳပရမ ခုႏွစ္ဘ၀ အလြန္ဆံုး ဘ၀ေတြမွာ က်င္လည္ရပါ အံုးမယ္။

တရားေတာ္ လာသည့္အတိုင္း ေျပာရရင္ ေက၀လ ဒုကၡကၡႏၶ- ဘယ္ဘ၀ရရ ဒုကၡ လံုးလံုးပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဥပမာ ဘ၀ကို အျပစ္ျမင္ေအာင္ စာအရွိတိုင္းေျပာပါက အနည္းငယ္ေသာ မစင္လည္း မေကာင္းနံ့ ထြက္သည္သာတည္း၊ နံေစာ္သည္သာတည္း။

( ကဲ.. မယံုဘူးလား၊ ခႏၶာ ဒုကၡ ဆိုတာ၊
ဒုကၡ အၾကီးအက်ယ္ မျဖစ္ေသးရင္ေတာ့
မနံေသးဘူးေပါ့ေလ)။


ဒါေၾကာင့္ ကိေလသာကို အၾကြင္းမဲ့ သတ္ျဖတ္နိုင္သည့္ အရဟတၱမဂ္ကုသိုလ္ ရမွသာ စိတ္ေအး ၊ လက္ေအး၊ ဘ၀ေအး ရမွာမို ့ မေရာင္ရဲ သင့္ေသးေသာ ကုသိုလ္မွာ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ မွသည္ အနာဂါမိမဂ္ကုသိုလ္ထိ မတင္းတိမ္မေရာင့္ရဲ သင့္ဆိုတာကို နားလည္သေဘာေပါက္ ထား ရပါမယ္။

ဆန္ ့က်င္ဘက္အေနနဲ ့ အမွန္ေလးကို ပါဠိေတာ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ကာ ကိုယ္နားသလည္လို ဆန္ ့က်င္ ဘက္ အမွန္ ေခါင္းစဥ္တပ္ကာ မွ်ေ၀ေပး လိုက္ ပါေတာ့တယ္။

ေလာဘ အပို အလိုမလိုက္ဘဲ
တင္းတိမ္ ေရာင္ရဲ သူ ျဖစ္ၾကပါေစ။


သာမန္ အေျခခံ ကုသိုလ္နဲ ့
မတင္းတိမ္ မေရာင္ရဲသူလည္း ျဖစ္ၾကပါေစ။






ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၇၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀ )


.

Thursday, August 5, 2010

၀တၱရား (၀တ္ တရား)


၀တၱရား ( ၀တ္ တရား )

၀တ္ တရား ဆိုတာ ၀တၱံ ဆိုတဲ့ ပါဠိက လာပါတယ္။ ၀တ္တရား လုိ ့ဘာသာျပန္ရပါ့မယ္။ တကယ္ တမ္း ၀တ္တရားက ၀တ္ေက် တန္းေက် ၀တ္တရားမ်ိဳး၊ ေလာကြတ္ ( ေလာက၀တ္ ) အေပၚယံ မဟုတ္ပဲ တကယ္တမ္း စိတ္ပါ လက္ပါ လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္ပါ။

၀တ္ တရား ဆိုတာ ကို ေက်ပြန္ရင္လည္း နိဗၺာန္ေရာက္ဖို ့ လမ္းေၾကာင္းဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဟာထားတာ ေတြ ့ရပါတယ္။ ( ၀ိနည္း၊ သုတၱန္ မွာေပါ့)။

သားသမီးက်င့္၀တ္၊ မိဘက်င့္၀တ္၊ ဆရာ့က်င့္၀တ္၊ တပည့္က်င့္၀တ္၊ ခင္ပြန္းက်င့္၀တ္၊ ဇနီးက်င့္၀တ္ ၊ ရဟန္းက်င့္၀တ္၊ ဒါယကာ က်င့္၀တ္ စသျဖင့္ အမ်ား အျပားရွိပါတယ္။ ခု ေရးမွာက ရဟန္းက်င့္ ၀တ္နဲ ့ ဒါယကာ က်င့္၀တ္ အနည္းငယ္ကို ေရးပါ့မယ္။

၀တၱံ - ၀တ္တရား မေက်သူကေတာ့ ၀ဋံ ၬ - သံသရာ၀ဋ္မွာ လည္ရအံုးမွာဘဲ။ တ ၀မ္းပူ နဲ ့ဋသံလ်င္း ခ်ိတ္က ေတာ့ တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခု အမ်ားက လုပ္ေနၾကတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ၀တ္တရားေက်ရင္ သံသရာ လြတ္မယ္၊ မေက်ရင္ သံသရာမွာ စြပ္ဦးမယ္ေပါ့ေလ။


ဒါယကာက်င့္၀တ္ ( ၅ ) ပါး
ေဆာင္ပုဒ္- ေမတၱာစိတ္သက္၊ ေဆာင္ရြက္ ခ်စ္ၾကင္ ၊
ခင္မင္ႏႈတ္ခ်ိဳ ၊ လုိလ်င္ ဖိတ္ထား၊ တတ္အားလွဴေစ၊
၀တ္ငါးေထြ၊ျပဳေလ ဒါယကာ။ တဲ့။

ဒါယကာ ဒါယကာမေတြက ရဟန္းသံဃာေတြအေပၚ ၁။ ေမတၱာရွိတဲ့ ကာယကံ၊ ၂။ ေမတၱာရွိတဲ့ ၀စီကံ ၊ ၃။ေမတၱာရွိတဲ့ မေနာကံ၊ ရွိၾကရမယ္။ ၄။ အလိုရွိတဲ့အခါ လိုအပ္ရာရာ အမိန္ ့ရွိပါ ဘုရား လို ့ စကားနဲ ့ ေလွ်ာက္ထားရမယ္၊ ၅။ ေလွ်ာက္ထားလည္း ေလွ်ာက္ထားျပီး တတ္နိုင္သမွ်ေလးေတြ လွဴေပးရမယ္။ ဒါဆို တာ၀န္ေက်သြားျပီေပါ့။

ဒကာမတစ္ေယာက္ရဲ ့ေလွ်ာက္ထားပံု နမူနာေလး-

ဥဴးဇင္းဘုရား
အန္တီ က ဥဴးဇင္းအတြက္ ခါးပတ္တာ ပို ့လွဴ ေပးမယ္တဲ့။ ဥဴးဇင္းေနေကာင္းပါလား။ အခုတေလာ မိုးေအးပါတယ္။ ခါးနာတာ ပိုဆိုးေန မလားလို ့စိတ္ထဲ ေတြးေနမိပါတယ္။ ေရေႏြးအိတ္ေလး သံုးရင္ ေတာ့ သက္သာတတ္ပါတယ္။ လိုအပ္တာရွိရင္ေျပာပါဘုရား။ ဥဴးဇင္းကို တပည့္ေတာ္တို ့ရဲ ့အပူေတြ ပဲေျပာျပေနတာ၊ ဥဴးဇင္းအေၾကာင္းရွိလည္း ေျပာသာေျပာပါေနာ္။

ရိုေသစြာဦးတင္ပါတယ္ဘုရား...
ဒကာမ မၾကီး

ရဟန္းသံဃာက်င့္၀တ္ ( ၆ ) ပါး
ေဆာင္ပုဒ္= မေကာင္းျမစ္ထာ၊ ေကာင္းရာညႊန္လစ္ ၊
အသစ္ေဟာက်ဴး ၊ နာဖူးထပ္မံ ၊နတ္ထံတင္ရာ ၊
ေမတၱာလည္းျပဳ ၊ရဟန္းမႈ ၊ ေျခာက္ခု လြန္ေသခ်ာ။ တဲ့။

အဲ ... ရဟန္းသံဃာက်င့္၀တ္ ဒါယကာက်င့္၀တ္ထက္ တစ္ခုပိုတယ္ေနာ္။ ( သတိထားၾကည့္ေပါ့ )။

၁။ မေကာင္းတာကို မလုပ္ဖို ့၊ တားျမစ္နည္းလမ္းျပသ ရမယ္၊
၂။ ေကာင္းတာကို နည္းလမ္းက် ေအာင္ လုပ္တတ္ဖို ့ညႊန္ျပ ေပးရမယ္။
၃။ ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးလိုလား ေမတၱာထားကာ ေစာင့္ေရွာက္ ေပးရမယ္။
၄။ မၾကားနာဖူးေသးတဲ့ တရား အသစ္ကိုလည္း ေဟာရမယ္။
၅။ ၾကားနားဖူးျပီးသား တရားကိုလည္း ရွင္းလင္းေအာင္ ထပ္မံ ေဟာရမယ္။
၆။ နတ္ျပည္ သြားရာလမ္းကို ညႊန္ျပ ေဟာၾကားရပါမယ္။

( သဂၢႆ မဂၢံ အာစိကၡ ႏၱိ - လို ့ ပါဠိေတာ္မွာလာပါတယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ဖို့ ကေတာ့ ေဟာၾကားတဲ့ တရားထဲတြင္ နိဗၺာန္ေရာက္ ေၾကာင္း ပါမယ္ လို ့ယူေစလိုပါတယ္။ အတၱေနာမတိ)။

( ဒီဃနိကာယ ၊ သိဂၤါေလာသုတ္၊ စာ-၁၅၅၊၁၅၆။ သဂၤဇာ ဆရာေတာ္၏ သိဂၤါေလာ၀ါဒ ဆံုးမစာ။)

ကိုယ္ကလည္း ဒကာမထံ စာ ျပန္လိုက္ပါတယ္။ ျပန္လိုက္ပံုကေတာ့ တရားသားခ်ည္းသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒကာမ မၾကီးက စာနဲ ့ေလွ်ာက္ထားလို ့ ကိုယ္က စာနဲ ့ ျပန္ေရးရမည့္ ၀တ္တရား ရယ္ပါ။ ဒကာမနဲ ့ ရဟန္းသံဃာငယ္မ်ား ဆက္ဆံတဲ့အခါ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးမယ္၊ တရားေဟာ စရာရွိရင္ ေဟာမယ္ဆိုတာေလးေပါ့ေလ။

ျပန္ေရးလိုက္ပံုက ဒီလုိေလးပါ-

ဥဴးဇင္းေနေကာင္းပါတယ္။ ခါးပတ္ပို ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေကာင္းမွာေပါ့။ ေကာင္းတာေပါ့။ ပါဠိလို သာဓုေပါ့ဗ်ာ။ အဲလိုက် မညင္းျပန္ဘူး။( အဟီး။ ခက္ရွက္ရွက္နဲ ့ ရီျပလိုက္သည္။)။

ေျပာရမွာေတာ့ ၀န္ေလးတယ္။ ခါးနာတာေတာင္ ကိုယ့္ကို သာသာေလး ေနရင္းက ဂ်ာမန္ဥဴးဇင္း က ေျပာလို ့သိတာမဟုတ္လား။ တအားၾကီး ဆိုးတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာမွာေပါ့ေလ။ နာတာေတာ့ နာ တယ္။ ဒီေလာက္ ခါးနာၾကာတာ မေတြ ့ဖူးေသးဘူး။ ဒီတစ္ခါ ၾကာတယ္။

အသက္ၾကီးလာလို ့ လား မေျပာတတ္။ အသက္ၾကီးရင္ ကိုယ့္ခႏၶာက ကိုယ့္အလို မလိုက္ဆိုထား တာပဲ။ ( ဇရာဇဇၨရိတာ ေဟာႏၱိ ၊ ဟတၳပါဒါ အနႆ၀ါ၊ ဓမၼပဒ)။

ခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီျမိဳ ့က ဒကာၾကီးတို ့လွဴထားတဲ့ ေရေႏြးအိတ္ကပ္ပါတယ္။

ဒကာမ မၾကီး လွဴထားတာကေတာ့ ခရီးသြားတဲ့အခါ သံုးရမွာေပါ့ေနာ္။ ေက်ာင္းေနစဥ္ ေရေႏြးအိတ္ ဆိုရင္ လံုေလာက္ပါျပီ။ ခုေတာ့ လမ္းလည္း ပံုမွန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ သတိထားျပီးထုိင္ပါတယ္။ ေလ့ က်င့္ခန္း နဲနဲပါးပါးလည္း လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။

အဲလို ေမးေဖၚရရံု ၊ ဖိတ္မံရံုမဟုတ္ပဲ စိတ္ပါ လက္ပါ တကယ့္ကို ဂရုစိုက္ၾကလို ့ သာဓုေခၚ ေမတၱာ ပို ့ ့သပါတယ္ေနာ္။

အဲ ...ေျပာရအံုးမယ္၊ သိလား ၊ ဒကာမရဲ ့ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္နဲ ့ ခ်က္တင္းတုန္းက သူနဲ ့ ေတြ ့ေတာ့ အေပ်ာ္ အပ်က္ေျပာျပီး ၊ ဟဟ လုပ္လုိက္ ၊ အဟီး လုပ္လိုက္တာ။ သူက အသက္ ၅၀ နားနီးျပီတဲ့။ ဥဴးဇင္းက အဲလို မေျပာရဘူးေလ၊ မလုပ္ရဘူး ဆိုတဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္။ သတိေပး တဲ့ သေဘာေပါ့။

ခု သူက အဲဒီေနာက္ေတာ့ အီးေမးနဲ ့စာျပန္လာတယ္ဗ်။ အဲဒီဒကာမ က ဥဴးဇင္းကို သေဘာေပါက္ သြားျပီ ဆိုတာကိုေပါ့။ ျပီးေတာ့ မဟာဘုတ္မထူ၊ ေမြးနွစ္ ၊ေမြးလ၊ ေမြးေန ့မေမးဘဲနဲ ့ေတာင္ သူက ေလ ေဗဒင္ေတာင္ ပါးစပ္တြက္ ၊ စာတြက္ တြက္ေပးေသး။ ( ေတာ္ေတာ္ ေတာ္ပါ့ကလား)။

ကဲ ဒကာမရဲ ့ေဟာစတမ္းေလး ကို ၾကည့္လိုက္ပါဦးေလ-

ဘုန္းဘုန္းဘု၇ား..
တပည့္ေတာ္ စာဖတ္၇ပါတယ္.. ။ ဟုတ္ပါတယ္။ စိတ္၇ဲ့ဆင္း၇ဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတာ။ ခံစား၇ယူတဲ့ လူေပၚမွာမူတည္ပါတယ္..။ ကိုယ္က သတ္မွတ္လိုက္ၿပီးခံစားယူလိုက္တာပါဘဲ..။

ဘုန္းဘုန္းက အေပ်ာ္အပ်က္ေလးေတြနဲ့ ေ၇းတတ္တယ္. တပည့္ေတာ္ ခန့္မွန္း(ေဗဒင္တြက္ေပး ၇မွာ လား..)။ ဘုန္းဘုန္း အျပင္ပန္းၾကည့္၇င္ ေပါ့ေပ့ါပါးပါးေလးလို့ထင္၇ေပမဲ့ ေလးနက္တယ္ ။ ၇ည္မွန္း ခ်က္ၾကီးတယ္.။ အားလုံးကို ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ အ၇ာ၇ာကို သိျမင္တယ္.။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း သမားဆို ေပမဲ့ တကယ့္၇င္ထဲက ခံစားခ်က္ကိုမိဘကေတာင္ သိတာဟုတ္ဘူး..။
လိွ်ဳ့၀ွက္ခ်က္ အျပည့္နဲ့..။ အေပါင္းအသင္းမ်ားျပီးလူခ်စ္လူခင္ေပါ မ်ားတယ္.။

တကယ္တမ္း လိုအပ္လာ၇င္ ဘယ္သူမွ မရွိဘူး..ေနာ့္။
......တင္လွ်က္
ဒကာမ ေ၀ဒပါရဂူ

( ေ၀ဒပါရဂူ ေျပာတာ ဆိုေတာ့ ဟုတ္သလားေတာ့ မသိဘူး၊ မဟုတ္ဘူးလားလည္း မသိဘူး၊အဟဲ)။

အားလံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေလးေပါ့။ စကားျဖစ္ျဖစ္၊ တရားျဖစ္ျဖစ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေလးက သိပ္ေကာင္း တာ လို ့ ခံယူထားလို ့ပါပဲေလ။ စကားကလည္း ေကာင္းတာေျပာရင္ ေပ်ာ္စရာ၊ တရားကလည္း စိတ္၀င္စား ရင္ ေပ်ာ္စရာ။

ဒီကေတာ့ ေဗဒင္ဆရာမ စိတ္ကို ဒကာမ မၾကီး ေျပာထားတာ သိလို ့ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ေလး ေျပာ ေပးတာပါ။ စာနဲ ့ အတည္ ေရးတဲ့ အခါက်လည္း တကယ့္ ေစတနာပါပါ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္ေလ။

ဒကာမ မၾကီး က ဥဴးဇင္း အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိေနေရာေပါ့။ ဘေလာ့က စာဖတ္ရံုမဟုတ္ပဲ လူကိိုယ္တိုင္ လာေတြ ့ျပီး ကုသိုလ္စံုေအာင္ လုပ္ထားတာ ဆိုေတာ့ေလ။

ကဲဗ်ာ၊ ဥဴးဇင္း လိုရင္းပဲ ေျပာေတာ့မယ္ ၊ လိုတာရွိရင္ ေျပာပါ့မယ္။ ဒကာမတို ့က လိုတာရွိရင္ ေျပာ ၾကေပါ့။ အပူသေဘာမထားပါဘူး။ ေပးနိုင္တာ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေျပာေပးရံု၊ နည္းေပးရံုပဲ ေပါ့ ေနာ္။

အားလံုး က်န္းမာ ခ်မ္းသာ
အဆင္ေျပၾကပါေစ။
သာသနာျပဳနိုင္ၾကပါေစ...

ေမတၱာျဖင့္
ဥဴးဇင္း


ခုေတာ့ ဒကာမ မၾကီးက စာနဲ ့ေလွ်ာက္ထားေတာ့
စာျပန္ျခင္းျဖင့္ ၀တ္တရား ေက်ပြန္လိုက္ရေတာ့တယ္။
ဆိုင္ရာ ၀တ္ တရားမ်ား ေက်ပြန္နိုင္ၾကပါေစ။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၀၆၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀)