Pages

Friday, April 30, 2010

ဘယ္က ပိုျပီး ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသလဲ

ဘယ္က ပိုျပီး ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသလဲ




မႏွစ္က ဒီအခ်ိန္မွာ ေမြးေန ့ကို သီရိလကၤာမွာ
ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္တို ့အား ဆြမ္းကပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
ဒီပံုကေတာ့ ဆြမ္းစားေက်ာင္းအတြင္း မွာ ရွိတဲ့
ဘုရားရွင္ကို ကိုယ္တိုင္ ဆြမ္းကပ္လွဴခဲ့တာေပါ့။




ဆြမ္းကပ္တဲ့ ေနရာမွာ ကပၸိယ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ား
မရွိေတာ့ စာသင္ သံဃာေတြ ကိုယ္တိုင္ ေ၀ယ်ာ၀စၥ
လုပ္ၾကရတယ္။ ေမြးေန ့ရွင္ ကိုယ္တိုင္လည္း
အပါ၀င္ ကုသိုလ္ယူခဲ့တာေပါ့။





ေဟာ ... ဒီႏွစ္ ေရာက္ျပန္ေတာ့
ကိုယ္တိုင္ ဆြမ္းကပ္ရမည့္ အေျခေနမွာ မရွိတာမို ့
ကိုယ္တိုင္ပဲ သင္တန္းက
ေက်ာင္းသူေတြရဲ ့ လွဴဖြယ္မ်ားကို အလွဴခံရပါေလေရာ...





ေအာ္...ဥေရာပ ဆိုေတာ့လည္း ေမြးေန ့ ပန္းစည္း ေပးတာကို
ပထမဆံုး အလွဴခံရရွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။
ေမြးေန ့ရွင္ ကုသိုလ္ရေအာင္ ေပးလွဴတာ ရွိမွာေပါ့။
ဘုရား ရွင္အား လွဴဒါန္းရတာေပါ့။






ေမြးေန ့ကဒ္တဲ့။
ေမြးေန ့မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖို ့ ဆုေတာင္း ေပးထားတဲ့ကဒ္ေပါ့။
ဒီလိုကဒ္ကိုလည္း ဒါဟာ ပထမဆံုး အၾကိမ္ ရဘူးတာပဲ။


ျပန္စဥ္းစားၾကည့္တယ္...
ကိုယ္က လွဴရတာက ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတာလား။
အလွဴခံရရွိတာက ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတာလား။
ရရွိတာေရာ၊ ေပးလိုက္ရတာေရာ ေပ်ာ္စရာေတာ့ ေပ်ာ္စရာ ၾကည့္ပါပဲ။
လူတိုင္းလိုလိုလည္း ေမြးေန ့လက္ေဆာင္ ရဘူးၾကပါလိမ့္မယ္။
ေပးလည္း ေပးဘူးၾကပါလိမ့္မယ္။
ဆိုေတာ့ ...
ဘယ္က ပိုျပီး ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသလဲ...။



ျမတ္ေရာင္နီ
(၃၀၊ ၀၄၊၂၀၁၀)







Thursday, April 29, 2010

ေမြ း ေန ့ ၀ိဇာတ မဂၤလာ

ေမြးေန ့ ၀ိဇာတ မဂၤလာ




ဒီေန ့ ျမတ္ေရာင္နီ ရဲ ့ ေမြးေန ့တူ မဂၤလာ အခါ ရက္ျမတ္ပါ။

ေမြးေန ့ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ တစ္ရက္တည္းပါ။

ဒါေပမယ့္ အမ်ားအေနနဲ ့ေတာ့ နွစ္စဥ္ေမြးေန ့ဆိုျပီး ျပဳလုပ္ၾက၊ ေျပာၾကပါတယ္။

ေမြးေန ့ကို ပါဠိလို ့ ၀ိဇာတ လို ့ ဆိုပါတယ္။ အမိ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္ျခင္းေပါ့။

သို ့ေသာ္ အဘိဓမၼာ အလို အရ ဇာတိ စျဖစ္တယ္ ဆိုတာကလည္း ေမြးေန ့ပါပဲ။
၀ိနည္းစည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ အရ ဇာတိ ကို အမိ၀မ္းမွာ ကိုယ္၀န္သေႏၶ တည္စ မွ စျပီး ေရတြက္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ား ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ကို အသက္ ၂၀ျပည့္မွ ျပဳခြင့္ရွိေသာ္လည္း အမိ ၀မ္းတြင္းကာလက စျပီးေရတြက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို ့ ၁၉နွစ္နဲ ့သံုးလဆိုရင္ အသက္ ၂၀ အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳထားတာျဖစ္ပါတယ္။

(ဆိုလိုတာက- အမိ၀မ္းတြင္း ကိုးလလြယ္ ဆယ္လဖြား + အျပင္အသက္ ၁၉ႏွစ္ သံုးလ ေပါင္းျပီး အသက္ ၂၀ျဖစ္သြားတယ္။)

ဒီလိုဆိုေတာ့ ေမြးေန ့ ဆိုတာ အမ်ား ေျပာတဲ့ ျမတ္ရာင္နီ ရဲ ့၀ိဇာတ ၀မ္းက က်ြတ္လြတ္စြာ ေမြးဖြားတဲ့ေန ့ေပါ့။ ဒီေန ့ ၀ိဇာတ ဆိုတာက အမ်ားေျပာတဲ့ ေ၀ါဟာရအတိုင္း
သုတၱန္နည္းအလိုေပါ့ ေမြးေန ့ေပါ့။


ခါတိုင္းနွစ္လို အထူး သံဃာ့ဒါန အလွဴကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ မလုပ္နိုင္ဘူး။
ကိုယ္မလုပ္နိုင္ေပမယ့္ ကိုယ္ရဲ ့ ေမြးေန ့ကို

ဒကာ ဒကာမမ်ားက သံဃာ့ ဒါန အလွဴမ်ား ကုသိုလ္လုပ္ေပးၾကတယ္။
စာအုပ္ေတြ ရိုက္ႏွိပ္ျပီး တကယ့္ ဓမၼဒါန
အျဖစ္ လွဴဒါန္း ေပးၾကတယ္။

အထူးတလည္ ဆိုျပီး ဘာမွလည္း မလုပ္ျဖစ္ဘူး။
ေန ့စဥ္အလုပ္ကိုေတာ့ ပံုမွန္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။

ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ဆိုတာ ေမြးေန ့မွ အထူးလုပ္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
ေန ့စဥ္ကို လုပ္ေနရမွာပါ။


ဘာလို ့လဲ...
ရွင္းပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ ေမြးေန ့ဆိုတာ တစ္ခါတည္း ေမြးဖြားခဲ့တာပဲကိုး။
ေမြးတဲ့ ေန ့နဲ ့တူတဲ့ ေနမို ့သာ

ေမြးေန ့ဆိုျပီး လုပ္ေနၾကတာ။

ဒါ့ထက္ပို စဥ္းစားၾကည့္ပါက ေမြးေန ့ ဆိုတာ ေန ့တိုင္းေမြးေန ့ပါ။
ေန ့တိုင္းေမြးေနတာ။ ေနတိုင္း ေသေနတာေပါ့။

စာကေတာ့ ေန ့တိုင္းေမြး ေန ့တိုင္းေသကို ျဖစ္ပ်က္ လို ့ ေျပာပါတယ္။
ပါဠိလို ဥဒယဗၺယ ေပါ့။


ဒါကို ဆင္ျခင္မိရင္ ေမြးေန ့မွ ကုသိုလ္လုပ္ရမယ္။
ပုတီးစိပ္မယ္။ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ဘယ္သုတ္ကို ရြတ္မယ္ ဆိုတာေတြ

ေန ့စဥ္ေတာင္ လုပ္ျဖစ္မယ္။

ဗုဒၶတရားေတာ္ အလိုအရ ဇာတိပိ ဒုကၡာ- သေႏၶတည္ေနျခင္း၊
ေမြးဖြားရျခင္းတို ့ဟာ ဆင္းရဲ ေၾကာင္း
ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ အမိ၀မ္းတြင္း ေနရတဲ့ ပံုကို စိတ္ကူးၾကည့္ပါ။
ေနာက္ျပီး

ကေလး ဘ၀က စျပီး ငိုပြဲနဲ ့ စက်င္းပခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ ့ကေလးမငိုရင္ေတာင္ ငိုေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရတယ္တဲ့။
ခုေတာ့ သား သမီး ဖြားလာတာကို ဒုကၡလို ့ ဘယ္သူမွ
မျမင္ပါဘူး။
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သားေလး သမီးေလး ရျပီ ဆိုျပီး ေပ်ာ္ေတာ့တာပါပဲ။


အဲဒီ ကတည္းက ဒုကၡကို စခဲ့တာ..
ဒုကၡမွန္း မသိေလေတာ့ Happy birth to you! လုပ္ၾကျပီေပါ့။

မမွားပါဘူး။ ဘ၀မွ ရလာျပီ ဆိုမွေတာ့ ဒုကၡ မွ လြတ္ေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ေစေအာင္
ဆုေတာင္း ေပးၾကတာေပါ့ေလ။

အေပ်ာ္အစစ္ၾကီး ေပ်ာ္ရႊင္နိုင္ၾကပါေစ...

မွတ္ခ်က္။
ကဲ ... စာေရးခ်ိန္မရေသးလို ့ ေမြးေန ့ေၾကာင္း မိတ္ဆက္အေနနဲ ့ ေရးသားလိုက္ပါတယ္။

ေမြးေန ့ရွင္ အသက္ကား -
ေဗဒင္ဇာတာ ထဲကအတိုင္း ေျပာရရင္

သံုးပံု တစ္ပံု ျပည့္လုခါနီး ႏွစ္ႏွစ္အလို။


ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၉၊၀၄၊၂၀၁၀)
ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္

Tuesday, April 27, 2010

စိတ္ပါသြားျပီ

စိတ္ပါသြားျပီ



စိတ္ပါသြားျပီ ဆိုတာနဲ ့တင္ထားတဲ့ ပံုကို ၾကည့္ျပီး
ေပးမထားတဲ့ အမွတ္ေတြ ေလွ်ာ့ပစ္မွာ စိုးမိေသး။

ေက်းဇူးျပဳျပီး...ေရွ ့ဆက္ဖတ္ပါ။

ကိုယ့္စိတ္ပါသြားတာ ဒီလိုပါ။ နဂိုရ္က စိတ္မပါဘူးေလ။
ဘယ္စိတ္ပါ ပါ့မလဲ၊ စိတ္ပါရ ေကာင္းမွန္းကို မသိတာ။
စိတ္ပါဖို ့လမ္းစလည္း မရွိဘူးေလ။

ကိုယ့္အျဖစ္ ၾကည့္ပါ့လား၊ ကိုယ့္ျပည္ဌာန ေနတံုးက အင္တာနက္ ဆိုလို ့
အီးေမး ၃ခါလား ပို ့ဘူးတယ္။ ဒါေတာင္ တစ္ခါက အထင္ၾကီးေအာင္ ၾကြားေျပာတာ။

ကိုယ္ပိုင္ ကင္မရာနဲ ့ဆိုလို ့ တစ္ခါမွ ဓာတ္ပံု မရိုက္ဖူးဘူး။ တကယ္ အတည္။
ငွါးျပီးေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ ရိုက္ဖူးတယ္။

ကိုယ့္ဆီ လာျပီး အလွဴခံၾကမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဟီး။

အင္း...ခုေတာ့ေလ နိုင္ငံျခား ေရာက္လာေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ ကင္မရာေလး
ရွိေအာင္လုပ္ထားရသေပါ့။
အင္တာနက္ ဆိုတာကလည္း အီးေမးပို ့ရံုတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ခ်က္လိုက္ ျပဳတ္လိုက္။

ဒါ့ထက္ ပိုျပီး ဘေလာ့ဂ္ လုပ္လို ့ရပါလား ဆိုတာသိေတာ့
သူငယ္ခ်င္း လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ ဘေလာ့ေလးမွာ
စာေလးေတြ ေရးလိုက္နဲ ့။ ဓာတ္ပံုရိုက္တာလည္း စိတ္ပါသြား။
ဘေလာ့မွာ စာေရးရတာလည္း စိတ္ပါသြားတာေနာ္...။

အထက္ပါ ပံုသည္
ေရာမမွာ မေနေသးေပမယ့္ ေရာမက လာၾကတဲ့ အီတလီသူေလးေတြနဲ့အတူ
ေဟာ္လန္၊ ထိုင္း ကိုယ္ေတာ္မ်ားနဲ ့ ဆြမ္းစား အျပန္ လမ္းၾကံဳေအာင္
တမင္ သြားခဲ့ၾကတဲ့ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အမွတ္တရ


ျမင္းစိုင္းသမားေတာ့ မဟုတ္ဘူး






စက္မႈထြန္းကားတဲ့ နိုင္ငံေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ စက္ပစၥည္း ေပါလို ့ရိုးအီ သြားလို ့ေလလား၊
အဂၤလိပ္ ဥယ်ာဥ္ ဆိုတဲ့ ဥယ်ာဥ္ၾကီးထဲမွာ
ရဲသားၾကီး ကိုလွေရႊ ရဲေမ လံုမ တို ့
ကိုယ့္ျမင္း ကိုယ္စီးျပီး လာတဲ့သူေတြကို
ေစာင့္ေရွာက္လွည့္လည္ေနပံု



ဆိုကၠားေတာ့ ဆိုကၠားပဲ






အဲဒါပဲ။ ရွားရွားပါးပါး
ဆိုကၠားေတာ့ ဆိုကၠားပဲ။
အေရွ ့နဲ ့ အေနာက္ကြာတာ။

ေရွ ့နဲ ့ေနာက္ လည္းကြာတာ။
ကိုယ္တို ့ဆီမွာက ဘီးႏွစ္ဘီးက ေနာက္က
ဒီက ေရွ ့က...။

ျပီးေတာ့...
ထားလိုက္ပါေတာ့ေလ...။


တကယ္ဟ





ဖန္သားျပင္ေပၚမွာ ေတြ ့ေနတာေတာ့ ၾကာျပီ။
ဒီလို ေဆာ့တာ ကစားတာကို။
ဒီ စေပါ့ထ္ကို ခုလို လက္ေတြ ့ မျမင္ဘူးတာနဲ ့ခုမွပဲ ဓာတ္ပံုရိုက္ယူခဲ့တာ။
သူတို ့အတြက္ မထူးဆန္း၊
ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အထူး...
( အဟမ္း)။



ေနနာရီ တဲ့





ေနနာရီ- လို ့ ေျပာတာပဲ။

ဘယ္လို ၾကည့္ရသလဲ ေမးေတာ့
ရွင္းျပတဲ့သူေျပာတာက အေတာ္ရွင္းတယ္။
တပည့္ေတာ္လည္း မသိဘူးတဲ့။

ရွင္းျပသူကိုယ္တိုင္က ဂ်ာမန္ပါပဲ။
သို ့ေသာ္...သူလည္း
သူသိသလို ရွင္းျပတာပါပဲ။



ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၇၊၀၄၊၂၀၁၀)

Monday, April 26, 2010

အေကာင္ၾကီးတယ္ ႏွစ္ေခါက္ေလွ်ာက္

အေကာင္ၾကီးတယ္ ႏွစ္ေခါက္ေလွ်ာက္


အားလံုး ၾကားဖူးျပီးသားပါပဲ။ ပံုျပင္ေလး တစ္ပုဒ္ေပါ့။
မွတ္မိသေလာက္ ကိုယ့္စကားနဲ ့ကိုယ္ ျပန္ေျပာရရင္-

ဟုိေရွးေရွးတံုးကေပါ့။


ဦးသူေတာ္ တစ္ပါး ေက်ာင္းအနီးနားရွိတဲ့ ပုဇြန္လံုးကို စားခ်င္တာနဲ ့ အၾကံဖန္ထုတ္ပါသတဲ့။
အကုသိုလ္ျဖစ္မွာလည္း ေၾကာက္တဲ့ ဦးသူေတာ္။
သူ ့ကာယကံ ေျမာက္ အကုသိုလ္ျဖစ္မွာစိုးတာက လြန္ေရာ။
သူ ့အထင္ သူ ့အၾကံက ကိုယ္တိုင္သတ္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ္ေပါ့။

ဒီလိုနဲ ့ ဒယ္အိုးထဲ ဆီထည့္ျပီး မီးဖိုေပၚတင္ထားပါသတဲ့။
ျပီးေတာ့မွ ဒုတ္တန္းေသးေသးေလး ဒယ္အိုးေပၚတင္ထားတယ္။
ပုဇြန္လံုးေလးေတြကို ျဖတ္ေလွ်ာက္ခို္င္းတယ္။
ဒယ္အိုး ဆီပူထဲ က်ေသရင္ေတာ့ မင္းတို ့ထိုက္နဲ ့ မင္းတို ့ကံပဲ။ ငါ နဲ ့ မဆိုင္ဘူးေပါ့။

အေကာင္ေသးေသးေလးေတြက အိတ္စ္ပီးရန္ ့စ္ မရွိေတာ့လည္း
တစ္ေခါက္ထဲနဲ ့ လန္ ့လန္ ့ျပာျပာမို ့ အသက္ေဘးလြတ္ေအာင္
ေလွ်ာက္လိုက္ၾကတာ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ ဦးသူေတာ္ အၾကိဳက္ျဖစ္သြားပါသတဲ့။
မင္းတို ့ကံပဲ။ မင္းတို ့ကံကိုက ဆိုးတာပဲေပါ့။

အေကာင္ၾကီးၾကီးက တစ္ေခါက္ေလ်ွာက္တာ လြတ္သြားပါသတဲ့။
ဦးသူေတာ္ အၾကိဳက္မေတြ ့ဘူး။
ဒါနဲ ့ ဦးသူေတာ္က မင္းက အေကာင္ၾကီးတယ္ ႏွစ္ေခါက္ေလွ်ာက္ ဟူသတည္း။
အဲဒီေနာက္မွာ အေကာင္ၾကီးလည္း
ဦးသူေတာ္ အၾကိဳက္ ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။


ဒုစရိုက္ ( ၁၀ ) ပါး ကို မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ေလးနဲ ့ မွတ္ၾကေသးတာေပါ့။

ေဆာင္ပုဒ္-၁။ သက္သတ္- ခိုးမွဳ၊ ကာေမသု ၊ သံုးခု ကာယကံ။
၂။လွည့္စား- ရန္တိုက္၊ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း- ႏႈတ္ၾကမ္းေလျခင္း၊
ျပိန္ဖ်ဥ္းစကား၊ ေျပာဆိုျငား၊ ေလးပါး ၀စီကံ။
၃။ သူ ့ဥစၥာမွန္ ၊ မတရားၾကံ၍ ၊ ေဖါက္ျပန္ေသေၾက၊ ပ်က္ေစလိုျငား၊
အယူမွား၊ သံုးပါးမေနာကံ။


ေလးဆယ္ ျဖစ္လာပံု အက်ဥ္းမွတ္ဖို ့-

ေဆာင္ပုဒ္- ဒုစရိုက္နဲ ့ သုစရိုက္ျပိဳင္၊ ဤဆယ္ခိုင္ကို၊ ကိုယ္တိုင္ျပဳျငား၊ သူမ်ားခိုင္းတံု၊
ဂုဏ္ကိုေျပာျပ၊ ၀မ္းေျမာက္ၾကျပန္၊ေလးဆယ္မွန္၊ ေျမွာက္ဟန္ သေဘာပိုက္။

ေတာင္ျမိဳ ့၊ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္။ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္၊ စာမ်က္ႏွာ- ၂၆၆
ႏွင့္( အဂုၤတၱရနိကာယ)။


မွတ္ခ်က္။ ။ ဦးသူေတာ္က ႏွစ္ေခါက္ေလွ်ာက္ခိုင္းတာဟာ
သူ ့အၾကိဳက္ျဖစ္ကို ျဖစ္ေစခ်င္လို ့ ႏွစ္ေခါက္ေလွ်ာက္ခိုင္းတာ။

ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္အၾကိဳက္ လည္း ျဖစ္
စာဖတ္တဲ့ ပရိသတ္ ေတြလည္း မွတ္မိေစခ်င္တာနဲ ့ ျပန္တင္ေပးလိုက္တာပါ။

အဲ ...မတူတာက
ဦးသူေတာ္က ပုဇြန္လံုးေတြကို ဒယ္အိုး အပူထဲ က်ေစခ်င္တယ္။
ကိုယ္က သံပူရည္ ဒယ္အိုးထဲ မက်ေစခ်င္ဘူး။ဒါပဲ အေျဖက။

ဒါေၾကာင့္ လိုရင္းျဖစ္တဲ့ အေကာင္ၾကီး ေဆာင္ပုဒ္ကို
ႏွစ္ေခါက္ ထပ္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

စာေပအလို ၀ိသဒိသူပမာအလကၤာ
မတူညီတဲ့ ဥပမာ အလကၤာ ဟူလိုေသာ၀္...

မေကာင္းတာကို မေကာင္းသည့္အတိုင္းသိျပီး ေရွာင္နိုင္ပါေစေပါ့။


ျမတ္ေရာင္နီ

(၂၆၊၀၄၊၂၀၁၀)

Sunday, April 25, 2010

တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ( ၃ )

တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ( ၃ )


အကုသိုလ္ရဲ ့ လမ္းစ ( လမ္းေၾကာင္း )


ဒုစရိုက္ ၁၀ ပါးကို အကုသိုလ္ရဲ ့လမ္းစ လမ္းေၾကာင္းလို ့ေခၚပါတယ္။ စာအလိုကေတာ့ အကုသလ ကမၼပထ ပါတဲ့။ သူ ့ရဲ ့ ဂိတ္ဆံုးလမ္းခရီးက ငရဲ တိရစၦာန္ ျပိတၱာ အသုရကာယ္ ဆိုတဲ့ အပါယ္ေလးပါး ျဖစ္ပါတယ္။

အကုသုိလ္ မေကာင္းမႈေတြ ဆိုတာနဲ ့ ပါတ္သက္လို ့ မွတ္သားထားရမွာက-

၁။ကုိယ္တိုင္ျပဳလုပ္ျခင္း ( သာဟတၳိက)၊
၂။ သူမ်ားကို လုပ္ပါလို ့ေစခိုင္းတိုက္တြန္းျခင္း ( အာဏတၱိ)
၃။မေကာင္းတာလုပ္တာကို ေကာင္းက်ိဳးရသည့္အေနနဲ ့
မေကာင္းတာ လုပ္ခ်င္လာေအာင္ ေျပာျခင္း၊ နားခ်ျခင္း၊(၀ဏၰဘာသန)
၄။သူမ်ားလုပ္ေနတဲ့ မေကာင္းတာကို စိတ္တူ သေဘာတူ လိုက္ေလ်ာျခင္း
( သမနဳည) တို ့ဟာလည္း ဒုစရိုက္ အလုပ္ က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါတယ္။

ဒါကို ပဲ ဒုစရိုက္ ၁၀ ပါး အျပား ၄၀- ပါတဲ့။ ဒုစရိုက္ အက်ဥ္း ၁၀ ပါး ကို အက်ယ္ခဲ် ့ရင္ အပါး ၄၀ ျဖစ္သြားတယ္လို ့ ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒုစရိုက္ ( ၁၀ ) ပါး ကို မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ေလးနဲ ့ မွတ္ၾကေသးတာေပါ့။

ေဆာင္ပုဒ္-၁။ သက္သတ္- ခိုးမွဳ၊ ကာေမသု ၊ သံုးခု ကာယကံ။
၂။လွည့္စား- ရန္တိုက္၊ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း- ႏႈတ္ၾကမ္းေလျခင္း၊
ျပိန္ဖ်ဥ္းစကား၊ ေျပာဆိုျငား၊ ေလးပါး ၀စီကံ။
၃။ သူ ့ဥစၥာမွန္ ၊ မတရားၾကံ၍ ၊ ေဖါက္ျပန္ေသေၾက၊ ပ်က္ေစလိုျငား၊
အယူမွား၊ သံုးပါးမေနာကံ။


ေလးဆယ္ ျဖစ္လာပံု အက်ဥ္းမွတ္ဖို ့-

ေဆာင္ပုဒ္- ဒုစရိုက္နဲ ့ သုစရိုက္ျပိဳင္၊ ဤဆယ္ခိုင္ကို၊ ကိုယ္တိုင္ျပဳျငား၊ သူမ်ားခိုင္းတံု၊
ဂုဏ္ကိုေျပာျပ၊ ၀မ္းေျမာက္ၾကျပန္၊ေလးဆယ္မွန္၊ ေျမွာက္ဟန္ သေဘာပိုက္။

ေတာင္ျမိဳ ့၊ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္။ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္၊ စာမ်က္ႏွာ- ၂၆၆
ႏွင့္( အဂုၤတၱရနိကာယ)။

အမ်ား အျမင္မွာ မေကာင္းတာလုပ္တာကို ကိုယ္တိုင္ လုပ္မွ အကုသိုလ္ျဖစ္တာ။ ေျမွာက္ေပးရင္ အကုသိုလ္ မျဖစ္သလို ထင္တတ္ၾကပါတယ္။

တစ္ခါတေလမ်ားဆိုရင္ သူမ်ား မဟုတ္တာ လုပ္ဖို ့ တိုင္ပင္လာျပီ ဆိုတာနဲ့ လုပ္ေလကြာ၊ ဟုတ္တယ္၊ မင္းေနရာ ငါဆို ဒီလိုပဲ တြယ္ထည့္လိုက္မွာ။ ေနာက္မဆုတ္နဲ ့။ အညံ့မခံနဲ ့ ။ မင္းဘက္က မွန္တယ္ ။ ဒီလိုပဲ လုပ္ရမွာပဲ။ ပါဏာတိပါတနဲ ့ပါတ္သတ္လို ့ေပါ့။

အဒိႏၷာဒါန နဲ့ဆိုရင္လည္း လာဘ္ေပးလာဘ္ယူ ဒို ့ရန္သူတဲ့ ။ အို.. စာတမ္းသာပါကြာ။ သူတို ့လည္း ဒီလို အလစ္သုတ္ေနၾကတာကြ။ မယူရင္ ကိုယ္အ တယ္က်မွာေပါ့။ ၾကီးပြါးခ်င္တယ္ဆိုရင္ မင္းလုပ္လိုက္ေလကြာ။

ကာေမသု ကိစၥ ဆိုရင္လည္း ေဟ့ေကာင္ လက္မေႏွးနဲ ့ေနာ္။ အခြင့္ရတုံးေလး ယူထား၊ ဒီလိုနဲ ့ကာယကံ သံုးပါး မွာ လည္း ဒီလို ေျမွာက္ေပးတတ္ၾကပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ ့ေျမွာက္ေပးတဲ့ ကိစၥမွာ ေထာင္မက်ေပမယ့္ အဘိဓမၼာသေဘာအရက ဒုစရိုက္ အမႈ က်ဴးလြန္တာပါပဲ။

မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာတဲ့ကြ။ လိမ္နိုင္မွ ပညာရွိတဲ့- စသျဖင့္ စသျဖင့္ က်န္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ ဒုစရိုက္ကို တိုက္တြန္းေလသံ ပါသမွ် ေျပာသူေတ၊ြ သေဘာတူသူေတြ ၊ မေကာင္းတာကို အေကာင္းလုပ္ေျပာသူေတြ ဟာလည္း ဒုစရိုက္သမား စာရင္း၀င္ ပါတယ္ဗ်ာ။


မွတ္ခ်က္။ ။ကိုယ္သိထားသလို ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ ျပဳျပင္တတ္ဖို ့ရန္ ေရးသားလိုက္ပါတယ္။ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ က်မ္းမွာ ရိုးရိုးရွင္းရွင္း ဖတ္ရႈ ေလ့လာ မွတ္သားနိုင္ပါတယ္။


တိုတိုေလးမ်ား ဆက္လက္ျပီး ေရးသားပါဦးမယ္။

ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၅၊၀၄၊၂၀၁၀)



span

Friday, April 23, 2010

တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ( ၂ )


တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ( ၂ )



ကံ သံုးပါး

ကံဟာ ဒုစရိုက္ ကံ။ သုစရိုက္ ကံ လို ့ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ေရွးဦးစြာ ဒုစရိုက္ကံမ်ားကို ေျပာျပပါ့မယ္။
ျပီးမွ သုစရိုက္ ကို ေျပာတာေပါ့။

ဒုစရိုက္ ကာယကံ-

၁။ပါဏာတိပါတ- သူမ်ားအသက္ သတ္မႈ။

၂။အဒိႏၷာဒါန- သူမ်ားပစၥည္းခိုးယူမႈ
၃။ကာေမသု မိစၦာရ- သူမ်ားသားမယားေစာ္ကား ေမာ္ကားမႈ


ထပ္မံ ရွင္းလင္းခ်က္
၁။အသက္မွန္သမွ် မည္သည့္ အသက္ကိုမ်ွ မသတ္ရ၊ မညွဥ္းဆဲရပါ။ လူသတ္မွ ဒုစရိုက္အမႈ က်ဴး လြန္တယ္လို ့မွတ္ၾကပါတယ္။ တိရစၦာန္ကိုေတာ့ လြယ္လြယ္ေလး သတ္ျဖတ္ စားေသာက္ တတ္ပါ တယ္။ တိရစၦာန္သတ္လည္း အဘိဓမၼာ သေဘာအရ ဒုစရိုက္အမႈ က်ဴးလြန္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ ေစ်းသည္မ်ားရဲ ့ခ်ိန္၀င္ကိုျဖစ္ေစ၊ အေလးကတၱားကို ျဖစ္ေစ လွည့္ပတ္ညာျပီး သူမ်ားပစၥည္း မတရားသျဖင့္ယူျခင္း။ လခစားျဖစ္ျပီး ခြင့္မျပဳေသာ လာဘ္စားမႈတို ့ဟာ လခယူျပီးျဖစ္တာမို ့ ျပည္သူ ရဲ ့ပစၥည္း ခိုးယူရာေရာက္ပါတယ္။


၃။ သားသမီး ခ်င္း ေမာင္ႏွမခ်င္း မစာမနာ၊ အနိုင္က်င့္ကာ အဓမၼျပဳက်င့္မႈတို ့ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီသံုးပါးကို ကာယ ဒုစရိုက္ ။ ကာယကံ လို ့ေခၚပါတယ္။


ဒုစရိုက္ ၀စီကံ-


၁။မုသာ၀ါဒ- မုသားလိမ္ညာ ေျပာျခင္း။ မဟုတ္က ဟုတ္က ေျပာျခင္း။

၂။ပိသုဏ၀ါစာ- တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦးမသင့္ျမတ္ေအာင္ မေကာင္းသတင္းေျပာျခင္း၊ျဖန္ ့ျခင္း။
၃။ဖရုသ၀ါစာ- မၾကား၀ံ့ မနာသာ ရိုင္းျပစြာ ေျပာဆိုျခင္း။ ယုတ္မာစြာေျပာတတ္ျခင္း။
၄။သမၹပၸလာပ- စကားေလ စကားလြင့္။ အရည္မရ အဖတ္မရ အက်ိဳးမရွိစကားေျပာျခင္း။
တို့ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေလးပါးကို ၀စီ ဒုစရိုက္ ။ ၀စီကံ လို ့ေခၚပါတယ္။

ဒုစရိုက္ မေနာကံ-

၁။ အဘိဇၥ်ာ- ကိုယ္တိုင္ အလုပ္မလုပ္ပဲ သူမ်ားပစၥည္း အေခ်ာင္ရဖို ့၊
အေခ်ာင္နႈိက္ဖို ့ ၾကံစည္ျခင္း။

၂။ဗ်ာပါဒ- စိတ္ထဲမွာ သူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ဖို ့။ မလိုမုန္းတီးစိတ္မ်ား ျဖစ္ေနျခင္း။
၃။မိစၦာဒိ႒ိ- မွားယြင္းစြာနားလည္ျခင္း၊ နားလည္မႈမ်ား မွားေနျခင္း၊ အေတြး အေခၚအယူဆတို ့
မွန္ကန္ စြာ မသိနားမလည္ျခင္း။ ( မိစၦာ-မွားယြင္း၊ ဒိ႒ိ-အယူဆ၊) တို ့ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ သံုးပါးကို မေနာ ဒုစရိုက္ ။ မေနာကံ လို ့ေခၚပါတယ္။

လူအမ်ားစု သိေနတာက သတ္ျဖတ္မႈ၊ ညွဥ္းဆဲမႈ၊ မုဒိန္း ေစာ္ကားမႈ၊ သိသိသာသာ ခိုးတာကို ပဲ ဒုစရိုက္ သမား လို ့ထင္တတ္ၾကပါတယ္။

( သိသိသာခိုးတာ ဆိုတာက မသိမသာ လာဘ္စား၊ သိသိ သာသာ လာဘ္စားတာကို ခိုးတယ္လို ့ မထင္ၾက၊ မသိကို မသိေတာ့ သလို ျဖစ္ေနတာမို ့ သိသိသာသာ ခိုးတာ လို ့ ဆိုလိုက္တာပါ။)

ျပီးေတာ့ ၀စီကံ နဲ ့ ဒုစရိုက္ သမားမ်ား၊ မေနာကံနဲ ့ဒုစရိုက္ သမားမ်ား ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ မသိလိုက္ မသိပါ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ရွိတတ္တာမို ့ အဲဒီ အထဲ ကိုယ္မပါ၀င္မိေစဖို ့၊ ေရွာင္ကာ ရွားကာ ေနတတ္ဖို ့ ေျပာျပလိုက္တာပါ။


အမွာ။ ။ကံသံုးပါး အဓိပၸါယ္ နဲ ့ သီလ သမာဓိ ပညာ ဆက္စပ္ပံုကို
တိုတိုေလး ( ၂ ) မွာ ေရးပါ့မယ္- လို့ ေျပာခဲ့ေသာ္လည္း
တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ျဖစ္တာမို ့ေနာက္ထပ္
အပိုင္းဆက္မ်ားကို ဆက္စပ္သလို ၾကိဳးစားကာ ေရးသားပါ့မယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၃၊၀၄၊၂၀၁၀)

Monday, April 19, 2010

တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား (၁)

တိုတိုေလး မွတ္သားစရာမ်ား ( ၁ )

ကံ သံုးပါး


ေန ့စဥ္ လူတိုင္း လုပ္ေနက် အလုပ္ ဟာ သံုးမ်ဳိးဘဲ ရွိပါတယ္။

ကိုယ္ရယ္၊ ႏႈတ္ရယ္ ၊ စိတ္ရယ္ ဆိုတာပါပဲ။

ကုိယ္ နဲ ့ လုပ္တာမွန္သမွ် ကာယကံ

ႏႈတ္နဲ ့ ေျပာတာ မွန္သမွ် ၀စီကံ
စိတ္နဲ ့ စိတ္ကူး ၾကံစည္တာမွန္သမွ် မေနာကံ တို ့ျဖစ္ပါတယ္။

ကံ သံုးပါး လုံရမယ္ ဆိုၾကပါတယ္။
မေကာင္းတာ မလုပ္မိေစနဲ ့။

မေကာင္းတာ မေျပာမိေစနဲ ့။
မေကာင္းတာ မၾကံမိေစနဲ ့- ေပါ့။

ဒါဆို ကံ သံုးပါးစလံုး လံုသြားပါျပီ။

အပါယ္ကို ဘယ္သူ ရိုက္ခ်ခ် က်ကို မက်ေတာ့တာပါ။

ကံသံုးပါး က်ဴးလြန္ရင္ ဒုစရိုက္ အလုပ္လို ့လုပ္တယ္ ေခၚပါတယ္။

လူအမ်ားက ထင္ေနတာက နိုင္ငံ ရဲ ့ဥပေဒနဲ ့မလြတ္ကင္းတာကို
ျပဳလုပ္ရင္ ဒုစရိုက္သမား လို ့ ထင္တတ္ၾကပါတယ္။
အဲဒါလည္း မွန္ေတာ့ မွန္ပါတယ္။အတိက် မမွန္နိုင္ပါ။

သို ့ေသာ္ ခုေျပာမွာက
၊ ေျပာေနတာက
နိုင္ငံ ဥပေဒ ထက္ တင္းၾကပ္တဲ့ ဘ၀ရဲ ့
ကံ ဥပေဒ ပါ။
ကံ ဥပေဒက ပိုျပီး အေရးၾကီးပါတယ္။


နိုင္ငံ ဥပေဒ က်ဴးလြန္က တစ္ဘ၀ သာ။

(သာမန္က်ဴးလြန္မႈမ်ိဳး ဆိုလိုသည္။)
ကံ ဥပေဒ က်ဴးလြန္မိက သံသရာမွာ ေခါင္းေဖၚနိုင္ဖို ့
လမ္းစ မျမင္ပါဘူး။

ဥပမာ ဆိုပါစို ့
-
တိရစၦာန္ဘ၀ ေရာက္သြားတယ္။
တစ္ေကာင့္တစ္ေကာင္
နိုင္ထက္ကလူ ျပဳေနတာ။
ေကာင္းတာလုပ္ဖို ့မျဖစ္နိုင္ဘူး ၊
(တစ္ခါတရံ ေတာ့ ျဖစ္ေကာင္းရဲ ့)
က်ြတ္လမ္း
လြတ္လမ္းမျမင္ပါဘူး။
ငရဲ ေရာက္သြားတယ္ ဆိုရင္ ပိုလို ့ေ၀းစြာ့။





အမွာ။ ။ကံသံုးပါး အဓိပၸါယ္ နဲ ့ သီလ သမာဓိ ပညာ ဆက္စပ္ပံုကို

တိုတိုေလး ( ၂ ) မွာ ေရးပါ့မယ္။
သင္တန္း စာေမးပြဲ ေမလ ၆ ရက္မွာ ေျဖရမွာမို ့
ဖတ္စရာ တစ္ခုအေနနဲ ့လာလည္ေနၾက
အထူးဧည့္သည္ေတာ္ အတြက္
လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ျခင္းပါ။

အက်ယ္ မေရးနိုင္ေသးပါ။




ျမတ္ေရာင္နီ

(၁၉၊၀၄၊၂၀၁၀)

Sunday, April 18, 2010

နတ္လူ သာဓု ေခၚေစေသာ၀္



နတ္လူ သာဓု ေခၚေစေသာ၀္





၂၀၁၀ခုႏွစ္။၁၄ ရက္ ေန ့မွ ၁၇ ရက္ထိ။
၁၃၇၁ ၊ ၁၃၇၂ခု ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန ့ထိ
၄ရက္တိုင္တိုင္ ၂၄ နာရီ မဟာပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္
ပူေဇာ္ခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးေျမာက္ခဲ့ပါသည္။
ထိုကုသိုလ္ အစုစုကို အမွ်ေပးေ၀ပါ၏
နတ္ လူ သာဓု ေခၚေစေသာ၀္...
အမွ် အမွ် အမ်ွ
ယူေတာ္ၾကမူၾကကုန္ ေလာ...( သံုးၾကိမ္)


ပထမ ဆံုး အၾကိမ္




ကြန္ပ်ဴတာနဲ ့ ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္တာဆိုလို ့ ဒါ ...ပထမ ဆံုး အၾကိမ္ပါပဲ။
တစ္ေန ့ ၄ နာရီ ႏႈန္းထားနဲ ့ ရြတ္ဖတ္ဖူးခဲ့တာလဲ ပထမဆံုး အၾကိမ္ပါပဲ။
ပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ခဲ့တာ သံဃာ အနည္းဆံုး ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္
ၾကတာလည္း ပထမဆံုး အၾကိမ္ပါပဲ။
ပ႒ာန္းနာၾကတဲ့ ပရိသတ္ အနည္းဆံုးကလည္း.....
နိုင္ငံအမ်ားျပားသိေအာင္ ပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္တာကို ေၾကျငာတာလည္း...
၂၄နာရီ ပ႒ာန္း စာအုပ္ ငါးအုပ္ျပီးသြားသည္အထိ ပူေဇာ္တာလည္း...
(ေပယ်ာလ မ်ား ျမွဳပ္ျပီး ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္လိုက္တာပါ)
ဂုဏ္ပကာသန မပါ... လွဴဖြယ္ဗလာ...ပံုမွန္သဘာ၀ါနဲ ့ က်င္းပတာလည္း...
ဒီေလာက္နဲ ့ေတာ္ထားမွ....


ထူးထူးျခားျခား ဂ်ာမန္ဥဴးဇင္းတစ္ပါး




ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္တယ္ ဆိုတာ ျမန္မာ သံဃာေတာ္မ်ား ျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့
ပူေဇာ္မႈ တစ္ခုမို ့မထူးဆန္းေသာ္လည္း ထူးထူးျခားျခား ဆိုတာက
ခု ဂ်ာမန္ ဥဴးဇင္း တစ္ပါးက ေန ့စဥ္ ပ႒ာန္း (ပစၥယနိေဒၵသ) တစ္ေခါက္
မိမိနဲ ့အတူ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ရံုသာမက ခု သၾကၤန္ကာလ မွာလည္း
၄ ရက္ဆက္တိုက္တစ္ေန ့ ၂ နာရီ ပူေဇာ္ ခဲ့ပါတယ္။ ထို ့ေၾကာင့္...




ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၈၊၀၄၊၂၀၁၀)

Saturday, April 17, 2010

မဂၤလာ အေပါင္း ခေညာင္း နိုင္ၾကပါေစ

မဂၤလာ အေပါင္း ခေညာင္း နိုင္ၾကပါေစ

ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ ေန ့ရက္မွာ ဆုေတာင္းေပးလိုတာက
ေန ့စဥ္ လိုလို လိုအပ္ေနတဲ့ မဂၤလာမ်ား ရွိဖို ့ပါဘဲ။

မဂၤလာ ရွိရင္ ၾကီးပြါးတိုးတက္ပါတယ္။

မဂၤလာ ဆိုတဲ့ ပါဠိ က ၾကီးပြါးတိုးတက္ျခင္းပါ။

မဂၤလာ ဆိုတာ ဘာလဲ ၊ အျဖဴ လား အမည္း လား မသဲကြဲၾကလို ့

ၾကီးပြါးတိုးတက္လိုၾကတဲ့ လူေတြေရာ နတ္ေတြပါ
ၾကံစည္ေတြးေနၾကတာဟာ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ ႏွစ္ေတာင္ ၾကာပါသတဲ့။
( သုတၱနိပါတ ၊ ခုဒၵပါဌပါဠိ) တို ့မွာလာပါတယ္။

မဂၤလာက်က္သေရ၊ တိုးပါေစ၊ ရြတ္ေလ မဂၤလသုတ္။ တဲ့။


တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ ့တရားေတာ္တိုင္း ဟာ

ရြတ္ဖို ့သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ပါေလ။
အနက္ အဓိပၸါယ္ကို သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။
သိျပီးရင္ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးစား ရမည့္ တရားေတြခ်ည္းသာ။
မရြတ္မဖတ္ မေလ့လာပါကလည္း ဘာမွသိမွာ မဟုတ္ပါေလ။
ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္း နီးပါး အလြတ္ ရေနတဲ့

မဂၤလ သုတ္ကိုလည္း ဆက္လက္ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပါ။

(၃၈) ပါး မဂၤလာ မ်ားကိုလည္း
နွစ္သစ္ မဂၤလာမွ သည္ အသက္ ရွည္သေရြ ့ ရွိသေရြ ့
ကိုယ္စီကိုယ္စီ သႏၱာန္ အသီးသီးမွာ
နားလည္ျပီး က်င့္ၾကံကာ
၃၈ ပါးေျမာက္ ေခမံ မဂၤလာ ဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ အထိ

မဂၤလာ အေပါင္း ခေညာင္းနိုင္ၾကပါေစ...



မွတ္ခ်က္။ ။ မဂၤလသုတ္ သည္ လူတိုင္း အလြတ္ရျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊

မဂၤလာ တရား စီဒီမ်ား ရွိျပီး ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္လည္းေကာင္း အထူး ရွင္းလင္းကာ
မေရးေတာ့ျပီ။

ျမတ္ေရာင္နီ
ျမန္မာ ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ
( ၁၇၊၀၄၊၂၀၁၀)

Friday, April 16, 2010

ေအးေစ ျငိမ္းေစ သၾကၤန္ ခါေတာ္ ေရ

ေအးေစ ျငိမ္းေစ သၾကၤန္ ခါေတာ္ ေရ





သၾကၤန္မွာ ဘုရားရွင္အား ေရသပၸါယ္ရင္းနဲ ့
ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ပြါးၾကမယ္။ ရြတ္ပြါးၾကတယ္။
ေအးေစ ျငိမ္းေစ ဖို ့ နည္းလမ္းေလးေတြ ပါ့လား။
ျမန္မာ မိသားစု ႏွင့္ ထိုင္း ဒကာမမ်ား



၀ါ၀ါ ျမင္တိုင္း ေရႊပိေတာက္လို ့ မထင္လိုက္ပါနဲ ့




သူငယ္ခ်င္း က ကိုယ့္ရဲ ့ဂ်ီေထာ့ စေတးတက္စ္ မက္ေဆ့မွာ တင္ထားတဲ့ ပိေတာက္ပန္းကို ၾကည့္ျပီး ဂ်ာမန္မွာ ပိေတာက္ပန္း ရွိလို ့လားတဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္ ၊ မရွိပါဘူး။ မေတြ ့မိဘူး။
ဂ်ာမန္ေျမမွာ ပိေတာက္ပန္း မရွိေပမယ့္
ပိေတာက္ပန္းကို သတိရတာနဲ ့ပဲ ပိေတာက္နဲ ့အ၀ါ ခ်င္းတူတဲ့ နာမည္မသိတဲ့ ပန္းပင္ကို
အစားထိုး ဓာတ္ပံု ရုိက္ခဲ့ပါတယ္။

ပိေတာက္မဟုတ္ေပမယ့္ ၀ါေတာ့ ၀ါနိုင္ပါေသးတယ္ ေနာ။
၀ါ၀ါ ျမင္တိုင္း ေရႊပိေတာက္လို ့ မထင္လိုက္ပါနဲ ့- ဗ်ာ။


ျမတ္ေရာင္နီ
သၾကၤန္ အတက္ေန ့
( ၁၆၊၀၄၊၂၀၁၀)

Thursday, April 15, 2010

မဂၤလာ သၾကၤန္


ဘုန္းဘုန္းတို ့ရဲ ့မဂၤလာ သၾကၤန္





မေန ့က ေျပာခဲ့တဲ့ အက်ေန ့လား အတက္ေန ့လား ဆိုတဲ့
ေဆာင္းပါးမွာ ေရးခဲ့တဲ့ အတိုင္း
မဂၤလသုတ္ကို ထိုင္သင္တန္းေက်ာင္းမွာ
ခ်ီးေျမွာက္ ရြတ္ဖတ္ေပးခဲ့ျပီး
မဂၤလသုတ္ ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ေတာ္မ်ား မႊမ္းထုံထားတဲ့
ေရစင္သန့္သန့္ စႏၵကူးနံ ့သာေရကို
မဂၤလာ သၾကၤန္ အျဖစ္
မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံု ရိုက္ခဲ့ပါတယ္။



ဘုရား အေနကဇာတင္ျခင္းကို တစ္ကိုယ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ေပးခဲ့တယ္။
ဘုရားဂုုဏ္ေတာ္ကိုေတာ့
ကိုယ္တိုင္လည္း ပါ၀င္ ။ အားလံုးကိုလည္း ရြတ္ဆိုေစျပီး
ပါြးမ်ား ရြတ္ဆိုခဲ့ပါတယ္။




ပရိတ္သတ္ကေတာ့ မ်ားပါ့။
သူတို ့လည္း အားရပါးရ။
စိတ္ေတြလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ၾက။

ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ေစတနာထား။
ေမတၱာေတြလည္း ပြါး။

သူတို့ ရဲ ့ေစတနာ
ကိုယ့္ေစတနာ

ေစတနာခ်င္း
လည္ျခင္းဖက္။

စိတ္ဓာတ္တူရင္
အပူပင္ ကင္းတယ္။





ျမတ္ေရာင္နီ
သၾကၤန္ အၾကတ္ေန ့
(၁၅၊၀၄၊ ၂၀၁၀)

Wednesday, April 14, 2010

အက် ေန ့လား အတက္ေန ့လား


အက်ေန ့လား အတက္ေန ့လား


ယေန ့ ၁၄ ရက္ေန ့ဟာ မဟာသၾကၤန္ အက်ေန ့ပါ။ သို ့ေသာ္ စိတ္ဓာတ္တို ့သည္ ခါတိုင္းေန့ မ်ားထက္ တက္ၾကြေနပါတယ္။ ၁၃ရက္ေန ့ ည အိပ္ယာ၀င္ေတာ့မယ္ ဆိုကတည္းက စိတ္က တက္ ၾကြ ေနတယ္။ မနက္ဖန္ မနက္ ၄ နာရီ ေစာေစာထပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရေတာ့မယ္ ဆိုျပီး ဖုန္းမွာ ပါတဲ့ ႏႈိးစက္ကို ၄ နာရီမထိုးမီ အလန္း ေပးထားလိုက္တယ္။

ႏႈိးစက္မႏႈိးခင္ ကိုယ္က နိဳးေနျပီ။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၃နာရီခြဲ။ ျပန္ျပီး ထပ္အိပ္ရေသးတယ္။ နာရီနိုးစက္ကို ျမည္မွ ထမယ္ေပါ့။ နာရီ ႏႈိးစက္မက်ခင္ ၅မိနစ္ ေစာနိုးေနျပန္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ျပန္အိပ္ လို ့ေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုျပီး မ်က္နွာသစ္လိုက္ပါတယ္။

၄နာရီ ထိုးျပီ ဆိုေတာ့ နေမာ တႆ သံုးေခါက္နဲ ့ မဟာပ႒ာန္း ပူေဇာ္ပြဲၾကီးကို စတင္လိုက္ပါတယ္။ ပင့္သံဃာ အထူးမရွိ။ ေၾကျငာထားတဲ့ အတိုင္း ၂ ပါးထဲသာ။ ထို ့ေနာက္ ပစၥယုေဒၵသ သံျပိဳင္ ၂ ပါး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပါတယ္။ ျပီးမွ ဂ်ာမန္ဥဴးဇင္း ဆက္လက္ျပီး တစ္နာရီေစ့ေအာင္ ရြတ္ဖတ္ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ္က ၅နာရီမထိုးမီ ၅မိနစ္ ႏႈိးစက္ တစ္ခါ ျပန္ခ်ျပီး ေကြးလိုက္ပါတယ္။ ကိုယ့္ အလွည့္ေရာက္မွ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။

မနက္ခင္းမွာေတာ့ သူက တစ္နာရီ၊ ကိုယ္ကေတာ့ ႏွစ္နာရီေပါ့။ မနက္ခင္း ၁၀ နာရီ ၁၁ နာရီမွာ ဂ်ာမန္ ေက်ာင္းဆရာမ ဦးေဆာင္ကာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားနဲ ့ အတူ ဘုရား ေရသပၸါယ္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ အျပီးမွာ ဂ်ာမန္ ဥဴးဇင္းက သူတို ့သိလိုတဲ့ အေၾကာင္းရာမ်ားကိုလည္း ေျဖေပါ့။ သိသင့္သိထိုက္တာေတြ ေျပာျပ။ ဘုရား၀တ္ျပဳ၊ တရားထိုင္ ကိုယ္ပါ ေရာျပီး ေဆာင္ ရြက္ခဲ့ရတယ္။

ညေနခင္းမွာလည္း ၆နာရီခြဲ မွ ၇နာရီခြဲက ဂ်ာမန္ ဥဴးဇင္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ၇ နာရီခြဲမွ ၉ နာရီခြဲထိ ၂ နာရီ ဆက္တိုက္ ပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။ ၾကားမွာ နွာေခါင္းပိတ္ေနတာနဲ ့ ေရေႏြး ထေသာက္ ဟီတာ ဖြင့္ လုပ္တာ ၅ မိနစ္ေလာက္ ပ်က္သြားတယ္။

ဒါက မဟာပ႒ာန္း နဲ ့ပါတ္သက္လို ့ ကိုယ့္တို ့ရဲ ့စိတ္ေလးေတြ တက္ၾကြေနတဲ့ ပံုရိပ္ပါ။

ေန ့ခင္းမွာ သင္တန္းသြားတယ္။ သင္တန္းသြားေတာ့လည္း ထိုင္းသင္တန္းဆိုေတာ့။ သူတို ့လည္း သၾကၤန္ပါတဲ့။ သူတို ့အေခၚ ကေတာ့ စုန္ကရန္း တဲ့။ အဆင္သင့္ သူတို ့ ျပင္ထားတယ္။ ဗုဒၶါဘိေသက ေရစင္နဲ ့ မဂၤလာ အခါယူမလို ့ေပါ့။

ကိုယ္က လည္း သေဘာေပါက္တယ္။ အရင္ေန ့က သူတို ့ အခ်င္းခ်င္း ေျပာေနၾက တာ ကို။ အိႏၵိယ ထြက္ စႏၵကူး ေရေမႊးပုလင္း အသင့္ရွိေနတာမို ့ ယူသြားခဲ့ျပီး စႏၵကူး နံ ့သာ ေရေမႊးနဲ ့ေရ ေရာသမ ေမႊျပီး ဘုရားကို ပူေဇာ္ခဲ့တယ္။

ဗုဒၶါဘိေသက မျပဳလုပ္ခင္ ၅ ပါးသီလေပးတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ပြါးမ်ားဖို ့သူတို ့ကို ဆိုခိုင္းျပီး ကိုယ္ကပါ ဆိုလည္း ဆို ေရစင္သြင္းေလာင္း ပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္။ ျပီးမွ အေနကဇာတင္ ဂါထာ ကို သံုးေခါက္ တစ္ပါးတည္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပါတယ္။

သူတို ့အတြက္ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ေစဖို ့ မဂၤလသုတ္၊ ယံဒုႏၷိမိတၱ ဂါထာစတာေတြလည္း ရြတ္ဖတ္ ေပးခဲ့ရဲ ့။ ျပီးမွ ေညာင္ေရအိုးထဲက သေျပခက္ပမာ ဒီက ပန္းခက္နဲ ့ လူေတြကို ျဖန္းျဖန္းျပီး သိသိ သာသာ ဘုန္းၾကီး မဂၤလာသၾကၤန္က် ခဲ့ပါတယ္။

သူတို ့တစ္ေတြလည္း ေခါင္းေလး မ်ားကိုယ္စီ ငံု ့ကာ
ဘုန္းၾကီး တစ္ပါးရဲ ့ မဂၤလာ သၾကၤန္ ေရေပါက္ မ်ား မဂၤလာ ရွိစြာ ရရွိသြားၾကပါတယ္။

အမ်ားထဲက တစ္ဦးကေတာ့ သူရဲ ့ေမြးေန ့မိုလို ့ ဆိုျပီး လွဴဖြယ္တန္းရာေတြကို တစ္ထုပ္ တစ္ပိုး ၾကီး လွဴျပန္ပါတယ္။ အဲ သူ ့အတြက္လည္း ပုဥ္းၾကီးပါေစ အသက္ရွည္ပါေစ ေပါ့ ရည္ရြယ္ျပီး ေျပာ ေျပာ ဆိုဆိုနဲ ့ ဂါထာေလးေတြ ရြတ္ ေပးခဲ့ရျပန္ေသးတယ္။

ဒီေန ့သင္တန္းစာကေတာ့ အထူးမရွိ။ နမူနာ ေမးခြန္းေတြကို ေလ့က်င့္ေပးတာပါ။

သင္တန္းအျပီးေတာ့ ၁၀မိနစ္ တရားထိုင္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဗုဒၶံ ပူေဇမိ ဓမၼံ ပူေဇမိ သံဃံ ပူေဇမိ ။ ျပီးေတာ့မွ ဣမံ ပုညံ သဗၺသတၱာနံ ေဟာတု- လို ့ သူတို ့ကို လိုက္ဆိုခိုင္းတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္က ဣမံ ပုညံ သဗၺသတၱာနံ ေဟာတု အဓိပၸါယ္က ဘာလဲ ဆိုတာ မသိလို ့ တဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္မို ့ -သတၱ၀ါအားလံုးကို ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ တရားထိုင္ ေကာင္းမႈကို အမွ် ေပးတယ္ - ဆိုတာရွင္းျပရလိုက္တယ္။ သူလည္း သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ကိုယ္အလွဴခံ ရရွိထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးမ်ားနဲ ့ပန္းသီး ေတြကိုလည္း ဆရာမ ျပန္စြန့္ ၾကဲခဲ့တယ္။ လိေမၼာ္သီးကိုေတာ့ ေက်ာင္းသူေတြ အားလံုး တစ္လံုးစီ စြန္ ့လိုက္ျပီး ကိုယ္က အလွဴေပး လုပ္ခဲ့ ျပန္တယ္။

ေရသန့္ပုလင္း ႏွစ္ပုလင္း ကိုေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ေရသန္ ့တစ္ပုလင္း သာ ရွိေနတာနဲ ့မဟာပ႒ာန္း ေရ အျဖစ္ အသံုးျပဳဖို ့ရန္ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ ့အပါ ထမ္းခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ေက်ာင္းေရာက္လို ့နဲနဲ အားတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ မိတ္ေဆြတို ့ရဲ ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေရပန္းစားေနတဲ့ သၾကၤန္ေရးရာ ဘေလာ့အေၾကာင္းရာေတြကို အလစ္ ဖတ္လိုက္ေသးတယ္။ အဲဒီေနာက္ ပ႒ာန္းရြတ္ ဖတ္ပူေဇာ္ခဲ့တယ္။ ဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ကို တက္တက္ၾကြၾကြနဲ ့ ေရးျပီး ပို ့စ္ တစ္ခုအေနနဲ ့ ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။ အဲ ဒီေနာက္ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ ့ ........။

ျမတ္ေရာင္နီ
သၾကၤန္အက်ေန ့
(၁၄၊၀၄၊၂၀၁၀)

ဗုဒၶါဘိေသက မဟာသၾကၤန္ေတာ္

ဗုဒၶါဘိေသက မဟာသၾကၤန္ေတာ္





ဗုဒၶါဘိေသက ေရစင္သန္ ့သန္ ့ျဖင့္ သပၸါယ္ ပူေဇာ္ၾကရာ သူတို ့လည္းပါ...
ယိုးဒယားသူ ေက်းဇူးရွင္ ဆြမ္းဒကာမေလး




ေရသပၸါယ္ လာၾကတဲ့ သူေတြကို ဧည့္ခံဖို ့ ေက်ာင္း ေ၀ယ်ာ၀စၥေရာ
ေရသပၸါယ္တာေရာ ပါ၀င္ လႈပ္ရွား ကုသုိလ္ယူတဲ့
ေက်းဇူးရွင္ အိႏၵိယသူ ဆြမ္း ဒကာမ ဒကာမၾကီး


မနက္ေစာေစာ ေရသပၸါယ္လာၾက၊ အလည္ပတ္လာၾကတဲ့ ေဒသခံ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ၂၀ေက်ာ္ လာပါတယ္။ သူတို ့ သိခ်င္တာေလးနဲ ့ သၾကၤန္အေၾကာင္း သံဃာအေၾကာင္းရာမ်ားကို ဂ်ာမန္ဥဴးဇင္းမွ ရွင္းျပေပးပါတယ္။
ဓာတ္ပံုအေနနဲ ့မွတ္တမ္းတင္ ခဲ့ေသာ္လည္း ဂ်ာမန္ ဥပေဒ အရ ခြင့္ျပဳခ်က္ မရေသးတာနဲ ့
ရွိေနတဲ့ ပံု၂ ပံုကိုပဲ ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။



ျမတ္ေရာင္နီ

သၾကၤန္ အက်ေန ့
(၁၄၊၀၄၊၂၀၁၀)

Tuesday, April 13, 2010

၂၄ နာရီ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး

၂၄နာရီ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး


ျမန္မာႏွစ္

၁၃၇၁၊၁၃၇၂ခုႏွစ္

၂၀၁၀ခု


၁၄ ရက္ေန ့ မွစ ၁၇ ရက္ေန ့ အထိ

တစ္ေန ့ ေျခာက္နာရီ ႏႈန္းျဖင့္ ေလးရက္တိုင္တိုင္
၂၄ နာရီ မဟာပ႒ာန္း

ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီး က်င္းပ သြားပါမည္။

ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မည့္ အခ်ိန္မ်ားမွာ ေအာက္ပါ အတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

မနက္ ၄ နာရီ မွ ၅ နာရီ ထိ
မနက္ ၅ နာရီ မွ ၆ နာရီထိ
မနက္ ၈ နာရီ မွ ၉ နာရီထိ

( မနက္ခင္း သံုးနာရီ )

ညေန- ၆ နာရီ ခြဲ မွ ၇ နာရီ ခြဲထိ
ညေန - ၇ နာရီ ခြဲ မွ ၈ နာရီ ခြဲထိ
ညေန- ၈ နာရီ ခြဲ မွ ၉ နာရီ ခြဲထိ

( ညေန ပိုင္း သံုးနာရီ )

စုစုေပါင္း တစ္ေန ့ ၆ နာရီ ။ ၄ ရက္ ၂၄ နာရီ ျဖစ္ပါသည္။



ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္မည့္ သံဃာ ၂ ပါး

အရွင္ေတေဇာဘာသ ( ျမင္းျခံ )
အရွင္ဌိတဓမၼ ( ဂ်ာမန္ )


ရလာသည့္ အခြင့္ေရးကို လက္မလြတ္ေစဖို ့ အသိေပးျခင္း

ၾကံဳေတာင့္ ၾကံဳခဲလွေသာ မဟာပ႒ာန္း တရားေတာ္ျမတ္ၾကီးကို
နာယူလိုကုန္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္တို့အား နာယူနိုင္ရန္
အသိေပး ႏႈိးေဆာ္ တိုက္တြန္း လိုက္ရပါသည္။


ရည္ရြယ္ခ်က္

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို ့ႏွင့္ ထိုင္းလူမ်ိဳးတို ့ အား ကုသိုလ္လည္းျဖစ္ ၊ အလြမ္းလည္း ေျပေစရန္ အတြက္လည္းေကာင္း ၊ ေဒသခံ လူအမ်ားအား သၾကၤန္ႏွင့္ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို သိရွိေစရန္ အတြက္ မိတ္ဆက္ လိုေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း။ မိမိကိုယ္တိုင္ကပင္ ဗုဒၶျမတ္စြာအား မဟာ ပ႒ာန္းျဖင့္ ျမတ္ျမတ္နိုးနိုး ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ လိုေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္ က်င္းပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ သၾကၤန္ ႏွင့္ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲၾကီးသည္
ယခုႏွစ္မွ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံ ၊ ဖရိုက္ဇင္းျမိဳ ့တြင္ စတင္ပါသည္ ။
မနက္ခင္း ၉ နာရီေနာက္ပိုင္း ေရခ်ိဳးခ်ိန္ႏွင့္ ဆြမ္း ကိစၥအတြက္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေန ့ခင္းပိုင္း ဂ်ာမန္သင္တန္း ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထို အခ်ိန္မ်ား၀ယ္ မရြတ္ဖတ္နိုင္ပါ။


ျမတ္ေရာင္နီ

(၁၃၊၀၄၊၂၀၁၀)

သၾကၤန္ အၾကိဳေန ့ ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေရသပၸါယ္



ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေရ မသပၸါယ္မီ ဂုဏ္ေတာ္ မ်ား ရြတ္ပြါးေနပံု






ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္လက္ ရြတ္ပြါးကာ ေရသပၸါယ္ေနပံု


ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၃၊၀၄၊၂၀၁၀)

Monday, April 12, 2010

ျမင့္ျမတ္ေသာ စကားၾကီး (၁၀) မ်ိဳး

ျမင့္ျမတ္ေသာ စကားၾကီး (၁၀) မ်ိဳး


အဓိသီလ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား ေလးမ်ိဳး

၁။ အပၸိ စၦ ကထာ- အလိုနည္းရာ နည္းေၾကာင္း စကား ေျပာျခင္း
၂။ သေႏၱာသ ကထာ- တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲသည့္ စကား ေျပာျခင္း၊
၃။ အသံသဂၢ ကထာ- တြယ္တာျငိကပ္မႈ ကင္းသည့္ စကားေျပာျခင္း
၄။ သီလ ကထာ - ကိုယ္က်င့္သီလ ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း


အဓိစိတၱ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား သံုးမ်ိဳး


၁။ ပ၀ိေ၀က ကထာ - တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း

၂။ ၀ီရိယ ကထာ - ၾကိဳးစား အားထုတ္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကား ေျပာျခင္း
၃။ သမာဓိ ကထာ- တည္တည္ၾကည္ၾကည္ရွိ မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ စကားေျပာျခင္း

အဓိပညာ သိကၡာ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္ေသာ စကား သံုးမ်ိဳး


၁။ ပညာ ကထာ - ပညာ ေရးရာ စကား ေျပာျခင္း

၂။ ၀ိမုတၱိ ကထာ- လြတ္ေျမာက္ေရးရာ စကား ေျပာျခင္း
၃။ ၀ိမုတၱိဉာဏ ဒႆန ကထာ- လြတ္ေျမာက္ေရး ဉာဏ္အျမင္ ႏွင္ ့ စပ္ရာ စကားေျပာျခင္း

(မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ)


သာသနာေတာ္ျမတ္ၾကီး၌ သီလ သမာဓိ ပညာ ဟု သိကၡာ သံုးပါးသာ ရွိသည္။
သိကၡာသံုးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ပါက အဓိသီလ အဓိစိတၱ အဓိပညာ ဟု အဓိ ထည့္စြက္ကာ အသံုးျပဳ သည္ ကို ေတြ ့ရသည္။ ဤသံုးပါးႏွင့္သာလ်င္ ဗုဒၶဘာသာ တို ့၏ အျမင့္ဆံုး ပန္းတိုင္သို့ ေလွ်ာက္ၾက ရသည္။

ထိုေလွ်ာက္သည့္ လမ္းမ်ားစြာထဲတြင္

ဤ စကား ေျပာဆိုျခင္းသည္လည္း ေန ့စဥ္ႏွင့္အမွ် မလြဲမေသြ လူတိုင္း ေျပာဆိုေနၾကရေပသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ စကားသည္ တရား ျဖစ္သြားပါလ်င္ အျမင့္ဆံုး ပန္းတိုင္သို ့ ေလွ်ာက္နိုင္ေၾကာင္း
သိေစလိုေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ေလ့လာ မွတ္တမ္းျပဳစုထားသည့္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ျပီးလ်င္ တစ္ဆင့္ မွ်ေ၀လိုက္ရေပသတည္း။



မွတ္ခ်က္။ ။ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဆိုထားေတာ့ သာမန္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ပညာဆိုပါစို ့ ေလာကီေရးရာ ပညာေရးေျပာေနတာကို ဆိုလိုဟန္မတူ။
မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာ ဆိုလိုရပါလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ သာမန္ ပညာေရးရာ ေျပာရင္လည္း စိတ္ကေတာ့
ရာဂ စိတ္ ေဒါသစိတ္ ေမာဟစိတ္မ်ား
ခဏ တစ္ျဖဳတ္ ကင္းနိုင္တာမို ့ ပန္းတိုင္နဲ ့ နီးမယ္လို့ယူဆပါေၾကာင္း.........
.




ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၂၊ ၀၄၊၂၀၁၀)

Sunday, April 11, 2010

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း




အရွင္ေတေဇာဘာသ (ျမင္းျခံ )

တရားပြဲ ေၾကျငာျခင္း
ေဗာဓိပကၡိယ ဓမၼ (၃၇)ပါး မွ
ဗိုလ္ (၅)ပါး ကို အစဥ္တိုင္း ေဟာၾကားသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။



၁။သဒၶါ- သဒၶါ၊ ယံုၾကည္ျခင္း (၁၁၊၀၁၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၂။၀ီရိယ-၀ီရိယ၊လံုလရွိျခင္း (၁၅၊၀၂၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၃။သတိ- သတိ၊မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ( ၀၈၊၀၃၊၂၀၁၀)(ေဟာျပီး)
၄။သမာဓိ-သမာဓိ၊စူးစိုက္ျခင္း (၁၂၊၀၄၊၂၀၁၀)(ယေန ့)
၅။ပညာ- ပညာ၊နားလည္ျခင္း ( ၁၀၊၀၅၊၂၀၁၀)(ေမွ်ာ္)

တရားပြဲ က်င္းပရာ။ ။ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၊ D B U. တကၠသိုလ္မွတ္တိုင္
U 3/ U 6 Universität
အခ်ိန္။ ။ည ၁၉:၀၀ မွ ၂၁:၀၀ နာရီထိ




Thema: Bodhipakkhiyā dhammā - Die 37 zur
Erleuchtung gehörenden Dinge
I. Die fünf geistigen Kräfte (pañca balāni)

1. Vertrauen (saddhā) 11. Januar
2. Willenskraft (viriya) 15. Februar
3. Achtsamkeit (sati) 08. März
4. Sammlung (samādhi) 12. April
5. Wissen oder Einsicht (paññā) 10. Mai

Zeit: jeweils 19:00-21:00 Uhr

Dhamma-Talk der Bodhi Vihara Sangha:
Ehrwürdiger Tejobhasa aus Burma
in englischer Sprache mit deutscher Übersetzung
auf Einladung der Buddhistischen Gesellschaft München
.
Ort: München, Amalienstraße 71, Meditationsraum der DBU;
erreichbar zu Fuß von der U-Bahnhaltestelle
Universität U3/U6


ျမဴးနစ္ျမိဳ ့၀န္းက်င္မွာ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ တရားနာယူလိုၾကကုန္ေသာ
ေရႊဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အား အသိေပး ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။တရားပြဲကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေဟာၾကားမည္။
ဂ်ာမန္ဘာသာျပန္တစ္ေယာက္ အဂၤလိပ္မွ ဂ်ာမန္ဘာသာသို ့
ဘာသာျပန္ေပးပါမည္။
(အၾကိဳတစ္ရက္ေန ့တိုင္း သတိေပးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။)



ေမတၱာ၊မုဒိတာျဖင့္
ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၁၊၀၄၊၂၀၁၀)

Saturday, April 10, 2010

အလို

အလို


တေယာ ေရာဂါ ပုေရ အာသံု၊ ဣစၦာ အနသနံ ဇရာ။ ( သုတၱနိပါတ) -

အလို ကို ဟုိေရွး ကမၻာဦးကာလက ၁။ အလို၊ ၂။ ဆာေလာင္ျခင္း၊ ၃။ ေဆြးေျမ့အိုးယြင္းျခင္း ဆိုတဲ့ ေရာဂါသံုးမ်ိဳးထဲမွာ တစ္မ်ိဳး အပါ၀င္ လို ့ဆိုပါတယ္။

ေရာဂါ လို ့ဆိုေပမယ့္ အလို ဆိုတဲ့ အရာ လူတိုင္းလိုလို ေနတာပါပဲ။ လံုး၀ မလိုဘူး ဆိုခ်င္ ဆို ျငားေသာ္လည္း တစ္ခုခုေတာ့ လိုေနဦးမွာပါ။ အလို မရွိတာ ဆိုလို ့ အလိုမရွိရာ နိဗၺာန္သာ ျဖစ္ပါ တယ္။

အလိုကို ရသြားရင္ လူတိုင္းလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ရဲ ့။ ဒါေပမယ့္ အလိုကေတာ့ မရပ္နုိင္ပါ။ ေကာင္းတာ ေကာင္းတာကို ေျပာင္းေျပာင္းျပီး လိုခ်င္ေသးတာပါပဲ။ အိုေက။ ေကာင္းတာ မလိုဘူး ။ ျဖစ္သလို သံုး တတ္တယ္ လို ့ဆိုၾကျပန္ရင္လည္း ပထမ အလို အတြက္ ျပည့္တာ။ ဒုတိယ အလိုမွ စ လိုတာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

လူ ့ေလာက မွာ လိုတာေတြက တစ္ခုျပီး တစ္ခု။ အလို ေလးေတြ ရတာဟာ ေက်နပ္စရာပါ။ ပီတိ သေဘာပါ။ ပီတိ ဆိုတာလည္း ကိုယ္လိုတာ ရလို ့ ေကာင္းတဲ့ဘက္ကို အသံုးခ်မယ္ ၊ အသံုး ျပဳ မယ္ ။ အမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ေတာ့မယ္ ဆိုျပီး ေတြးေပ်ာ္တဲ့ ပီတိမ်ိဳးက အေကာင္းသား။

အဲလို မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္ရတာေလးကို ကိုယ့္ဖာသာ ေက်နပ္ေနျပီး။ သိမ္းထားမယ္ ဆိုရင္ေတာ့
အဲသလို ပီတိ မ်ိဳးကေတာ့ အလကားပါပဲ။ အနည္းဆံုး ကိုယ္တစ္ေယာက္ အတြက္ အသံုးျပဳနိုင္မယ္။

ကိုယ္အသံုးျပဳလိုက္တာဟာ သူမ်ားအတြက္လည္း တိုက္ရိုက္ ျဖစ္ျဖစ္ သြယ္၀ိုက္ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး နဲ ့ေတာ့ အက်ိဳးရွိသြားမယ္ေပါ့။ ဒီလို အလိုေလးေတြ ရသြားလို ့ ေပ်ာ္တာက ေကာင္းသားပဲ။


အလို တိုင္းဟာ ရသြားလို ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာလည္း ခဏပါ။ ရသြားျပီး ေနာက္ဆံုး ပ်က္ဆီးခ်ိန္မွာေတာ့ အလို ဟာ အငို ျဖစ္သြားရတာပါပဲ။ လိုေနတဲ့ အလိုကို မရရင္လည္း မေက် နပ္ျခင္းက ျဖစ္ျပန္ေရာ။ ကေလး လည္း ငိုရ။ လူၾကီးလည္း ငိုရတာပါပဲ။ ဟုတ္ မဟုတ္ စဥ္းစား ၾက ေပါ့ ေလ။

အလိုနဲ ့ ပါတ္သက္ျပီး အလို ရ လိုု ့လည္း အငိုနဲ ့ လမ္းဆံုးစရာ ရွိတယ္။ အလို မရလို ့လည္း အငို
နဲ ့ လမ္းဆံုးရတာ ရွိတာပဲ။ ဒီလိုဆိုေတာ့ အလို ရဲ ့ နိဂံုး မလွဘူးေပါ့။

သုိ ့ေပမယ့္ေလ၊ သာမန္ ေျပာေျပာရမယ့္ အလိုကေတာ့ အလို ျပည့္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတာ အမွန္ပါပဲ။ အလိုနဲ ့ ပါတ္သက္လို ့ လူေတြ ရွာရွာေဖြေဖြ စားစားေသာက္ေသာက္ မျဖစ္မေန လိုတဲ့ အလိုေတြ ပါ ။ ဒါက အလိုကို ရေအာင္ လုပ္ရမယ္ေပါ့။ရွာရ ေဖြရမယ္ေပါ့။

ဒါေပမယ့္ လိုေနတာကို ၾကီးပြါးခ်င္စိတ္ ေစာတာနဲ ့ပဲ မတရားတဲ့ နည္းေတြသံုးျပီး၊ ကိုယ္ ခ်မ္းသာ ျပီးေရာ ၊ ဘယ္လို နည္းနဲ ့ရရ။ ခုေခတ္က ဒီလို ရွာမွ ခ်မ္းသာမွာ။သမားရိုးက် စီးပြါးေရး ရွာသူေတြ ၾကည့္ပါ့လား၊ မခ်မ္းသာဘူး ဆိုတဲ့ လူမိုက္အားေပး စကားကို နားေယာင္ျပီး ျဖတ္လမ္း နည္း စီးပြါးရွာတာလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။

စီးပြါးေရး ျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာေရး ျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကီးပြါးေရး တစ္ခုခု ျဖစ္ျဖစ္ တတ္နိုင္သမွ် အစြမ္းကုန္
ၾကိဳးစား ပါ။ ကိုယ္ၾကိဳးစားလို ့ ရတဲ့ ရလာဒ္ကိုလည္း နည္းနည္းမ်ားမ်ား တင္းတိမ္နိုင္ရမယ္။ အစြမ္း ကုန္ ၾကိဳးစားျပီးျပီပဲ လို ့ ျပန္ေတြးျပီး ေပ်ာ္တတ္ ရမယ္။ ငါ ခုလုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္မွန္သမွ် တရားတဲ့ နည္းလမ္းနဲ ့ ျဖစ္လာခဲ့တာပဲ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။

အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားျပီး ရလာတဲ့ ရလာဒ္ေလးကို တင္းတိမ္ ႏွစ္သိမ့္ ၾကည္နဴးေန တာဟာ လည္း သႏၱဳ႒ိ မဂၤလာ တစ္ပါးပါပဲ။ ျပီးေတာ့ သႏၱဳ႒ိ ပရမံ ဓနံ တဲ့။ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ ဥစၥာ ပစၥည္းပါ ပဲ။ အျမတ္ဆံုး ခ်မ္းသာလို ့ ဆိုခ်င္ ဆိုေပါ့။

ဒါတင္ မကေသးဘူး။ လူ ့ေလာက လူ ့ အသိုင္း၀ိုင္းမွာ မိဘရယ္ သားသမီးရယ္။ ဆရာရယ္ တပည့္ရယ္။ သံဃာရယ္ ဒကာရယ္။ အလုပ္ပိုင္ရွင္ရယ္ အလုပ္သမားရယ္ စတာေတြ ဆိုတာ ရွိၾက တယ္။ အဲဒီ အသိုင္း၀ိုင္း ႏွစ္ခုရဲ ့ၾကား ကိုယ္လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ ၀တၱရားေတြ ျဖည့္က်င့္ဖို ့ အလိုမ်ိဳးကေတာ့ မျဖစ္မေန လိုတယ္။ ဒီလို အလိုမ်ိဳးေတြက အလို ကို ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ရပါမယ္။


ဒီလိုအလိုမ်ိဳး အလိုနဲ ့တြဲမွ အလိုလည္းစဲ အငိုလည္းလြဲ မယ္။ ဆိုလိုတာက အလိုတြဲ ဆို တာ ၀တၱရား ေက်ပြန္မႈ။ အလိုစဲ ဆိုတာက- နိဗၺာန္။ ၀ါန-အလို။ နိ - စဲ။ အငိုလြဲက ရွင္းပါတယ္။ အလို မရွိရင္ အငို မရွိဘူး။

စူဠ၀ဂၢ ပါဠိေတာ္မွ- တသၼာဟိ ၀တၱံ ပူေရယ်၊(ပ) တေတာ နိဗၺာန ေမဟိတိ။
လို ့ ျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလိုကို အလိုစဲ သည့္ အထိ ျဖည့္က်င့္ရပါမယ္။ က်င့္၀တ္ အသီးသီး အတိုင္း လိုက္နာရင္ ေသခ်ာပါတယ္ ။ အလိုမရွိရာ နိဗၺာန္ဆိုတာ ရျပီေပါ့။

အလို ေဆာင္းပါး ေရးျဖစ္သြားတာက ဒီ အလို ေၾကာင့္ပဲေပါ့။

ကိုယ့္ရဲ ့ ဘ၀ စင္ၾကယ္စြာ ေနနည္း ေဆာင္းပါး ကို ညီမ ျဖစ္သူက တရားစခန္း၀င္ ေယာဂီသူ ေတာ္စင္ေတြကို စာအုပ္ေသးေသး ရိုက္နွိပ္ျပီး ဓမၼလက္ေဆာင္မြန္ ျပဳလုပ္လိုတယ္ ေျပာတယ္။ ျပီး ေတာ့ သူလိုတဲ့ အတိုင္း အမွာစာ၊ ကိုယ္ေရး အက်ဥ္း၊ မ်က္ႏွာဖုံး ကအစ လိုအပ္ရာရာ ကို ေရးေပးပါ ဆိုလို ့ေရးေပးခဲ့ပါ တယ္။

ခုေတာ့ စာအုပ္ အေနထား ရိုက္ျပီးေနျပီ။ ပရင့္ထုတ္ရံုပဲ က်န္ေတာ့တာတဲ့။ အမွာစာ ေနာက္ေက်ာမွာ လိုေနလိုု ့။ ကဗ်ာေလး ေရးေပးပါဦးလား။ ေျပာင္ခ်ည္း သက္သက္ဆို ၾကည့္မ ေကာင္း လို ့-တဲ့ ေလ။

သူ ့ကို ေျပာလိုက္ပါရဲ ၊့ ကဗ်ာက စိတ္ခံစားခ်က္ ရွိမွ ထြက္တာ။ ေရးပါဆိုရင္ ဘာေရးရမွန္း မသိ ေတာ့ဘူးလို ့။ ဒါေပမယ့္ ၾကိဳးစား ေသးတာေပါ့ဟာ လို ့ ေျပာခဲ့တယ္။ ၾကိဳးစားေပမယ့္ ကဗ်ာက သူလို တဲ့ ကဗ်ာ ထြက္မလာဘဲ ခ်ိဳဂိုဟားဇံ ဆိုတဲ့ ကဗ်ာက ေနရာဦးသြားျပီး ႏွစ္ပုဒ္ ေရးျဖစ္တယ္။ သူ ့လိုတဲ့ ကဗ်ာမဟုတ္ ။ အမ်ားဖတ္ဖို ့ ဘေလာ့ကဗ်ာေလး ျဖစ္သြားတယ္။

ထပ္ျပီး သူက အလို ကို ျဖည့္ေပးဖို ့၊ ထပ္ေျပာတယ္။ ကဗ်ာ မျဖစ္လဲ အဆို အမိန္ ့ေလးေပါ့ တဲ့။ အဲသလို ေျပာေတာ့လည္း ဘာ အဆိုမိန္ ့ေရးရမွာလည္း မသိျပန္ဘူး။ သူက သၾကၤန္မတိုင္ခင္
သူ ့အလို ကို ျဖည့္ေပးဖို ့ ခ်ည္း ထပ္ေျပာျပန္လာတယ္။ လိုတာက စာေၾကာင္း ေရ (၁၉)ေၾကာင္း စာ တဲ့။ ဒါနဲ ့ပဲ သူလိုေနတယ္လို ့ သေဘာေပါက္ကာ ေကာက္ျခစ္ေပးလိုက္တယ္။

ကိုယ္လည္း ေရးတာကေတာ့ အဆိုမိန္ ့ ဆန္ဆန္ေရးေပးလိုက္တယ္။ အဆိုမိန္ ့ ျဖစ္မျဖစ္ ေတာ့ မသိဘူး။ သူလိုေနတဲ့ ေနရာက အမွာစာရဲ ့ ေနာက္ေက်ာဘက္ မွာဆိုေတာ့ သူ ့ကို ဒီလို ေရးေပး လိုက္ပါတယ္။
ညီမေလး
အမွာစာရဲ ့ေနာက္ေက်ာေဘး
လြတ္လပ္ေနတဲ့ စာမ်က္ႏွာက လိုေနတာေပါ့ေနာ္။
ကဲ ဒီလိုဆို အလို ေလး ျဖည့္လိုက္မယ္။

အလို


၁။ မရွိ မျဖစ္ လိုအပ္ေနတာေလးေတြကို

အခ်ိန္ရွိသခိုက္ အရြယ္ရွိသခိုက္မွာ
ရရွိေအာင္ စုစု ေဆာင္းေဆာင္း ရွာေဖြထားပါ။

၂။ လိုအပ္ေနတာေလးေတြကို

လိုေနတာထက္ ပိုျပီးေတာ့
မတရားတဲ့ နည္းလမ္းနဲ ့မရွာမိပါေစနဲ ့။

၃။တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲနိုင္တာဟာ
မဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္သလို
အလိုကိုလည္း ျပည့္ေစတာပါပဲ။

၄။လိုေနတဲ့ အထဲမွာ-
မိဘ၊ သားသမီး ဆရာ ဒကာ စတဲ့
လူမႈ ၀တၱရား အသီးသီးကို
မပ်က္မကြက္ မလိုရေအာင္ ျဖည့္က်င့္ပါ။

၅။အျမင့္ဆံုး အဆင့္က -
အလို လံုး၀ မရွိေတာ့တာဟာ
ဘုရားရွင္ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပါ။
အဲဒီ အဆင့္ထိ ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားနိုင္ၾကပါေစ။

အရွင္ေတေဇာဘာသ( ျမင္းျခံ)

ညီမေလး ေျပာတဲ့ (၁၉)ေၾကာင္း စာ အတိက် ေရးေပးလိုက္တယ္။
အလို မွသည္ ျမင္းျခံ အထိ ကြက္တိ။

သူ အဲဒီလို လိုတာကို ျဖည့္လိုက္ရတာလည္း ကိုယ့္ အလိုလည္း ျပည့္သြားတယ္။ သူ ့ေတာင္ ေက်းဇူးတင္ရမွာပါ့လား။ ကိုယ္လည္း ဘာေရးရမလဲ လို ့ ေဆာင္းပါး အသစ္လိုေနတာ။ ခုေတာ့ ဘေလာ့ဂါ ဂ်ဴတီတာ၀န္ ၀တၱရား ရဲ ့အလိုကိုလည္း သူက ျဖည့္ေပးလိုက္လို ့ ျပည့္ျပီ။

ျပီးေတာ့- မေကာင္းျမစ္ထာ၊ ေကာင္းရာညြန္လစ္ ၊ အသစ္ေဟာက်ဴး၊ နာဖူးထပ္မံ၊ နတ္ထံတင္ရာ၊ ေမတၱာလည္းျပဳ၊ ရဟန္းမႈ ၊ ေျခာက္ခု လြန္ေသခ်ာ ဆိုတဲ့ သုတၱန္လာ သိဂၤါေလာ၀ါဒ သုတ္နဲ ့ အညီ ရဟန္း တာ၀န္ ၀တၱရားလည္း ျဖည့္ျပီးသားျဖစ္ဆိုေတာ့ လိုတာေလးေတြ ျပည့္သြားတာေပါ့။

အားလံုးလည္း အလို ေဆာင္းပါးကို နားလည္သေဘာေပါက္ကာ ျဖည့္က်င့္နိုင္ပါေစ။ အငိုလြဲ- အလိုစဲ သည့္ နိဗၺာန္ကိုလည္း ေရာက္ၾကပါေစဟု ရည္ရြယ္ကာ ေရးသားလိုက္ပါေတာ့တယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ

(၁၀၊၀၄၊၂၀၁၀)

Friday, April 9, 2010

သတိ... ဂ်ာမဏီေျမေပၚက ေျခလွမ္းမ်ား- ၁၅ (ဃ)


သတိကို သတိျပဳ

အပိုင္း (ဃ)

မရဏာနဳႆတိ ဘာ၀နာျပီးေတာ့-
၉။ကာယဂတာသတိ ပါ။ ကုိယ္မွာ ျဖစ္တဲ့ ရွိေနတဲ့ အရာကို ျပန္လည္ သတိရွိေအာင္
ျပဳလုပ္ တာပါ။

ကိုယ္မွာ ဘာေတြ ရွိသလဲ -
ဤငါ့ကိုယ္တြင္ ဆံပင္ အေမြး (လက္သည္း ေျခသည္း ) သြား အေရ။ အသား အေၾကာ
အရိုး ရိုးတြင္းျခင္ဆီ အညိွဳ ့။ ႏွလံုး အသည္း အေျမွး အဖ်ဥ္း အဆုတ္ ။ အူမ အူသိမ္ အစာသစ္ အစာေဟာင္း ဥေဏွာက္။သည္းေျခ သလိပ္ ျပည္ ေသြး ေခ်ြး အဆီခဲ။ မ်က္ရည္ ဆီၾကည္ တံေတြး ႏွပ္ အေစး က်င္ငယ္။

ဒြတၱိ ံသ- ၃၂မ်ိဳး၊ ေကာ႒ာသ- မသထီစရာ ရြံစရာအစု။ လို ့ေခၚပါတယ္။

အဲလို ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားရင္ လည္း ကိုယ့္ကို ဟုတ္လွတယ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ နို ့မို ့ရင္ ေခ်ာတယ္၊
လွတယ္ ထင္မယ္။ ေရေမႊးဆြတ္လို့ ေမႊးတာ၊ သနပ္ခါး မိတ္ကပ္လူးလို ့ ေမႊးတာ ၊ ဆပ္ျပာ အေမႊး သံုးလို ့၊ ေခါင္းအလွဆီ အေမႊးသံုးလို ့ေမြးတာ ငါက ေမြးတယ္ လုပ္ေနမယ္။ ဟုတ္တယ္ ဟုတ္၊
( ကိုယ္အပါ၀င္) ထင္မိသေယာင္။

တကယ္တမ္းၾကျပန္ေတာ့ ဆံပင္ က်ြတ္သြားလို ့ ထမင္း ပန္းကန္ထဲ ေတြ ့တာေတာင္ ပ်ိဳ ့သလို
လို ျဖစ္တတ္ရဲ ့။ ေခါင္းေပၚေနတံုးက လွတယ္ ထင္တာ။ ကဲ သိျပီလား။ က်န္တဲ့ ရြံစရာ မွန္သမွ် အမွန္ တိုင္း သိပါေလ။

ပါဠိ ဂရမ္မာ နည္း အရကေတာ့ ကာယ ကို ( ကု+ အာယ ) ပုဒ္ခြဲရတယ္။ ကု ဆိုတာကု စၦိတ- ရြံံစရာ။ အာယ ဆိုတာ အေပါင္း-လို ့ ဆိုပါတယ္။

ဘုန္းၾကီး တစ္ပါးက က ကု စၦိတ ရြံစရာကို ပဲ ရြံစရာလို ့ ဘာသာမျပန္ဘဲ။ ေခ်း လို ့ဒဲ့ဒိုး ဘာသာျပန္တယ္။ သူ ့အလို ကာယ ဆိုတာ တစ္ကိုယ္လံုး ေခ်းတံုး လို ့ ျမန္မာလို ဘာသာ ျပန္လို တယ္။ စကား ရိုင္းရင္ သည္းခံပါ။ ဒါမွ ထိေရာက္မွာမို ့။

သူ ျပန္တဲ့ ဘာသာျပန္ကို ၾကည့္ျပီး စပ္ရာ စပ္ရာေတြး ေတြးလိုက္ေတာ့ ကာယလုိ ့ဆိုတဲ့ ခႏၶာကိုယ္မွာ အေပါက္ ( ၉) မ်ိဳး ရွိတာ ျပန္စဥ္းစားမိျပန္ရဲ ့။ အဲဒီ အေပါက္ (၉) ေပါက္ကိုပဲ စာအလို- ကိုးေပါက္ဒြါရ အမာ၀(အနာ) လို ့ ေျပာတယ္။ အျမဲတမ္း ယိုစီးတတ္လို ့ပါ တဲ့။

ကိုးေပါက္ဆိုတာ အေပၚ ( ၇) ေပါက္နဲ ့ ေအာက္ (၂) ေပါက္ကို ေျပာတာပါ။ မ်က္စိ ၂၊ နား ၂။
ႏွာေခါင္း၂။ ပါးစပ္ ၁။ ေအာက္က ၂။ (သိသာထင္ရွားျပီ။)

မ်က္စိ ၂ ေပါက္က ထြက္ေတာ့ မ်က္ေခ်း၊ နား ၂ ေပါက္က ထြက္လာေတာ့ နဖာေခ်း စတာေတြေပါ့။ ေခ်းေတြ ၾကည့္ပါဘဲ။ ကိုယ့္ဖာသာ ဆက္ေတြး ၾကပါဦးလား။ ကိုယ့္အေနနဲ ့အဲလို ဟိုေတြး ဒီေတြး ေတြးမိတာေပါ့။ စာဖတ္တဲ့ အခ်ိန္ေလး အဲေလာက္ေတြး မိမယ္ဆိုရင္ အထံု ပါရမီ ကုသိုလ္ ျဖစ္သြား နိုင္တယ္။ ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။

ဒါနဲ့ ပါတ္သက္ျပီးေတာ့ ဘုရား ရွင္ လက္ထက္က အလွမာန္တက္ေနတဲ့ အလွမယ္ မရူပနႏၵာေပါ့။ ဘုရား ေက်ာင္းေတာင္ မသြားဘဲ ေနေသးတယ္။ ရဟန္းမ ၀တ္ခဲ့တာလည္း ဘုရားနဲ ့ ေဆြမ်ိဳးစပ္လို ့ ။ ဒီ အတိုင္း လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀နဲ ့ ေနခဲ့ရင္ အမ်ားေျပာမွာ ေၾကာက္လို ့။ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ ေရာက္ ခဲ့သူ။

က်န္တဲ့သူေတြက သူ ့ေရွ ့မွာ ဘုရားဂုဏ္ကို ေျပာတာ ေျပာလို ့မကုန္နိုင္ မခန္းနိုင္။ သူ မသြား ျခင္း အေၾကာင္းကလည္း သူရုပ္ရည္ရဲ ့ အလွပကို အျပစ္ေတြ ေျပာမွာ စိုးလို ့တဲ့။ ေနာက္ေတာ့လည္း အမ်ားက တိုက္တိုက္ တြန္းတြန္း ေျပာလာေတာ့ သူေနလို ့ မျဖစ္ေတာ့။ ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္သြား ခဲ့ ပါတယ္။


ဘုရားရွင္ အမွန္တရားကို ေျပာျပလိုု ့သေဘာေပါက္သြားတယ္။ ေျပာေဟာတာက တိုတိုေလး-
အာတုရံ အသုစိ ံ ပူတိ ံ၊ ပႆ နေႏၵ သမုႆယံ၊
ဥ ဂၣရ ႏၱံ ပ ဂၣရ ႏၱံ ၊ ဗာလာနံ အဘိပတၳိတံ။
စတဲ့ ဂါထာပါ။

ဒီဂါထာေလးကို အက်ဥ္း ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ ဒီလိုေတြ ့ရတယ္။ ဥ ဂၣရ ႏၱံ ဆိုတာ အထက္ ကလည္း လွ်ံထြက္။ ပ ဂၣရ ႏၱံ - ေအာက္ကလည္း ယိုထြက္တဲ့။ ဘာေတြလဲ ဆိုေတာ့ အသုစိ ံ-မစင္ ္ၾကယ္ တဲ့ ဟာေတြ။ ပူတိ- ပုပ္ေဟာင္ညွီတဲ့ဟာေတြ။ ဒါကို ဗာလာနံ- ကိုယ္လူ သူလုိ ဗာလ ေခၚတဲ့ မသိတတ္သူတို ့က။ အဘိ ပတၳိတံ- အလြန္ေကာင္း တယ္ လို ့ ေတာင့္ေတာင့္တတ ရွိတာေတြတဲ့။ ဆိုတဲ့ စကားေလးေတြ ကို အၾကမ္းဖ်ဥ္းအားျဖင့္ နား လည္ ၾကည့္စမ္းပါ့လား။

(စကားခ်ပ္၊ စကားညွပ္ ) ျမန္မာစကားကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေလ။ ရြံစရာ ေကာင္း လိုက္တာ-တဲ့။ ရြံစရာဆိုရင္ ဆိုးလိုက္တာလို ေျပာရမွာ။ ဗာလာနံ အဘိပတၳိတံ ဆိုေတာ့ ရြံစရာလည္း ေကာင္းခ်င္ ေကာင္း မွာေပါ့ေနာ။

အျပန္အားျဖင့္ မွတ္သားရမွာက ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို ့ဟာ ရြံစရာကို ရြံစရာမွန္း တကယ္သိျပီး တရားအားထုတ္ၾကတယ္ လို ့ သိရမွာပါ။ ရြံစရာေကာင္း တာကိုပဲ မတြယ္တာ ဖို ့ ဆိုလို ရင္းပါ။ ကဲၾကည့္ေလ-

မရူပနႏၵာ ကေတာ့ ဒီစကားေလးေတြကို တရားနဲ ့ေလ်ာ္ညီစြာ သေဘာေပါက္ သြားတာ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားပါ သတတ္။ အဲဒီေနာက္ အထက္မဂ္ ရဖို ့ အတြက္ ဘုရားရွင္ ဆက္လက္ ေဟာ လိုက္တာမို ့ ရဟႏၱာ မ အျဖစ္ ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။

ဒါကေတာ့ ကာယဂတာ သတိ ရဲ ့အက်ိဳးလို ့ မွတ္ယူနိုင္ပါ တယ္။

( ဓမၼပဒ၊ ဇရာ၀ဂၢ၊ ဇနပဒ ကလ်ာဏီ ရူပနႏၵာ ေထရီ ၀တၳဳ)



၁၀။ အာနပါနႆတိ ဘာ၀နာ သီးသန့္ တစ္ပိုင္း ေရးသားပါဦးမယ္လို ့ မွန္းထားပါတယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ျမဴးနစ္ျမိဳု ့ ဂ်ာမန္ ဗုဒၶဘာသာ အသင္းသူ အသားတို ့ကို ဒီေလာက္ အက်ယ္ ေဟာေျပာ ခ်ိန္ မရလိုက္။ အနုႆတိ ( ၁၀ ) ပါးစလံုး ေဟာတာမို ့ တို ့ထိဆိတ္ဂဏန္း အျမည္းသေဘာ ေလာက္ သာ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ဘေလာ့ ေရးသားခ်ိန္မွာ ေစတနာမ်ား ပိုမိတာေၾကာင့္ အက်ယ္ ေရး သား ျခင္း ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း.....

ျမတ္ေရာင္နီ

(၀၉၊၀၄၊၂၀၁၀)