Pages

Sunday, May 30, 2010

ဘုန္းဘုန္း ႏွင့္ ဘုိဘို

ဘုန္းဘုန္း ႏွင့္ ဘုိဘို

12:08 AM ဘိုဘို : ဘုန္းဘုန္း ေမာဟဆိုတာဘာလဲ
12:14 AM me: ေမာ ဟ ဆိုတာ ေမာ ရင္ ဟ တာေပါ့ကြာ။ မသိ လို ့ ဟိုလုပ္ဒီလုပ္လုပ္ၾကတာေလ။
( အဲ ... ကိုယ့္စကားနဲ့ ကိုယ္ ပတ္ေတာ့မလို ့)
ဘိုဘို : အေကာင္းေျပာတာဘုန္းဘုန္း။
me: ေမာေတာ့ ဟတာေပါ့၊ ေအးေလကြာ ၊ ေမာဟ ဆိုတာ မသိတာေလ၊ မသိေတာ့ ဟိုလုပ္ဒီလုပ္ ေလွ်ာက္မလုပ္ဘူးလား၊ လုပ္ေတာ့ ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ ့ ဟ-ရျပီေပါ့။

12:16 AM ဘိုဘို: ေအာ္- ဟုတ္။
me: အဲဒါေမာဟဘဲ ၊ ကဲမွတ္ေပေတာ့ ၊ သိေအာင္လုပ္၊ မေမာရေစနဲ ့။
( ကေလးဆိုေတာ့လည္း ကေလးနဲ ့တန္တဲ့စကား သံုးလိုက္ရပါျပီေကာ)

ဘုိဘို း : ဟုတ္၊ ျပီးေတာ.ဇရာမရဏ ကေရာ
me: ဇရာ က အိုတာ ၊ ရြတ္တြတာ ၊ ၾကည့္မေကာင္းတာ ၊ စပ္ဆုတ္စရာေကာင္းတာ ၊
အိုရင္ မၾကည့္ ခ်င္ေတာ့ဘူး၊ အပ်ိဳဘဲ ၾကိဳက္ၾကတာ၊ လူပ်ိဳဘဲၾကိဳက္ၾကတာ။
( ကေလးၾကိဳက္ စကားနဲ ့ ေျပာေတာ့ သူ ဟက္ထိမွာေပါ့ေလ)
မရဏကေတာ့ ပ်က္စီးတာေပါ့၊ ေသတာေပါ့ကြာ။
12:18 AM ဘိုဘို : ဟုတ္
me: မအိုခ်င္ရင္ မေသခ်င္ရင္ သိေအာင္လုပ္ေပါ့။ ပညာရွိရင္ မအိုေတာ့ဘူး ၊ မေသေတာ့ဘူး။
( ထမင္းလုပ္ကေတာ့ ၾကီးတယ္၊ ပါးစပ္ ဆန္ ့သေလာက္သာ စားေပေတာ့)

ဘိုဘို : ဖႆကေရာ
12:19 AM me: ဖႆကေတာ့ တို ့ထိ ဆိတ္ဂဏန္းလုပ္ခ်င္တာေပါ့၊
ကိုင္ၾကည့္ခ်င္တာေလ ၊ ထိရင္ အရသာရွိတယ္ ၊မရွိဘူး ျမည္းခ်င္တဲ့သေဘာေပါ့။
ဖႆ နဲ ့ေတြ ့ရင္ ခံစားသြားၾကတာေပါ့ကြာ ၊ အဲဒါေ၀ဒနာ ျဖစ္တယ္ေခၚတယ္။
( တကယ့္ေကာင္ေလး ... ဒါထက္ ေျပာရရင္ မေကာင္းလို ့သာ စေတာ့ပ္ထားတာ၊
အက်ယ္ခ်ဲ ့ ေျပာရင္ ထူးမလား၊ ပူးမလား ဘဲ။)


ဘိုဘို : သတိပဠာန္ဆိုတာကေရာ
12:20 AM me: ေဟ သတိပ႒ာန္ပါကြ။
( ေအးပါကြာ၊ ျမန္မာ စာက ခက္တယ္ကြ၊ သင္ပုန္းၾကီးေတာင္
မွန္ေအာင္ ေရးတတ္ဖို ့ လြယ္တာမွ မဟုတ္တာ)
သတိပ႒ာန္ဆိုတာက သတိ အလုပ္စက္ရံုေပါ့ကြာ။
12:21 AM သတိပ႒ာန္စက္ရံုထဲသြားျပီး အလုပ္လုပ္ရင္ အမွန္တိုင္းေတြ သိမယ္ ျမင္မယ္။
စက္ရံုေထာင္မလို ့လား ၊သတိ ဆိုတာ သတိထားတာေပါ့။
12:22 AM နေမာ္နမဲ့မေနဘူး ကိုယ့္ကိုယ္ၾကည့္တယ္ ၊ သိတယ္ေပါ့ေနာ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ ပစ္စလခတ္ေနသူဟာ သတိမရွိတဲ့သူေပါ့။
12:23 AM သေဘာေပါက္လားဟ၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဆိုေတာ့
ဘုန္းဘုန္းက ဒီလိုဘဲ ေျဖေပးတာေနာ္..
( ေခတ္လူငယ္ဆိုေတာ့ ျမင္ေအာင္ နီးစပ္ရာ ဆြဲေျပာမွ ေလ)

ဘိုဘို : သမာဓိလြန္ရင္ဘာေတြုျဖစ္တတ္လဲ... တပည္.ေတာ္ေမေမ ေျပာတာေတြ မသိလို.
12:24 AM me: ေအာ္ ... အဲလိုလား ၊ ေမေမကို ေမးမၾကည့္ဘူးလား၊
ေမေမေျပာတာ ေမေမကို ေမးၾကည့္ေလ
ဘိုဘို : ေမး၇မွာရွက္လို.ေလ
me: ဟာ
( အမွန္တိုင္း ေျပာသားပဲ၊ လူေလး... မင္းေတာ္တယ္။)
ဘိုဘို : သားသိပါတယ္ေျပာထားတာ ၊ ဟီး
me: ဘုန္းၾကီးကို ေမးတာ မရွက္လို ့ေတာ္ေသးတယ္။ အရွက္ဆိုတာ မထားရဘူး။
မေကာင္းတာ ကိုဘဲရွက္ရမွာကြ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.

me: သိဖြယ္ဟူသမွ်၊ မေမးက၊ ဖ်ဥ္းအ ပညာဆိုတဲ့။ မသိလို ့မေမးရင္ မတတ္ေတာ့ဘူးေပါ့ကြာ။
12:26 AM ခုေတာ့ မင္းေမးလို ့ ငါေျဖလိုက္တာ မင္းေရာသိေရာေပါ့ေနာ္။
ဘိုဘို : တင္ပါ.
me: သမာဓိလြန္ရင္ တြန္ ့ဆိုတာ ရွိသကြ၊ အရာမထင္ဘူးေပါ့ကြာ၊
12:27 AM ဘိုဘို : တင္ပါ.
me: ကဲ ... ၀ီရိယ လြန္ရင္ ျပန္ ့သတဲ့။မင္းမေမးခင္ ေျပာထားလိုက္မယ္။
(အဲလို ၾကိဳတင္ အုပ္ထားမွ ေတာ္ကာ ၾကတာ၊ လြယ္တဲ့ေကာင္ေလးမဟုတ္ဘူး၊)

ဘိုဘို : လူေတြေနာ္...တရားေလးနဲနဲရွိၾကရင္ေကာင္းမယ္၊ လူေတြ ေျပာတာ။
( မင္းေျပာတာေနာ္...၊ ဘယ္သူ ့ေျပာတာလဲဟ..။အဟဲ)
me: မင္းက ဟုိေတြး ဒီေတြး ေတြးတာေပါ့ေနာ္၊
နဲနဲေလး ရွိရင္ နဲဲနဲေလး လူေတြေကာင္းမယ္၊
တရားမ်ားမ်ားရွိရင္ မ်ားမ်ားေကာင္းၾကမွာေပါ့ကြာ။
12:28 AM ဘုိဘို : တင္ပါ.
me: ဟုတ္တယ္ဟုတ္
ဘိုဘို : တင္ပါ.

me: မင္းေျပာသလို လူေတြကို အားမရလို ့ေျပာတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။
မင္းက တရားေဟာလိုက္ေပါ့ကြာ ၊ နီးစပ္သူေလးေတြကို ၊ တရားလို ့မေျပာနဲ ့ေလ။
တရားဆို ၀ါသနာမပါသူက ေၾကာက္တယ္ကြ။ သိလား။
( ကိုယ္လည္း ကိုယ္ထင္ရာ စိုင္းျပီး ေျပာေတာ့တာပဲ)

12:29 AM ဘိုဘို : ဘာသာျခားေတြနဲ.ယွဥ္ေျပာခ်င္တာသားက။
me: ေအး....ဒီလိုဆို မင္း စာမ်ားမ်ားဖတ္ကြာ၊ မရွင္းတာလည္း ဘုန္းဘုန္းကို ဒီလိုေမးေပါ့ေနာ္။
ဘိုဘို : တင္ပါ.

12:30 AM me: တကယ္တမ္းက ဗုဒၶဘာသာ ရဲ ့ အႏွစ္သာရက ဘာသာျခားနဲ ့ယွဥ္ေျပာဖို ့မဟုတ္ ဘူး။ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရုန္းထြက္နိုင္ဖို ့ပါပဲ။ မင္း ပထမ ေမးခဲ့တဲ့ ဇရာ မရဏကလြတ္ရ ေအာင္ ေပါ့ကြာ။ ေပါက္လားေဟ့။ ဒါေပမယ့္ ေျပာခြင့္ၾကံဳရင္ေတာ့ ယွဥ္ေျပာဖို ့လိုတယ္ေနာ္။

ဘိုဘို : တင္ပါ.၊ သူတို.ကေျပာတယ္။
me: အင္း...ဆိုစမ္းပါဦးေလ။
12:33 AM ဘိုဘို : မင္းတို.ကရုပ္ထုကိူးကြယ္တာဆိုေတာ. အဲရုပ္ထုက လူေတြထုတာတဲ.၊
ျပီးေတာ.
me: အင္း
ဘိုဘို : ေက်က္ေတြကေရာထုေတာ.လည္း
12:34 AM me: ဘာတဲ့လဲ
ဘိုဘို : ငရဲမၾကီးဘူးလားတဲ.
me: ေက်က္ေတြကေရာ ၊ ထုေတာ.လည္း ၊ ဘာေျပာတာလဲ
ဘိုဘို : လူေတြကအေပၚေနေရာထုတယ္ေလ ၊ေခါင္းေပၚတို.ဘာတို. ေျပာတာ။

me: ကဲ ေျပာျပမယ္ နားေထာင္အံုးေနာ္
12:35 AM ဘိုဘို : တင္ပါ.
me: ပထမ မွတ္ထားရမွာက၊ ရုပ္ထုကို ကိုုးကြယ္တာမဟုတ္ဘူး၊ အသိမွတ္ျပဳတဲ့ သေဘာပါပဲ။
ကိုးကြယ္ဆိုတာ ဒို ့ဘာသာ အလုပ္မဟုတ္ဘူး ၊ ဘုန္းဘုန္းတို ့ဘာသာက ကိုယ့္အားကိုကိုးရတဲ့ ဘာသာ။ ဘုရားက တရားေတြ အဲလို ညႊန္ျပခဲ့လို ့ေက်းဇူးဆပ္ အမွတ္ရတဲ့သေဘာ ဘုရားက လည္း သူ ့ကို ကိုးကြယ္ဖို ့ မေျပာခဲ့ဘူး တရားကို လမ္းဘဲညႊန္ခဲ့တာ၊ ငါလုိက်င့္ရင္ ငါလိုျဖစ္မယ္ဆိုတာေပါ့။
ဘုရားအစစ္မျမင္ဘူးသူ အတြက္ ဘုရားအတု လုပ္ျပီး ျပတဲ့ သေဘာေပါ့။

ဘိုဘို: သူတို.ကေျပာတယ္ရွင္သန္ထေျမာက္ျခင္းတဲ.
သားကေျပာတယ္ ၊ ဘာေတြရွင္ျပီးထေျမာက္တာလဲ ဆိုေတာ.။

12:38 AM me: နိုး၊ ခဏေနဦး ခုနစကားအေျဖမျပီးေသးဘူး။
ဘိုဘို : တင္ပါ.
me: ရုပ္တု ထုဆစ္ခ်ိန္က ပံုမျပီးေသးေတာ့ အေပၚကလည္း ထုခ်င္ထုရမွာပဲ။
12:39 AM ဘုရားရုပ္တု ဦးခ်ခ်ိန္မွာ အဲလို မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ ။ ဥပမာ လူၾကီး အၾကီးကဲ တစ္ေယာက္ ကို လူၾကီးမျဖစ္ခင္ ဖင္ပုတ္ေခါင္းပုတ္ လုပ္လို ့ရတယ္ ၊ လူၾကီးျဖစ္သြား ရင္ အဲလိုလုပ္လို ့မသင့္ေတာ္ဘူးမဟုတ္လား။လုပ္မရဘူးေလ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.

me: အဲလိုပါဘဲ၊ ဘုရားအျဖစ္မျပီးေသးခင္ လွပေအာင္ ထုဆစ္ေနရတာပါပဲ။ ဘုန္းၾကီးေတြ အေနကဇာ တင္ျပီး ဘုရားအျဖစ္သတ္မွတ္တဲ့အခါ မရိုမေသ မလုပ္ေတာ့ဘူးေပါ့ကြာ။ အဲေလာက္ ေတြ ့တဲ့သူကို ရွင္းျပလိုက္ေလကြာ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.

me: သူ တို ့ရွင္သန္ျခင္းကေတာ့ ေျပာမေနနဲ ့၊ သူတို ့ဘုရားေတြက ဖန္ဆင္းတာေျပာတာဘဲ။
12:43 AM တကယ္လုိ ့ဖန္ဆင္းတာဆိုရင္ လူခ်မ္းသာ၊ လူေခ်ာေလးေတြၾကည့္ဖန္ဆင္းပါ့လား။
လူၾကီးေတြၾကီးဖန္ဆင္းပါ့လား ၊ ဘာသာတစ္ခုတည္းဖန္္ဆင္းပါ့လား၊ မေသေအာင္ဖန္ဆင္းပါ့လား၊
ရွင္သန္တာ မရွင္သန္တာ ေျပာမေနနဲ ့၊ ဖန္ဆင္းတာေလးကို စဥ္းစားၾကည့္အံုးေနာ္။

ဘိုဘို : သားကသူတို.နဲ.အျပိဳင္ေျပာျပလိုက္ခ်င္တာ။ အဲလိုေျပာေတာ.ထိကုန္ေရာ။
12:45 AM me: အင္း...ငယ္ေသးတယ္၊ သိပ္မထည့္နဲ ့၊ ပိုင္နိုင္မွ လုပ္၊
ကိုယ့္ဘက္က လက္နက္ၾကီးစုထား၊ ရန္သူ အေျခေနလည္း ၾကည့္။
ဘုမသိ ဘမသိ ကိုယ္ကတြယ္ခ်င္တာ ကိုယ့္ကိုျပန္တြယ္လိမ့္မယ္၊
ကိုယ့္ဘက္ ျပန္ထိမယ္ ၊ ဟုတ္ျပီလား။
ဘိုဘို : တင္ပါ.၊ စာေတြဖတ္ခ်င္တယ္။
me: ဖတ္ေလကြာ
ဘိုဘို : စာအုပ္ေတြမ၀ယ္နိုင္ဘူး၊ ဘာေတြကုန္မွန္းမသိဘူး။
12:47 AM me: နီးစပ္ရာ စာၾကည့္တိုက္သြား၊ ဒါမွ မဟုတ္ ၊ စာၾကည့္၀ါသနာပါတဲ့ သူနား ခ်ဥ္းကပ္ ္ျပီး ေမးေလ၊ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္၊ စာဖတ္ခ်င္တာမ်ား။ နီးစပ္ရာဘုန္းဘုန္းေတြကလည္း ကူညီေပး ပါလိမ့္ မယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာေလးေျပာျပလိုက္ေလ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.၊ သားကသြားရင္ရွိန္းေနတာ။
me: ဟာ ဘာရွိန္းရမလဲကြ။ ရွိန္းစရာမလိုဘူး။
12:49 AM ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈရွိရတယ္။ ခု ဘုန္းဘုန္းေနတဲ့ နိုင္ငံက လူေတြက ေမးရဲတယ္။ ဆိုရဲတယ္။ ေျပာရဲတယ္။ သြားရဲတယ္။ ရွိန္းတာ မပါဘူး။

12:50 AM ဘိုဘို : ဒါေပမယ္.အမွားပါမွာစိုးေနတာ။
me: ဒီမွာက မိန္းခေလးက လည္း မိန္းခေလးဆိုျပီး မရွိန္းဘူး၊ မစိမ္းဘူး။
အမွားပါရင္ အမွားျမင္သူက ျပင္ေပးလိမ့္မယ္ေပါ့ကြာ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.

me: ဘုန္းဘုန္းငယ္ငယ္ကလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ၊ ကိုယ့္အမွားျဖစ္မွာစိုးလို ့၊
12:51 AM စကားေတာင္ မေျပာရဲဘူးဗ်ာ ။ ခုမွ စကားေတြက အေတြ ့ၾကံဳရ ျဖစ္သြားတယ္။
ေၾကာက္တတ္ရင္ မေၾကာက္တတ္ေအာင္ ရဲစိတ္ေမြးျမဴရတယ္။ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။
12:52 AM ရွိန္းေနရင္ မရွိန္းေအာင္ စိတ္ေမြးပါ ၊ မရွိန္းေတာ့ပါဘူး။

ဘိုဘို : တင္ပါ.သားလည္းနိုင္ငံေက်ာ္ ျဖစ္ခ်င္လိုက္တာ။
me: ဟာ ...ေကာင္ေလး ၊ ေျဖးေျဖး။ သူမ်ားထက္သာခ်င္ရင္ သူမ်ားထက္သာမယ့္ အလုပ္ကို လုပ္ေလ၊ ၾကိဳးစားေလ။ နိုင္ငံေက်ာ္ျဖစ္ခ်င္သူက ရွိန္းေနဖို ့မလိုဘူးဟ။

ဘုိဘို : တင္ပါ.၊ ဒါေပမယ္. အိမ္အေျခအေနက ယိုင္း၇ိုင္ ေနျပီ ဘုန္းဘုန္း၊ ေက်ာင္းစရိတ္ ေတာင္ မနဲရယ္။
me: အင္း အဲဒါေတြလည္း သိပါတယ္ကြာ။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးမွာ ကိုယ္က်င့္တရားက အဓိကပါ ဘဲ။ လူဆိုတာ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းဖို ့ပါဘဲ။ ေသးသိမ္တဲ့ စိတ္ေမြးစရာ မလိုဘူးေနာ္။
အေနစုတ္ေပမယ့္ ေရႊထုပ္တဲ့ ျမပု၀ါ ျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းပါေစ။
ဘိုဘို : တင္ပါ.
12:56 AM me: ကဲ ေမးစရာအထူးမရွိရင္ နားေတာ့မယ္။ ဘုန္းဘုန္းလုပ္စရာေတြ ရွိေသးတယ္။
ဘုိဘို : တင္ပါ. ဘုရား။
me: ေနာက္လည္း ေမးစရာရွိတာေမးေပါ့ကြာ။

ဘိုဘို : တင္ပါ.ဟိုေကာင္.ကိုဘာေျပာေပး၇မလဲ
12:57 AM me: ၀မ္းသာပါတယ္။ လူငယ္လူရြယ္ ေတြ တရား ၀ါသနာပါတာ။
ေအး ငါ့တူကိုလား၊
ဘုိဘို : တင္ပါ.
me:စာၾကိဳးစား၊ မိဘစကားနားေထာင္ေပါ့ကြာ။
မင္းေတြးသလို သူ ့လည္း အေတြးေလးေတြထည့္ေပးလိုက္ေပါ့။
12:58 AM သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ စိတ္တူ အျမင္တူေလးေတြရွိေတာ့ ပိုလို ့ေပါင္းလို ့သင္းလို ့ အဆင္ေျပ တာေပါ့
12:59 AM ဒါပဲေနာ္...ကဲ မင္းလည္း ၾကိဳးစားဗ်ာ။ စာေတြလည္းဖတ္ေပါ့။ မိဘကိုလည္း ေက်းဇူးဆပ္ နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားနိုင္ပါေစ။ ဘုန္းဘုန္း

ဘိုဘို : တင္ပါ.ေနာက္ေမးစာရွိလို.ဘုန္းဘုန္းမရွိရင္ေမးလ္ပို.ထားမယ္ေနာ္။ ရလား။
1:00 AM me: ေအးပါ။
ဘိုဘို : ဘုန္းဘုန္းေနေကာင္းပါေစ လို.ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။
me: ေအးေအး

ဘုိဘို : သားလည္းဆုေတာင္းေပး
( သူအလွည့္ ကိုယ့္အလွည့္ပါလားေနာ္)
1:02 AM me: ေအးပါဗ်ာ အားလံုးအစစအရာရာအဆင္ေျပပါေစ
ဘိုဘို : ၾကိဳးစားအားထုတ္ပါ.မယ္အရွင္ဘုရား
1:03 AM me: သာဓု ပါဗ်ာ သာဓု
( သာဓုေခၚတာေတာင္ သေျမာရာ က်မည္ ထင္သြားသလားပဲ ၊ တကယ္ေတာ့...)

ဘိုဘို : တခြန္းက်န္ေသးတယ္ေလ ၊ ဘုန္းဘုန္းရဲ.။
သာဓုအလကားေခၚေပး တာေတာင္ အဆစ္ေတာင္းေသးတယ္၊
ေစ်း၀ယ္တဲ့ေနရာ ေခၚသြားရမယ္၊
ဒီေကာင္ေလးကို)
1:04 AM me: ေနာက္မွေပါ့ကြာ၊ မင္းၾကိဳးစားေအာင္ျမင္မွ ဆက္ေခၚမယ္၊
ဟုတ္ျပီလား၊
( ပါးစပ္နဲ ့ေနာက္တစ္ခါ ဆိုရင္ ၊ အမ်ားၾကီး ေပးမွာ ဆိုတဲ့ ေစ်းေရာင္းသူလို ၊
ႏွစ္သိမ့္စကား ဆိုလိုက္ေသး... ေစ်းေရာင္းစားဖို ့... အဲ)
ဘိုဘို: တင္ပါ.
me: ဘိုင္
ဘိုဘို : ဟုတ္


ဒီေန ့ မနက္မွာ တကၠသိုလ္ ဒုတိႏွစ္ေက်ာင္းသားေလး၊ ျမတ္ေရာင္နီ တူသူငယ္ခ်င္း။ ခုမွ ႏွစ္ခါ ေျမာက္ သူနဲ ့ခ်င္တင္ စကားေျပာဘူးတာ။ ပထမ တစ္ခါက ေတာ့ မိတ္ဆက္ရံုသက္သက္ပါ။
ခု ေျပာတာက တရားေတြ ေမးတာ ပါေနလို ့ အမ်ား ဗဟုသုတ ရေစဖို ့ ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။
( ကြင္းစ ကြင္းပိတ္ စကားမ်ားသည္ မေျပာခဲ့ပါ၊
သက္သက္ စိတ္ကူး ကမ်ဥ္းျခင္းသက္သက္ပါ)။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၃၀၊ ၀၅၊၂၀၁၀ )

Friday, May 28, 2010

အာသဘီ ၀ါစာ


အာသဘီ ၀ါစာ




အာသဘီ ၀ါစာ ဆိုသည္မွာ ျမင့္ျမတ္ရဲရင့္ေသာ စကား ကို ေခၚပါသည္။


ယေန ့ ဘုရားရွင္၏ ေမြးဖြားေတာ္မူသည့္ေန ့ပါတည္း။ အမ်ားအေခၚ ဗုဒၶေဘဘီ ၊ ဘုရား ေလာင္း လ်ာသည္ ေမြးဖြားေတာ္ မူလ်င္ျခင္းပင္ ထီးျဖဴ ေဆာင္းလ်က္ ေျမာက္အရပ္သို ့ မ်က္ႏွာ မူကာ ေျခ
( ၇ ) လွမ္းကာ ျမင့္ျမတ္ရဲ ရင့္ေသာ စကားကို ေျပာၾကားျခင္းသည္ ထံုးစံဓမၼတာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားမ်ားကား-

၁။ အေဂၢါ ဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာက၌ ငါသည္ အသာျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏၊
၂။ေဇေ႒ာဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာကမွ၌ ငါသည္ အၾကီးျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏၊
၃။ေသေ႒ာဟ မသၼိ ေလာကႆ- ေလာက၌ ငါသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖစ္၏၊
၄။အယ မႏၱိမာ ဇာတိ- ဤဘ၀သည္ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသတ္ ဘ၀ ျဖစ္၏၊
၅။နတၳိ ဒါနိ ပုနဗၻေ၀ါ - ခုဘ၀က စျပီး ေနာက္ထပ္ ျဖစ္စရာ ဘ၀မရွိေတာ့။

ဤကဲ့သို ့ ေမြးဖြားကာစ စကားေျပာနိုင္စြမ္း ရွိျခင္းသည္ မဟာပုရိသ ေယာက်ာ္းျမတ္တို ့၏
ထူးျခားေသာ လကၡဏာ တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ဓမၼတာပါတည္း။
( မဟာပဒါနသုတ္၊ မဟာ၀ဂၢ၊ ဥပရိပဏၰာသပါဠိစသည္)

ေတြးခ်င္စရာ အညင္းပြါးခ်င္စရာ

ေမြးဖြားကာစ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး ဟု ေတြးထင္စရာ ရွိသည္။ အညင္းပြါး ခ်င္စရာရွိသည္။
သို ့ေသာ္ ကိုယ္မေတြ ့ဘူးတိုင္း ထိုကဲ့သို ့ မျဖစ္နုိင္ပါ ဟု ေတြးထင္ျခင္းမျဖစ္သင့္ပါ။

အေၾကာင္းမွာ-
၁။ဗုဒၶ၀ိသယ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ရာ၊ ၂။ စ်ာန္။ ၃။ ကမၼ၀ိပါက ကံအက်ိဳးေပးပံု၊ ေလာကစိႏၱာ-ေလာကႏွင့္ ဆိုင္ရာ ျဖစ္တည္မႈတို ့ၾကံစည္ေတြးေတာမႈမ်ိဳးသည္ မၾကံစည္ မေတြးေတာသင့္ေသာ အရာ တို့ ပါ တည္း။

ၾကံစည္ေတြးေတာမႈမ်ားပါက စိတ္ေဖါက္ျခင္းမ်ား ဥမၼာဒ ျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း အပဏၰက၀ဂ္၊ အစိေႏၱယ်သုတ္ အဂုၤတၱရနိကာယ ၌ ေဟာထားသည္ကို ေတြ ့ပါသည္။

စိတ္ၾကိဳက္ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္နိုင္ပါသည္။



ယေန ့ ေ၀သာခေဒး ၌ ဗုဒၶေဘဘီ ပံုကို ထိုင္း ဘုရား ဒါယိကာမၾကီးက လွဴဒါန္းပါသည္။
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚနိုင္ရန္ ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၈ ၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀)


Thursday, May 27, 2010

ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္ အျပင္အဆင္


ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္ အျပင္အဆင္






ဘာပဲ လုပ္လုပ္ ဗုဒၶပၸမုေခါ-
ဘုရားရွင္ကို ေရွ ့တန္းတင္ဖို ့ လိုပါတယ္။





ေက်ာင္း အျပင္က ေတြ ့ျမင္ရသည့္ ပံု





ဘာသာမတူ ေက်ာင္း ႏွစ္ခု ယွဥ္ကာ




မီးပံုး တစ္ကိုယ္တည္း အလွ




ျမိဳင္ျမိဳင္ ဆိုင္ဆိုင္ မီးပံုး အေဖၚမ်ားရဲ ့အလွ

မီးပံုးမ်ားကို သီရိလကၤာနိုင္ငံမွ
ဒါယကာမ်ား ကိုယ္တိုင္ ျပဳလုပ္၍
ပူေဇာ္ပါသည္။

ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၈ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၀ )

ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္


ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္


ေ၀သာခ ပြဲေတာ္သည္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန ့ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပဲြ ျပဳလုပ္သည့္ေန ့ပါတည္း။ သို ့ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံမွ တစ္ပါး အျခားေသာ ေထရ၀ါဒ နိုင္ငံ အသီးသီး ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းရွိရာ နိုင္ငံတို ့မွာ ( ၂၈ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၀ ) ေန ့မွာ ေ၀သာခေဒး အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾက ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာ နိုင္ငံသည္ကား အျခားနိုင္ငံမ်ားထက္ ထူးျခားေသာ နိုင္ငံျဖစ္၍ ေ၀သာခပြဲေတာ္ ေခၚ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန ့ကို တစ္လ ၾကိဳတင္ကာ ယခုႏွစ္တြင္ ေစာကာ က်င္းပျခင္းျဖစ္ေပသည္။

ထူးေသာေသာ နိုင္ငံဟု ဆိုျခင္းကား အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေျခခံ အား ျဖင့္ ပါဠိရြတ္ဖတ္သည့္ အခါ ျမန္မာနိုင္ငံမွ တစ္ပါး အျခား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ ကိုပင္ နေမာ တတ္ဆ ဘဂ၀ေတာ အရဟ ေတာ ဆမ္မာ ဆမ္ဗုတ္ ဒတ္ဆ- ဟု ျမန္မာလို သ ကို အျခားနိုင္ငံမ်ားမွ ဆ ဟုရြတ္ဖတ္ျခင္း။

ထို ့ျပင္ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ ၌လည္း ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ဂစ္ဆာမိ ဆို၍ အျခားနိုင္ငံမ်ားက ဂစ္ခ်ာမိ ဟု ရြတ္ဆိုျခင္းသည္ ထူးျခားေသာ နိုင္ငံျဖစ္ျခင္းပါတည္း။
ထို ့ထက္ ထူးသည္ မ်ားလည္း ရွိပါေသး၏။ ရွည္မည္စိုး၍ ခ်န္လွပ္ခဲ့ပါေတာ့မည္။

ေ၀သာခ ပြဲေတာ္ေန ့သည္ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန ့၀ယ္၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန့၀ယ္၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန ့၀ယ္၊ မသိၾကလ်င္ ေတြး ဆ ဦး ကဗ်ာမွာ ေရးထားသည့္ အတိုင္း ဘုရားရွင္ ၏ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာေန ့၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည့္ေန ့၊ ဘုရား မဟာပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူရာ ေန့ ဆုိ သည့္ ထူးျခားေသာ ေန ့ျမတ္ပါတည္း။

ဤကဲ့သို ့ ေယာက်ာ္းျမတ္တို ့မွာ ေန ့ခ်င္း တိုက္ဆိုင္ျခင္းသည္လည္း ထူးထူး ျခားျခား ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ဟု မွတ္သားသင့္လွေပသည္။

သာသနာႏွစ္၂၅၅၃ ခုႏွစ္သည္ ကဆုန္ လျပည့္ေန ့ႏွစ္ကုန္မွာျဖစ္ျပီး ၊ သာသနာႏွစ္ ၂၅၅၄ ခုနွစ္ကို ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ ( ျမန္မာလို )၊ အျခားနိုင္ငံမ်ားအလို ၂၉ ၊ ၀၅ ၊ ၂၀၁၀ သည္ သာသနာ ႏွစ္၏ ႏွစ္သစ္ မဂၤလာျဖစ္ပါသည္။

သာသနာ ႏွစ္သစ္ ကူး ဟု သတိထားမႈ မရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ား အဖို ့ သိရွိေစရန္ ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္ နာမည္ တပ္လိုက္ပါေတာ့သည္။


ယခု ဂ်ာမနီနိင္ငံ မိမိေနထိုင္ရာ ဖရိုက္ဇင္းျမိဳ ့တြင္ ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္ကို ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားေတာ္မူေသာ နိကာယ္ ( ၅ ) ရပ္မွ မဇၥ်ိနိကာယ သံုးအုပ္ကို ၁၀ ရက္တိုင္တိုင္ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။
( ၂၈ ေမလ မွ ၆ ရက္ ဇြန္လ အထိ)။
( နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွ နယုန္လျပည့္ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန ့အထိ )

ထိုသို ့ ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ၄င္းစာအုပ္မ်ား ရွိသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ မဟာပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲကဲ့သို ့ ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳဖို ့မလိုဘဲ စာအုပ္မ်ားကို အသံုးျပဳကာ မိမိ အေနျဖင့္ ပါဠိလို ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္သြားပါမည္။ မိမိနွင့္ အတူေန သည့္ ဂ်ာမန္ဘုန္းၾကီးမွာကား ဂ်ာမန္ဘာသာ ျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ မွာျဖစ္ပါသည္။

ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မည့္ အခ်ိန္မ်ားမွာ-

မနက္- ၅ နာရီမွ ၇ နာရီ အထိ ရြတ္ဖတ္ခ်ိန္
အရုဏ္ဆြမ္း- ၇နာရီမွ ၈ နာရီ အထိ

မနက္ - ၈ နာရီမွ ၁၀ နာရီ အထိ ရြတ္ဖတ္ခ်ိန္
မနက္ - ၁၀ နာရီမွ ၁၂ နာရီ အထိ ဆြမ္းခံ၊ ဆြမ္းဘုဥ္း

ေန ့ခင္း- ၁၂ နာရီမွ ၂ နာရီထိ အနားယူခ်ိန္
ေန ့ခင္း- ၂ နာရီမွ ၅ နာရီ အထိ ရြတ္ဖတ္ခ်ိန္

ညေနခင္း- ၅ နာရီမွ ၇ နာရီ အထိ အေအးဘုဥ္း၊ အနားယူခ်ိန္

ည- ၇ နာရီ မွ ၁၀ နာရီ အထိ ရြတ္ဖတ္ခ်ိန္



မိမိအေတြး


ႏွစ္သစ္ ေ၀သာခ ပြဲေတာ္သည္ ၀ါမထပ္ေသာနွစ္မ်ား၀ယ္ လ အတူျဖစ္၍

၀ါထပ္ေသာ ႏွစ္မ်ားမွာ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ တစ္လ ေစာကာေနသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား
၀ါဆို ၀ါကပ္အခ်ိန္ကား လ အတူတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို ့ဆိုလ်င္ ပထမ ၀ါဆို ဒုတိယ ၀ါဆို
အစား
ပထမ ကဆုန္ ဒုတိယ ကဆုန္ ဟု သတ္မွတ္ၾကမည္ ဆိုပါလ်င္
ကဆုန္လျပည့္
ဗုဒၶေန ့ကား ဒုတိယ ကဆုန္လ ဟု ေျပာရ ဆုိရ လြယ္ကူပါလိမ့္မည္။

ဤသည္ကား

မိမိ အေတြး သက္သက္မွ်သာ ျဖစ္ပါ၏


ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၈ ၊ ၀၅ ၊၂၀၁၀ )

.

Wednesday, May 26, 2010

ၾကီးပြါးေၾကာင္း


ၾကီးပြါးေၾကာင္း



လူတိုင္း လူတိုင္း ၾကီးပြါးေအာင္ မျဖစ္မေန အလုပ္ကို လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ၾကီးပြါးေအာင္ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာလည္း အေနထားျခင္းေတာ့ မတူဘူးေပါ့။ အေနထားအရ လုပ္ၾကရတာပါ။

ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ၾကီးပြါးခ်င္ တယ္ဆိုပါက စာၾကိဳးစား ရပါမယ္။ စာၾကိဳးစားမွ ပညာထူးခ်ြန္ မယ္။ ပညာ ထူးခ်ြန္တာဟာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အတြက္ ၾကီးပါြး ျခင္းပါပဲ။ မသမာတဲ့ နည္းလမ္းနဲ ့ ပညာထူးခ်ြန္တဲ့ ဘြဲ ့ထူး ဂုဏ္ထူး ရယူထားရင္ ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆို သာ။

စီးပြါးေရးသမားကလည္း စီးပြါးေရး ျဖစ္ထြန္းဖို ့ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ နည္းမွန္ လမ္းမွန္နဲ ့ ၾကိဳးစားရမယ္ေပါ့။ နည္းမွန္ လမ္းမွန္နဲ ့ စီးပြါးျဖစ္ျပီဆိုရင္ေတာ့ ၾကီးပြါးတယ္ လို ့ ဆိုရပါမယ္။ မသမာ နည္းနဲ ့ စီးပြါးရွာလို ့ၾကီးပြါးတာကေတာ့အမ်ားအျမင္ ၾကီးပြါးေသာ္လည္း ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆိုသာ။

ထို ့အတူပါပဲ တရားသမားကလည္း တရားနည္းလမ္းက်စြာ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရပါမယ္။
သို ့မွသာ ၾကီးပြါးတယ္ လို ့ဆိုရပါမယ္။ တရားသမားမွာေတာ့ မသမာ နည္းကို သံုးတယ္ ဆိုတာ မရွိကို မရွိရပါဘူး။ မသမာနည္း သံုးျပီး ၾကီးပြါးတယ္ဆိုရင္ အဲဒီဟာက ၾကီးပြါးတယ္လို ့ထင္တာပဲ ျဖစ္မယ္။ မသမာနည္းဟာ တရားသမား အလုပ္မဟုတ္ပါ။ တရားသမားအတုပါ။ တရားသမား အစစ္ မတရား နည္းကို မလုပ္ပါ။ တရားသမား အတု ၾကီးပြါးတာ ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆိုသာ။

လူ ့ဘံုေလာက လူ ့ဌာန၀ယ္ အေရးကလည္း က်ယ္လိုက္ပါဘိသနဲ ့။ ဒါေၾကာင့္ အေရးမွန္သမွ် မွန္ကန္ေသာ နည္းလမ္းနဲ ့ ကိုယ့္လုပ္တဲ့ အလုပ္ေပၚ သံုးသပ္ရပါမယ္။ လုပ္ေဆာင္ၾကရပါမယ္။ တရားနည္းလမ္းက် ၊ မက် ဆိုတာကိုေပါ့။ တရား နည္းလမ္း မွန္ခဲ့ရင္ ၾကီးပြါးတယ္ေပါ့။ ဘယ္အေရး လုပ္လုပ္ မတရားလုပ္ျပီး ၾကီးပြါးရင္ ၾကီးပြါး တယ္လို ့ မဆိုသာ။

ရဟန္းတစ္ပါးရဲ ့ ၾကီးပြါးေၾကာင္းကိုေတာ့ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ဤကဲ့သို ့ ဆိုဆံုးမ ထားပါတယ္။

ေဆာင္ပုဒ္ = ရဟန္းကိစၥ၊ ႏွစ္ဓုရ၌၊ လံု ့လ အားသည္း၊ ဟိတ္ဟန္နည္း၍၊
ပစၥည္းမသို ၊ စိတ္မတို ၊ ခင္ပ်ိဳ ၾကီးပြါးေၾကာင္း။

ေတာင္ျမိဳ ့- မဟာဂႏၶာရံု ၊ ယခုလက္ရွိ နာယကခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ကေတာ့

ခင္အိုလည္း ၾကီးပြါးေၾကာင္း ဆိုျပီး ထည့္စြက္ ဆံုးမေတာ္မူပါတယ္။

( ခင္ပ်ိဳ- ရဟန္း ငယ္မ်ား ။ ခင္အို ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၊
ေရွး အခါက သံုးသည့္ အသံုးႏႈန္း ျဖစ္ပါတယ္ )



ရဟန္း တစ္ပါး ၾကီးပြါးဖို ့အတြက္ လိုအပ္တာေတြက-


၁။ ရဟန္း အလုပ္ျဖစ္တဲ့ ပရိယတ္သင္ယူျခင္း၊ ပို ့ခ်ျခင္း၊ တရားေဟာျခင္း ဂႏၳဓုရ နွႈင့္၊ တရားထိုင္ ျခင္း ၀ိပႆနာဓုရ ဆိုတဲ့ ကိစၥ ႏွစ္ရပ္မွာ စြမ္းစြမ္းတမံ တတ္နိုင္သေရြ ့ လံု ့လ ၾကီးစြာ ၾကိဳးစား ရပါ မယ္။
ဒီ အလုပ္ ႏွစ္ခု တစ္ခုခုမွ လုပ္မေနရင္ေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါး အတြက္ ၾကီးပြါးတယ္ လို ့ မဆိုရာ။

၂။ ရဟန္း ျဖစ္ျပီ ဆိုကတည္းက ဟိတ္ေတြ ဟန္ေတြက မထားရပါဘူး။ ဟန္ေဆာင္မႈကို ဆိုလိုတာပါ။ ၀ိနည္းအတိုင္း ျပဳမူေနထုိင္တာကို ဟိတ္ၾကီး ဟန္ၾကီး လုပ္တယ္လို ့ ေျပာလို ့မျဖစ္။ စိတ္ဓာတ္နဲ ့ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ ့လုပ္ရပ္ ၀ိနည္းနဲ ့ကိုက္ညီဖို ့ပါဘဲ။ ၀ိနည္းနဲ ့ မကိုက္ညီဘဲ ေဆာင္ရြက္ေနရင္ ရဟန္း တစ္ပါး ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆိုရာ။

၃။ပစၥည္း ပစၥယမ်ားေတြကုိ စုစုေဆာင္းေဆာင္း မထားသင့္ပါဘူး။ မထားရပါဘူး။ သံဃာအား ေ၀ပံု က် ခြဲေ၀ သံုးစြဲ ရပါမယ္။ ေရွးေရွး ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား မိန္ ့ဆိုၾကတာကေတာ့ ဘုန္းၾကီးမြဲ လွည္းတစ္ စီး တိုက္- ပါတဲ့။ အဲလို ဆိုရုိးစကားမ်ား ရွိတာမို ့ ေပါမ်ားေနလ်င္ သင့္ေတာ္သလို စြန္ ့က်ဲ ေပးကမ္း ေထာက္ပံ့ရပါမယ္။ ပစၥည္းေတြ ရသေလာက္ သိမ္းထားျပီး တပည့္တပန္းတို ့အား မစြန္ ့ၾကဲလ်င္ ရဟန္းတစ္ပါး ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆိုရာ။

၄။ ရဟန္း ဆိုတာ စိတ္မတိုမိေအာင္ အျမဲတမ္း သတိနဲ ့ ေနရပါမယ့္။ အေၾကာင္းကား- ရဟန္း မျပဳမီ ကိုရင္ ျဖစ္ဖို ့ အတြက္ အလံုးစံုေသာ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ရာ ( ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မရွိရာ ) နိဗၺာန္ ကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳပါရျခင္း အက်ိဳးငွါ ရွင္သာမေဏ ျပဳေပးေတာ္ မူပါကုန္ ဘုရား- ဆိုစကား က ဆရာ သမားထံ အာမခံလ်က္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့တာ ရွိပါျပီေကာ။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္ မ်ားက စိတ္တိုမႈ ေဒါသကို ထိန္းရပါမယ္။ အဲသလိုမွ စိတ္ မထိန္းနိုင္ခဲ့လ်င္ ရဟန္းတစ္ပါး လာဘ္ လာဘ ေပါမ်ား၊ နာမည္ၾကီးေနေသာ္လည္း စိတ္တိုမႈမထိန္းနိုင္တာမို ့ ၾကီးပြါးတယ္လို ့ မဆိုရာ။

ဒါက ေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ၾကီး ဆံုးမသြားတာက ေဆာင္ပုဒ္ကေလးပါ။ အဲဒီ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကို ကိုယ္ကလည္း အက်ယ္ခဲ့် ေတြးျပီး ေရးခ်လိုက္ပါတယ္။

အက်ဥ္းအေနနဲ ့ ဆိုလိုတာကေတာ့့ ၁။ ကိုယ့္အလုပ္ ျဖစ္တဲ့ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ၾကိဳးစားရမည္။ ၂။ မာယာ ေတြမမ်ားရ၊ ဥဇု- ေျဖာင့္မတ္စိတ္ထားရမည္။ ၃။ ေလာဘမထားရ။ ၄။ ေဒါသမထားရ။ ဆိုတဲ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အေန မွတ္လို ့ရေပသည္။

ထိမိလွတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလး။
ျမန္မာလို ေရးလို ့သာ ေဆာင္ပုဒ္။
ပါဠိလိုသာ ေရးစပ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဂါထာ။
ဘုရားရွင္ေဟာတာနဲ ့မ်ား ကိုက္ညီပါေပစြာ့ ဘုရား။

စာဖတ္လာသူ အေပါင္းလည္း
ကိုယ့္ဆိုင္ရာ အလုပ္မွာ ၾကီးပြါးေအာင္ ၾကိဳးစား အားထုတ္နိုင္ၾကပါေစ...


စပ္ဆိုခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားအား ရိုေသစြာ ရွိခိုး ဦးတင္ လ်က္...


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၇၊၀၅၊ ၂၀၁၀)




Tuesday, May 25, 2010

မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး ( ဂ)

မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး

အပုိင္း ( ဂ )


မာန ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ျမန္မာဗိေႏၵာဆရာ တစ္ဦး က ဖြင့္္ဆို သြားတယ္။ သူ ့အသိနဲ ့ေပါ့ေလ။ စာလာေပလာ က်မ္းဂန္နဲ ့ေတာ့ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေျပာတာက ရိုးရိုးေလးပါ။ မာန ဆိုတာ မာ ရင္ ပါသတဲ့။ ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္သလိုလို ပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို နားထင္ ေသြးေရာက္တတ္တဲ့ မာန ၾကီးသူကို ဘယ္သူကမွ မေျပာခ်င္။ မဆက္ဆံခ်င္။ ျပီးေတာ့ ေနရာတကာမွာ ကိုယ္သိ ကိုယ္တတ္ ဆရာၾကီး လုပ္သူ ၊ ေမာက္မာျပီး အထက္ ဆီးက ေျပာဆိုသူ ကိုလည္း ဘယ္သူမွ မဆက္ခ်င္ျပန္ပါဘူး။

ေနာက္ေတာ့ ဒီလို လူမ်ိဳးေတြကို သူတို့ရဲ အက်င့္ေၾကာင့္ပဲ ေရွာင္သြားတယ္ေပါ့။ သူရဲ ့ လုပ္ရပ္ ေၾကာင့္ပဲ လူေတာ မတိုးေတာ့ပဲ မာ ရင္ က န သြားတယ္လို ့ ဆိုရမယ္။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ပါေစေလ၊ အျခားသူမာနကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ကိုယ့္မာနဟာ အမွားမျဖစ္ ေစမိဖို ့
ပါဘဲ။ ဥပမာ- လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္က ပစၥည္းေၾကာင့္ မာန ရွိတယ္ ဆိုတယ္ ဆိုပါစို ့။ ကိုယ့္ မာန အမွားျဖစ္မိျပီ ဆိုတာနဲ ့ သူနဲ ့ ျပိဳင္မယ္။ မနိုင္ရင္ နိုင္တဲ့နည္း သတ္မယ္။ ျပိဳင္လို ့ မရရင္ ဥစၥာကို လည္း ခုိးခ်င္ ခိုးမယ္၊ ျပိဳင္တဲ့သူရဲ ့ အမ ညီမေတြကို ရလိုမႈမဟုတ္ဘဲ ေစာ္ကားေမာ္ကား ျပဳမိမယ္။ လိမ္ညာတဲ့စကား ေျပာျပီး စီးပြါးရွာမယ္။ ဓားျပတိုက္သင့္ရင္ တိုက္မယ္ ဆိုတဲ့ ဟာေတြဟာလည္း မာန ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အကုသိုလ္ေတြ ဆက္တိုက္ ျဖစ္ပံုေတြပါ။

ေနာက္ျပီးေတာ့ ကိုယ့္မာန အေၾကာင္းျပဳျပီး မိဘ စကား နားမေထာင္းတာ၊ သံဃာ စကားနား မေထာင္တာ ။ နား မေထာင္ရံု မက မိဘေတြ သံဃာေတြလည္း သတ္တဲ့ အထိ ျဖစ္လာနိုင္ပံုကို ပကတူပနိႆယ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္မွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္။

မာန ရဲ ့ ျပိဳင္ဆိုင္မႈဟာ အေတာ္ေလး ဆိုးရြားတယ္လို ့ မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။ သေဘာ သဘာ၀ မသိရင္ ကိုယ္ျပဳိဳင္တာ မွန္တယ္ ထင္ျပီး မဟုတ္မာန ၊ တလြဲမာန ေတြ ျဖစ္တတ္တယ္ေပါ့။ ဒီလို မထားသင့္တဲ့ မာနမ်ိဳးကို သတိထား ေရွာင္ ၾကဖို ့ပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ အားက်မခံ ၾကိဳးစားမယ္ ဆိုတဲ့ မာန ေတာ့ ရွိသင့္ပါတယ္။ နည္းမွန္ လမ္းမွန္ ျဖစ္တဲ့ မာနမ်ိဳးေပါ့။ ဆိုပါစို ့- သူစာေမးပြဲေအာင္တယ္ ။ ပထမ ရတယ္။ ကိုယ့္ထက္ၾကိဳးစားလို ့ပါ။
ကိုယ္သူ ့ထက္ၾကိဳးစားရင္ ကိုယ္လည္း သူ ့ထက္သာမယ္။ စီးပြါးေရးလည္း ဒီလိုပါပဲ။ နည္းလမ္း မွန္မွန္ ထားရွိတဲ့ မာနနဲ ့ ၾကိဳးစားပါ။ သိပ္ေကာင္းတာေပါ့။

ဒါကိုပဲ အဂၤုတၱနိကာယ စတုကၠ နိပါတ္- ဘိကၡဳနီသုတ္ မွာအရွင္အာနႏၵာရဲ ့တိုက္တြန္းေဟာ
ၾကားခ်က္ဟာ အေတာ္ေလး ထိေရာက္တာ ေတြ ့ရပါတယ္။ (ဘိကၡဳနီ )ရဟန္းမတစ္ပါး ေနမေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒကာတစ္ေယာက္ကို အရွင္အာနႏၵာကို ပင့္ေပးဖို ့ ေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္။ သနားေသာ အားျဖင့္ အရွင္အာနႏၵာ ၾကြေပးဖို ့ ေလွ်ာက္ထားေပးပါေပါ့။ အရွင္ အာနႏၵာလည္း ၾကြလာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တရားစကား ေျပာတယ္ေပါ့။

အရွင္ အာနႏၵာက စကား အေျပာေကာင္းေကာင္းနဲ ့- ငါ့ညီမ- မာန ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ဒီ ခႏၶာကာယ ျဖစ္လာတယ္။ မာနေၾကာင့္ မာနေၾကာင့္ေနာ္တဲ့။ ဒီမာန ကို ပယ္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ ငါ့ညီမ။ ျပီးေတာ့ ငါ ဒီလို ညီမကို ေျပာတာက ဒီလိုေလ- ဆိုပါစို ့ ဘြဲ ့ဘယ္သူ၊ ဦးအ၀ွါၾကီး ကေတာ့ ရဟႏၱာျဖစ္သြားျပီ။ ငါက ဘာမို ့လဲ ။ ငါလဲ သူလို ျဖစ္ရမွာေပါ့။ ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားရမွာေပါ့။ အဲသလို မ်ိဳး မာန ထားပါ။ မာန အေၾကာင္းျပဳျပီး မာနကို ပယ္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစား၊ ငါညီမ ၾကားလား- တဲ့။

အဲလို ဂိလာန ဘိကၡဳနီကို ေျပာခဲ့တဲ့ အရွင့္အာနႏၵာရဲ ့ အားေပးစကားဟာ မာနကို အေၾကာင္း ျပဳျပီး သံသရာ လြတ္လမ္းကို ညႊန္းခဲ့တာပဲ။ ေျပာတဲ့ စကားကေတာ့ အမ်ားၾကီးေပါ့။ ဒီတစ္ခြန္းက ဒီေနရာနဲ ့ သက္ဆိုင္ေနလို ့ ေျပာျပ လိုက္တာပါ။

ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္မွာလည္း မာန ကို အေၾကာင္းျပဳ ျပီး ဒါနလုပ္ျဖစ္တယ္၊ အလွဴလုပ္ျဖစ္တယ္။ ဆိုပါစို ့- သူမ်ားလွဴတာ ကိုျမင္တယ္၊ အားမက်ခံ စိတ္နဲ ့ ကိုယ္လည္း ဒီေလာက္ကေတာ့ လွဴနိုင္ တာေပါ့၊ ငါရဲ ့ေငြေရး ေၾကးေရး ထိခိုက္တာမွတ္လို ့။ ငါ အတြက္လည္း ကုသိုလ္လည္း ရ။ သံသရာ အတြက္လည္း ရိကၡာ ျဖစ္တာပဲ။ စသျဖင့္ ေကာင္းတဲ့ဘက္ ဦးတည္ ျပီး မာနက ထားျဖစ္ေတာ့ လြတ္လမ္းဘက္ဦးတည္မိျပီေပါ့။

ဒါတင္ မကေသးဘူး သီလထိန္း ျဖစ္တယ္၊ ဥပုသ္ေစာင့္ ျဖစ္တယ္ ၊ စ်ာန္ရေအာင္ အားထုတ္ နိုင္တယ္၊ ၀ိပႆနာ ပြါးမ်ားနိုင္မယ္၊ မဂ္ အဘိညာဥ္၊ သမာပတ္ေတြ ထိ ရရွိနိုင္တာကို ျပထားပါတယ္။ ဒါက မာနကို နည္းလမ္းမွန္မွန္ ထားတတ္လို ့ေပါ့။

ဒီလိုဆိုေတာ့ - မာန ဟာ သံသရာရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန့္တတ္လို ့၊ ဘ၀ ရွိရင္ ဒုကၡရွိသမို ့ ့ဆိုးရြားလို္က္တာ ဆိုတာလည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မာန ဟာ မရွိသင့္ဘူးလို ့လည္း ထင္စရာ ရွိပါတယ္။ တကယ္ တမ္းက ေတာ့ မာနဆိုတာဟာ ရွိသင့္တဲ့ မာနလည္းရွိပါေသးလား ဆိုတာ သိေစ ခ်င္ပါတယ္။ ရွိျခင္းအားျဖင့္ သံသရာမွ လြတ္နိုင္ပါတယ္။ ဆိုတဲ့ နိဒါန္း စကားလည္း ရွင္းသြား ေရာ ေပါ့ေနာ္။

မရွိသင့္တဲ့ မာနကို ခြါ၊ ရွိသင့္တဲ့ ပါလာေအာင္ ၾကိဳးစားနိုင္ၾကပါေစ။

က်မ္းကိုးမ်ား-
ေထရ အ႒ကထာ ၂
မဟာနိေဒၵသ
ပ႒ာနပါဠိ
အဂုၤတၱရနိကာယ
သုတ္ပါေထယ်

မွတ္ခ်က္။ ။ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ကိုယ္နားလည္သလို ေရးထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတိုက္ရိုက္ျပန္ဆိုျခင္းမဟုတ္ပါေၾကာင္း။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၆၊၀၅၊၂၀၁၀)


.

Monday, May 24, 2010

မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး ( ခ )


မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး


အပိုင္း ( ခ )

သာကီ မ်ိဳးေဟ့ ဒို ့ဗမာ- တဲ့။ သေဘာက်က်နဲ ့ အားပါးတရ ေျပာၾကဆိုၾက စကားေလးေပါ့။
တကယ္တမ္းက သခင္မ်ိဳးေဟ့ ဒုိ ့ဗမာပါ။ သို ့ေပမယ့္ သာကီႏြယ္တယ္လို ့ ေျပာၾကဆိုၾကလြန္းလို ့ သာကီမ်ိဳး ေဟ့ ဒုိ ့ဗမာ လို ့ စကားကို ေျပာင္းျပီး ေျပာပါရေစ။

ဒီစကားက သာကီဆိုတာ သက် - ရဲစြမ္းသတၱိ ရွိသူ၊ စြမ္းနိုင္သူေတြ လို ့သေဘာ အဓိပၸါယ္ ရွိပါ တယ္။ အဲလို ဟစ္ေၾကြးတာကလည္း သာကီစိတ္ဓာတ္ကို အကုန္မသိလို ့ေလလားပဲ။ ရဲစြမ္းသတၱိရွိတယ္။ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ေတြ ကို သာကီ လို ့ေခၚတာေတာ့ မွန္ပါရဲ ့။ ဒါေပမယ့္ သာကီမ်ိဳးမာနၾကီးတယ္ တဲ့။ အဲလိုေျပာလိုက္ရင္ အသားထဲက ေလာက္ထြက္ ၊သစၥာေဖါက္စကား ေျပာတယ္ မွတ္ထင္လိမ့္မယ္။

တကယ္တမ္း ဒီစကားကို ေျပာခဲ့ၾကတာက ဟိုးေရွးကာလက အနဳရုဒၶါ ၊ နႏၵိယ ၊ ကိမိလ၊ အာနႏၵာ ၊ ဘဒၵိယ၊ ေဒ၀ဒတၱ ဆိုတဲ့ သာကီ၀င္ မင္းညီမင္းသားေတြ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ စကားပါ။

သူတို ့ ရဟန္းမ၀တ္မီ ဥပါလိ ဆိုတဲ့ ဆံပင္ညွပ္တတ္သူဟာ သူတို ့ရဲ ့အလုပ္ေက်ြးပါ။ သူတို ့ ရဟန္းျပဳမယ္ဆိုေတာ့ မင္းညီမင္းသားေတြက - မယံ သာကိယာ နာမ မာနနိႆိတာ။( ေပ ) ဧ၀ံ ေနာ မာေနာ နိမၼာယိႆတိ။ လို ့ ဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္ပါတယ္။

တပည့္ေတာ္တို ့ သာကီေတြဟာ မာနၾကီးပါတယ္။ သာသနာဆိုတာ မာနကို ရိုက္ခ်ိဳးဖို ့ပါ ဘုရား။ ဥပါလိကို ပထမ ရဟန္းျဖစ္ေစျခင္းအားျဖင့္ တပည့္ေတာ္ တို ့ကို သူ ့ကို ရွိခိုးတာ အရိုေသ ေပးတာ လုပ္ၾကရပါမယ္။ ဒီနည္းနဲ ့ တပည့္ ေတာ္တို ့ မာန ရိုက္ခ်ိဳးပါမယ္ ဘုရား။ ( ေဒ၀ဒတၱ ၀တၳဳ၊ ဓမၼပဒ )

ဘယ္ေလာက္အတုယူစရာ ေကာင္းလိုက္သလဲ။ ကိုယ့္ရွိတဲ့ မာနကို မာနရွိတယ္လို ့ ေလွ်ာက္ထား ၀ံ့တယ္။ ျပီးေတာ့ မာန ရိုက္ခ်ိဳးဖို ့ ျပဳစုလုပ္ေပးတဲ့ ဥပါလိကို ရဟန္း ပထမ ျပဳေစတယ္။ (ခုေခတ္ ဒုလႅဘစည္းတဲ့ သူေတြနဲ ့မ်ားေတာ့ မိုးနဲ ့ေျမ ၊ နံ ့သာဆီနဲ ့... ကြာျခင္းတိုင္း ကြာပါ့)။

ကဲ သိျပီေနာ္ ...သာကီမ်ိဳးေဟ့ ဒုိ ့ဗမာ။ ရဲစြမ္းသတၱိ ရွိတာ ဒုိ ့ဗမာ။ မာနၾကီးတာ ဒို ့ဗမာ ဆိုလိုရာ ေရာက္ေလမလားဘဲ ေနာ္ ။ သာကီ မင္းသားေတြလို မာန ကိုလည္း ရိုက္ခ်ိဳးနိုင္တာ ဒို ့ဗမာ။ အင္း.. မာနေတြ ရိုက္ခ်ိဳးနိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းသား။ အဲလို မဟုတ္ရင္ေတာ့ မာနကိုလည္း ရိုက္ခ်ိဳးနိုင္တာ ဒို ့မပါ ျဖစ္ပါအံုးမယ္။ (တရားရႈေထာင့္က ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါတယ္။)

အဲလို မာန ကို မရိုက္ခ်ိဳးနိုင္လို ့ကေတာ့ မာန ရွိတာကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ဒုစၥရိုက္လုပ္ငန္း အၾကီး အက်ယ္ ျပဳျပီး သီလပ်က္ေတာ့ မွာ ေသခ်ာေပါက္ပါ။ မာနံ နိႆာယ ဒုစၥရိတစရဏေတာ မာေနာ နာမာယံ သီလေဘဒေနာ။( ေဒ၀တာ သံယုတ္ ဋီကာ) လို ့ လာပါတယ္။

ဒါကေတာ့ ေျပာခဲ့တဲ့ အတိုင္း မာနကို အေၾကာင္းျပဳျပီး သီလပ်က္ျပီး ဘ၀ သံသရာရွည္ေအာင္ ဆြဲ ဆန္ ့နိုင္တဲ့ အခ်က္ တစ္ခု ပါပဲ။

ဆက္လက္ျပီး ေရးသားပါဦးမယ္ အပိုင္း ( ဂ ) ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ကာ
အားေပးကာ ဖတ္ရွဳၾကပါေလဦး...

ဗမာဟာ သာကီႏြယ္တယ္လို ့ ေရွးေရွး အခါက ေျပာၾကဆိုၾကတယ္။
ေရွး သီခ်င္းထဲမွာေတာင္ ထည့္ဆိုတာ ၾကာဘူးတာနဲ ့ပဲ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္အေန ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ အတိက် မသိဘူး။
မာနၾကီးရင္ေတာ့
ဟုတ္သလိုလို။

ျမတ္ေရာင္နီ

( ၂၅၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀)



Sunday, May 23, 2010

မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး (က)


မာန သံေယာဇဥ္ၾကိဳး

အပိုင္း ( က )


ေဆာင္ပုဒ္- မိမိကိန္းရာ ၊ သတၱ၀ါကို ၊ ထိုထို ဘံုမွ ၊ မလြတ္ရေအာင္ ၊
ခ်ည္ေႏွာင္သမႈ ၾကိဳးႏွယ္ျပဳ၊ မွတ္ရႈ သံေယာဇဥ္။ (အေျချပဳ သျဂိဳ ၤဟ္၊ စာ - ၄၁၇)

ဘ၀ေတြမွ လြတ္ထြက္မသြားေအာင္ ၾကိဳးလိုဘဲ ခ်ည္ေႏွာင္တတ္တာမို ့ သံေယာဇဥ္လို ့ ေခၚေၾကာင္း အခ်ိဳ ့အဘိဓမၼာ က်မ္းေတြမွာ လာပါတယ္။

ၾကားေနၾက စကားက မာနၾကီးလိုက္တာတဲ့။ မာန ၾကီးတယ္ ဆိုတဲ့ ေျပာလိုက္တဲ့သူကေရာ မာန မရွိေလေရာ့သလား၊ မရွိတဲ့ သေဘာ ျဖစ္သြားတတ္ တယ္။ မာနဆိုတာ အနာဂါမ္ပုဂၢဳိလ္ အထိ ရွိတယ္ ဆိုတာကို အဘိဓမၼာ ယမိုက္က်မ္း အနဳသယ အခန္းမွာေတြ ့ရွိပါတယ္။ ဒီလိုဆိုေတာ့ မာန ဆိုတာ သာမန္ ပုထုဇဥ္ လူတိုင္းမွာ ရွိပါ တယ္။

ျပီးေတာ့ မာန ဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ၾကိဳးဟာ အေရးပါတယ္။ ၾကိဳးဆယ္ေခ်ာင္းထဲမွာ သံသရာ ရွည္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ ေခါင္းပိုင္းမွာ ပါေနတာ ေတြ ့ရတယ္။ စာအလို ကေတာ့ ပပၪၥတဲ့။ ပပၪၥ တရားသံုးပါးျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာ၊ မာန ၊ ဒိ႒ိ တို ့ျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာက ေတြ ့တာ သေဘာက်ျခင္း။ မာန က ေတြးထင္ျခင္း၊ ဒိ႒ိက အျမင္မရွင္းျခင္း သေဘာေတြပါပဲ။ ဒီလိုဆိုေတာ့ မာန ရွိရင္ သံသရာ ကို ဆြဲဆန္ ့တတ္တဲ့ ၾကိဳးအခိုင္မာ တစ္ေခ်ာင္းဆိုတာ ေသခ်ာသြား တယ္ေပါ့။

မာန ဟာ သံသရာရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန့္တတ္လို ့ ဆိုးလို္က္တာ ။ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မာန ဟာ မရွိသင့္ဘူးလို ့လည္း ထင္စရာ ရွိပါတယ္။ တကယ္က ေတာ့ မာနဆိုတာရွိသင့္တဲ့ မာနလည္း ရွိပါ ေသး တယ္။ ရွိျခင္းအားျဖင့္ သံသရာမွ လြတ္နိုင္ပါတယ္။

ပထမ မာန ဆိုတာကို အၾကမ္းျဖင့္ မွတ္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ မာန သံုးမ်ိဳးပါ။
၁။ေသယ်မာန။ ၂။ သဒိသမာန။ ၃။ ဟီနမာန တဲ့ ဒီမာန သံုးမ်ိဳးဟာ သာမန္ လူေရာ သာမန္ ဘုန္းၾကီးမွာပါ ရွိတာပါ။ ဆိုပါစို ့- ဘုန္းၾကီးကိုပဲ စေလ့လာၾကည့္စို ့။ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးက သီလ သမာဓိ ပညာ ေတြ ရွိေနျပီဆိုရင္ ငါ့မွာ ဒါေတြရွိတယ္။ ငါက သူတို ့ထက္ ဒါသာတယ္ ဆိုျပီး မာန ျဖစ္ တတ္ပါတယ္။ ပုဥ္းၾကီးတဲ့ ဘုန္းၾကီးက လည္း ငါက ပုဥ္းၾကီးတယ္ဆိုျပီး အခ်င္းခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္ကာ သာ ေၾကာင္း မာနတတ္ပါတယ္။ ဒါကို ေသယ်မာန လို ့ေခၚပါတယ္။

ျပီးေတာ့ အခ်င္းခ်င္း တူတဲ့ အရည္ခ်င္းကို ၾကည့္ျပီး ငါ့မွာလည္း သူနဲ ့အတူတူပဲ၊
ဘာကြာလို ့လဲ ဆိုတဲ့ မာန လည္း ရွိတတ္ျပန္ပါတယ္ဒါကုိေတာ့ သဒိသမာန။

တစ္ခါတစ္ခါ အဆင္မေျပမႈေတြနဲ ့ ၾကံဳေတြ ့ျပန္ရင္လည္း ငါလို သီလ သမာဓိ ပညာ ေတြ ရွိတဲ့သူေတာင္မွ ရွားပါးလိုက္တာ ဆိုျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ ေသးသိမ္တဲ့ စိတ္ျဖစ္ မာန မ်ိဳးလို ့ ရွိျပန္တယ္။ ဒါကို ဟီနမာန။

ဒါက တကယ္ အဆင္ျမင့္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ သူမွာ ျဖစ္တဲ့ မာနမ်ိဳး သံုးမ်ိဳးေပါ့။ အလယ္လတ္တမ္း ရွိသူေတြ ကလည္း ဒီသံုးမ်ိဳးျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ အေျခခံနည္းသူမွာလည္း ဒီသံုးမ်ိဳး စလံုးၾကံၾကံဖန္ေတြး ထင္ျပီး မာန ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

အေျခခံ မာနသံုးမ်ိဳးကို မူတည္ျပီး ပုဂၢိဳလ္ သံုးမ်ိဳးအလိုက္ သံုးပါစီ ျဖစ္တာမို ့ ေပါင္းၾကည့္လိုက္ ပါက မာန ကိုးမ်ိဳးေတာင္ ျဖစ္သြားပါတယ္။

ဒီလို ၾကည့္ျပန္ေတာ့ မာနဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေတြးထင္ျခင္း မွတ္ယူျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲေလ။
မာနေတြ ရိုက္ခ်ိဳးဖို ့ ဘုန္းၾကီး၀တ္လာတဲ့ သာမန္ ဘုန္းၾကီးမ်ားေတာင္ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန။ လူေတြမွာ ေတာ့ မာနျဖစ္ဖို ့ကေတာ့ ေျပာဆိုဖြယ္ရာ ဘယ္မွာ ရွိအ့ံနည္း...။ ေသခ်ာေပါက္ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ ဟူလို။ ပိုလို ့ ျဖစ္နိုင္တယ္ ဟူလို။ျဖစ္ေနၾကတယ္ ဟူလို။

မာနၾကီးလိုက္တာ ဆိုတဲ့ စကားလံုးက အမ်ားစု လူေတြအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာတတ္တဲ့ စကား လံုးပါ။ မာနၾကီးလိုက္တာလို ့ အေျပာခံရသူလည္း မာနၾကီးပင္ ၾကီးေသာ္ျငား အေျပာခံလိုက္ရတာ ၾကိဳက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

မာန ဆိုတာဟာလည္း ပစၥည္းရွိလို ့၊ ရာထူးၾကီးလို ့၊ ပညာေရးေတာ္လို ့၊ ရုပ္လွလို ့ဆိုတဲ့ စတဲ့ အေျခခံတရားေတြေၾကာင့္ ေထာင္ေထာင္ေတာင္ မာန ေတြျဖစ္တာပါ။ မာနၾကီးလိုက္တာလို ့ ေျပာသူကလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသးသိမ္စိတ္ေတြ ၀င္လာတာနဲ ့အမွ် ငါထမင္းငါစားတာ ၊ဘာထည့္ တြက္ စရာ လိုလို ့လဲ ဆိုတဲ့ ေထာင္ေထာင္ေတာင္မာန ျဖစ္တာပါပဲ။ ငါလည္း ၾကိဳးစား ေသးတာ ေပါ့ ကြာ ဆိုတဲ့ မာန စိတ္ ေတြ လည္း၀င္လာပါတယ္ ။

ဒီလို ဆိုေတာ့ မာန ဆိုတာ ျပိဳင္ဆိုင္ျခင္း သေဘာလည္းလည္းပါတယ္။ အားက် မခံ ၾကိဳးစား တဲ ့ စိတ္သေဘာေတြလည္း ပါပါတယ္။ မာန ျဖစ္ျခင္းအားျဖင့္ ဦးတည္ရာ မွန္ဖို ့လိုပါတယ္။ မာနက ေကာင္းတဲ့ ဘက္ဦးတည္မိရင္ သံသရာကလြတ္နိုင္သလို ၊ မေကာင္းတဲ့ ဦးတည္မိပါက သံသရာကို ရွည္သထက္ ရွည္ေအာင္ ဆြဲဆန္ ့ေတာ့ပါလိမ့္မယ္။

ကဲ... မာနကို အေျခခံျပီး ဘ၀မွ လြတ္ေအာင္ ရုန္းထြက္မလား၊ ရွည္သထက္ ရွည္ေအာင္ လုပ္ၾက မလား၊ ကိုယ့္ဖာသာ စဥ္းစားၾကေပါ့။ ႏွစ္ခုစလံုးျဖစ္နိုင္တာပါပဲ။
ျဖစ္နိုင္ပံုကို သုတၱန္နည္း အဘိဓမၼာ
နည္း လာသည့္အတိုင္း ေရးသားပါဦးမယ္။

ေနာက္ အပိုင္းမ်ားကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ကာ အားေပးဖတ္ရႈကုန္...

မွတ္ခ်က္။ ။ဘုန္းၾကီးမ်ား မာနရွိပံုကို အစဦးစြာ ေျပာျခင္းမွာ က်မ္းဂန္မွာ ေသယ်မာန သဒိသမာန ဟီနမာနျဖစ္ပံုကိုဘုန္းၾကီးနဲ ့ ရွင္ဘုရင္မွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ဟာကို ရွင္းျပထားတာေတြ ့ပါတယ္။ ထို ေနာက္ မွ အမတ္ၾကီးမ်ား မွာျဖစ္တဲ့ မာန သံုးမ်ိဳး။ ျပီးေတာ့မွ လူဆင္းရဲမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာနသံုးမ်ိဳးလို့ေပါင္း မာန ကိုးမ်ိဳး အစဥ္အတိုင္း ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၄၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀)

.

Saturday, May 22, 2010

ဘုရားပြဲ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ား


ဘုရားပြဲ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ား




ဂ်ာမန္ ဗုဒၶဘာသာ ယူနီယံ က ဦးဆာင္ကာ က်င္းပတဲ့ ေ၀သာခေဒး ပါ။



ဘုရားရွင္အား ပန္းမ်ားျဖင့္ လွည့္လည္ ပူေဇာ္ၾကပံု




ဘုရား ေရွ ့မွာ အမွတ္တရ




ေ၀သာခေဒး ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ ကိုင္ေဆာင္ကာ
လွည့္လည္ေနၾကတဲ့ ထိုင္းလူမ်ိဳးမ်ား




ျမန္မာ ၊ ထိုင္း ၊ လာအို ရဟန္းေတာ္မ်ား





ဓာတ္ပံု ရိုက္ေနမွန္းသိတာနဲ ့ပဲ ေရွ ့ မသြားေသးပဲ ရပ္ေနပံု

( အဟဲ... ၀ါသနာ )




ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ား သက္သက္
ေရွးဦးစြာ ေနရာယူစဥ္ အမွတ္တရ




ဘုရားသားေတာ္ သမီးေတာ္ ျဖစ္ၾကတဲ့
ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ား +

တိဗက္ ရဟန္းေတာ္နွင့္ တိဗက္ သီလရွင္မ်ား



ကိုယ္ေရွ ့ေရာက္လာ တဲ့ အစားကို
အေကာင္းအဆုိး စဥ္းစားမေနပဲ
(ေလြးရတဲ့ ) ဘုဥ္းရတဲ့သမဏ ဘ၀




သပိတ္ေလးနဲ ့ ဘုဥ္းရတာကိုက အရသာရွိတယ္ လို ့ထင္မိတယ္





ကိုယ့္ မ်က္စိေအာက္ ေရာက္လာေတာ့လည္း...



ယိုးဒယား အက ဆိုတဲ့ အကဟာ ျမန္မာ အက ထဲမွာ ရွိပါကလား...
ခုေတာ့ ယုိဒယားေတြကေနတဲ့ ယုိးဒယား အက အစစ္ေပါ့




အတီးကလည္း ျမန္မာ ရွမ္းအိုးစည္ ပမာ




လူေတြကလည္း မ်ားပါ့ ၊ စည္ကား သိုက္ျမိဳက္တဲ့ ေ၀သာခေဒး




ေပါလိုက္တဲ့ ကင္မရာ မန္းေတြ ၊ ဗီဒီယို ရိုက္ၾက၊ ပြဲၾကည့္ၾက နဲ ့လူေတြက မ်ားပါ့...
ကိုယ့္ရဲ ့ ကင္မရာ မန္း ၊ အဲ မွားသြားလို ့ ကင္မရာ ၀ူးမန္းကလည္း ကင္မရာ မန္းနဲ ့
လာၾကည့္ၾကတဲ့ လူေတြကိုေတာင္
အမွတ္တရ ရိုက္ထည့္လိုက္ေသးတယ္။
အိုး... ၀မ္းဒါဖူးလ္ !!!


ဓာတ္ပံုကို ရိုက္ေပးတဲ့ ကင္မရာ ၀ူးမန္း ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္စြာ။
ဓာတ္ပံုၾကည့္တာကို ၀ါသနာ ပါသူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ကာတင္လိုက္ပါတယ္။



ေ၀သာခေဒးေန ့ဟာ ( ၂၈၊၀၅၊၂၀၁၀) ေန ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ၾကိဳတင္ျပီး အားလပ္ရက္ကို က်င္းပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။



ျမတ္ေရာင္နီ
( ၂၂၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀ )

Thursday, May 20, 2010

သံေယာဇဥ္ ၾကိဳးမ်ား

သံေယာဇဥ္ ၾကိဳးမ်ား

သံေယာဇန ဆိုတဲ့ ပါဠိကေနျပီး သံေယာဇဥ္ ရယ္လို ့ ျဖစ္လာပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ ့ တစ္ဦး ခ်ည္ေႏွာင္တာ ရစ္ပတ္ေနတာကို သံေယာဇဥ္လို ့ ေခၚတယ္လို ့ အမ်ားက သိထားပါတယ္။

တကယ္တမ္းကေတာ့ သံေယာဇန ဆိုတဲ့ ပါဠိက တစ္ဦးနဲ ့ တစ္ဦး ခ်ည္ေႏွာင္တာကိုသာ သံေယာဇဥ္လို ့ ဆိုတာမဟုတ္ေသးပါ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ သုတၱန္ ေဒသနာ အရ သံေယာဇဥ္ ၾကိဳး ဆယ္ေခ်ာင္း ျပထားပါတယ္။ ေနာက္ ျပီးေတာ့ အဘိဓမၼာေဒသနာ အရလည္း သံေယာဇဥ္ၾကိဳး ဆယ္ေခ်ာင္း ျပထားပါတယ္။

ၾကိဳးမ်ားကို မွတ္ၾကည့္ၾကပါဦးစို ့-

သုတၱန္ ေဒသနာ အရ သံေယာဇဥ္ ၾကိဳး ဆယ္ေခ်ာင္း
၁။ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္
၂။ရူပရာဂ သံေယာဇဥ္
၃။အရူပရာဂ သံေယာဇဥ္
၄။ပဋိဃ သံေယာဇဥ္
၅။မာန သံေယာဇဥ္
၆။ဒိ႒ိ သံေယာဇဥ္
၇။သီလဗၺတပရာမာသ သံေယာဇဥ္
၈။၀ိစိကိစၦာ သံေယာဇဥ္
၉။ဥဒၶစၥ သံေယာဇဥ္
၁၀။ အ၀ိဇၹာ သံေယာဇဥ္

အဘိဓမၼာေဒသနာ အရ သံေယာဇဥ္ၾကိဳး ဆယ္ေခ်ာင္း

၁။ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္

၂။ဘ၀ရာဂ သံေယာဇဥ္
၃။ပဋိဃ သံေယာဇဥ္
၄။မာန သံေယာဇဥ္
၅။ဒိ႒ိ သံေယာဇဥ္
၆။သီလဗၺတပရာမာသ သံေယာဇဥ္
၇။၀ိစိကိစၦာ သံေယာဇဥ္
၈။ဣႆာ သံေယာဇဥ္
၉။ မစၦရိယ သံေယာဇဥ္
၁၀။ အ၀ိဇၹာ သံေယာဇဥ္
တို ့ျဖစ္ပါတယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ သံဃာေတာ္မ်ား အဖို ့သံေယာဇဥ္ အေၾကာင္း အေျခခံတန္းမွာ သင္ရပါတယ္။ လူမ်ား အတြက္ ရည္ရြယ္ကာ ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစဖို ့ရာ ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။ အခ်ိန္မရ ေသးသည့္အတြက္ ပါဠိစကားလံုးမ်ားကို သံုးထားပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့ပါဠိတို ့မွာ ရင္းနီးျပီးသား ျဖစ္ေနတာမို ့ သိေလာက္ တယ္လို ့ ယူဆပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကို အခ်ိန္ရတဲ့ အခါ ေရးပါဦးမယ္။

ျမတ္ေရာင္နီ
(၂၀၊၀၅၊၂၀၁၀)


Tuesday, May 18, 2010

နိရ ႏၱရံ - ဆက္တိုက္


နိရ ႏၱရံ - ဆက္တိုက္

ယခု သင္တန္း





welcome


အဂၤလိပ္ဘာသာ ကို ဘာသာျပန္ထားရာမွာ
နိုင္ငံေပါင္း ေလးဆယ္ခန္ ့ရွိသည္ ကိုေတြ ့ရပါတယ္။






ထိုဘာသာျပန္္ထားတဲ့ အထဲမွာ
ျမန္မာလို ၾကိဳဆိုပါ၏
ဆိုတာေလး ေတြ ့ရေတာ့
၀မ္းသာလြန္းလို ့ ဓာတ္ပံု အမွတ္တရ ရိုက္ခဲ့တာပါ။







နိရ ႏၱရံ - ဆက္တိုက္ ဆိုသည့္အတိုင္း အလုပ္က ဆက္တိုက္ လုပ္ေနပါတယ္။ ဒါကေတာ့
ကိုယ္တစ္ဦးထဲ ဆက္တိုက္ လုပ္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ လူတိုင္း တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ေနၾကမယ္လို ့ တစ္ထစ္ခ် ယံုၾကည္မိပါတယ္။

ဟုိတစ္ေလာက ဂ်ာမန္ဘာသာ ထိုင္းကလပ္စ္မွာ တက္ေနေၾကာင္းနဲ ့၊ ထိုင္းေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား ဆရာမ်ားပါမက်န္ ကိုယ္တတ္နိုင္တဲ့ ဘက္က သင္တန္းသြားရင္ ေန ့စဥ္တရားထိုင္ ျဖစ္ေအာင္ အတူထိုင္တာကိုလည္း ဓာတ္ပံုနဲ ့အတူ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီသင္တန္းက ေမလ ၇ရက္ေန ့က ဖိုင္နယ္ စာေမးပြဲ ေျဖရတယ္ေပါ့။ ေက်ာင္း အလုပ္မ်ားတဲ့ ၾကားက သင္တန္းက လည္း တစ္ဖက္ဆိုေတာ့ ထင္သေလာက္ေတာ့ မတြင္က်ယ္ခဲ့ပါဘူး။

သင္တန္းကေတာ့ နာရီေပါင္း ၆၀၀တက္ျပီးသြားပါျပီ။ သင္တန္းေၾကးကေတာ့ တစ္နာရီ ၁ ယူရိုပါ။ လူေတြအတြက္ ေပးရေသာ္လည္း ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ ဆရာမကိုယ္တိုင္ သင္တန္းေၾကးလွဴသည့္ အျပင္ လိုအပ္ရာရာ စာရြက္စာတမ္း။ သင္တန္းတက္စဥ္ ေဖ်ာ္ရည္ကပ္ျခင္း ျဖင့္ ကုသိုလ္ယူပါတယ္။ ေက်ာင္းသူမ်ားကလည္း အပါ၀င္ ဒါနကို အလုယက္ဆိုသလို လွဴၾကတန္းၾကပါတယ္။ အဲ .. ေဂဇက္ ကေတာ့ ၂ပါတ္မွ၄ပါတ္ အထိ ေစာင့္ရမယ္လို ့ ေျပာပါတယ္။

ခုေတာ့ ေဂဇက္လည္း မထြက္ေသး။ စာေမးပြဲ မေျဖမီ ေမလ ၄ ရက္မွာ ေနာက္သင္တန္း တစ္ခုဆက္တက္ဖို ့ ေက်ာင္းသြားအပ္ပါတယ္။ စျပီး တက္ပါတယ္။ သင္တန္းေၾကးက ယူရို ၇၂၀ ေပးရပါတယ္။ ဒီသင္တန္းေၾကးကိုလည္း အလွဴ ့ရွင္တစ္ဦးတည္းက လွဴတာပါ။ သင္တန္းဆိုင္ရာ စာအုပ္ကိုပါ တစ္ခါတည္း၀ယ္ျပီး လွဴပါတယ္။


သင္တန္းသူ သင္တန္းသားကေတာ့ ၂၀ ရွိပါတယ္။ သင္တန္းတစ္ခုတည္းမွာ နိုင္ငံက ၁၅နိုင္ငံမွ လာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံျခားသား ေတြ စံုတဲ့ သင္တန္းပါ။

ေလာေလာဆယ္ အေနထားရ ၀င္ေငြ ထြက္ေငြ ကိုယ္ပိုင္ကား မရွိပါ။ တစ္ခါတစ္ခါ တရားေဟာ
လို ့ ၀င္ေငြရွိသည္ဆိုေသာ္လည္း ဘယ္ေလာက္၀င္မွန္းလည္း မသိပါ။ ခု အေနထားကေတာ့ ကိုယ္လို အပ္ရာရာ ပစၥည္းပစၥယကေတာ့ လူဒကာ ဒကာမမ်ား စီမံေပးလို ့ အားလံုး အဆင္ေျပေန ပါတယ္။ ေအာက္ထစ္ဆံုး လစဥ္ ၆၁ ယူရို ေပးရတဲ့ တစ္လ စီး ရထားလက္မွတ္ကိုလည္း ဒကာ ဒကာမတို ့က ကုသိုလ္ယူၾကပါတယ္။

ခုေျပာခ်င္တာက သင္တန္းတစ္ခုက မျပီးေသး၊ ေနာက္တစ္ခု အတြက္ နိရ ႏၱရံ ဆက္တိုက္ ဆိုတာ
ကိုပါပဲ။ အလုပ္ဟာ ျပတ္သြားရင္ အလုပ္သိပ္မျဖစ္လွ။ ဆက္တိုက္လုပ္မွ ကိုယ္လိုရာ ေရာက္ပါမယ္။

ဥပမာ ဘေလာ့မွာ ေဆာင္းပါးေရးေနၾကသူကလည္း ေရးမယ္။ ေ၀ဘန္သူကလည္း စိတ္ဓာတ္
အေပၚမူတည္ျပီး စိတ္ထဲ အရွိတိုင္း ေျပာသြားမယ္။ သူ တို ့လည္း သူ တို ့အလုပ္ ဆက္တိုက္ လုပ္ၾက တယ္ လို ့ ဆိုရမယ္။

အဓိက ျဖစ္သင့္တာက ေတာ့ အားလံုးဟာ စိတ္ထားေကာင္းေလးနဲ ့ ဆက္တိုက္ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ရာ ဦးတည္ျပီး ေျပာဖို ့ ဆိုဖို ့ အလုပ္ လုပ္ေနဖိုု ့ အေရးၾကီးပါတယ္။


စိတ္ေကာင္းေလးက ကိုယ့္ရဲ ့ မိတ္ေဆြ အစစ္ပါ။



ျမတ္ေရာင္နီ
(၁၈၊၀၅၊၂၀၁၀)



Sunday, May 16, 2010

တကယ္ အစစ္ သနားတာ

တကယ္ အစစ္ သနားတာ


ခု တေလာ အင္တာနက္က တစ္ဆင့္ ဘေလာ့မ်ားစြာကို ဖတ္ ၊ ေဖၚ၀က္ေမးမ်ားကို ဖတ္ျပီး တကယ္ အစစ္ သနားလာပါတယ္။

သနားတာ ကလည္း စိတ္ပ်က္ဖို ့့ မလိုပါ။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ျပီး သနားစရာ သူတို ့ကို တတ္နိုင္ရာဘက္က ကူညီဖိုု ့ပါဘဲ။ အားလံုး သိေတာ္မူၾကတဲ့ အတိုင္း ေရႊနိုင္ငံမွာ ေနပူလြန္း လို ့ သတင္းစာေလးမ်က္ႏွာစာ နာေရးေၾကာ္ျငာေတြ ပါေနတယ္ လို ့ဆိုတယ္။ ျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳး မိုးခ်ိဳး မဆင္ျခင္လို ့ နဲ ့ အပူ အေအး မမွ်တပဲ ေရခဲေရ ေသာက္လို ့ မေသသင့္ေသးတဲ့ အရြယ္မဟုတ္ဘဲ ေသ ၾကရသတဲ့။

အဲ .. စကားအေနနဲ ့သာ ေရခ်ိဳး မိုးခ်ိဳးလို ့ ေျပာလိုက္တာပါ။ မိုးကလည္း အေတာ္ေခါင္ပါသတဲ့။ မိုးေရ အားျပဳ သံုးေနၾကတဲ့ ရြာက လူအမ်ား ဒုကၡ သတင္းကလည္း အင္မတန္ ဆိုးပါ့။ ခု ၾကား သိရတာ ကေတာ့ အင္းေလး နယ္မွာ ေရျပတ္တာရယ္။ ပဲခူးနယ္တစ္၀ိုက္ ေရျပတ္တာရယ္ ဖတ္လိုက္ ရတယ္။

ဒါ့ထက္ ဆိုးတာက မိုးမရြာလို ့ လြန္ဆြဲပါသတဲ့။ အဲဒါ ကိုယ္ကေလး ဘ၀ကလဲ လုပ္ေလ့လုပ္ထ ရွိတာ ေတြ ့ဘူးတယ္။ ဘယ္တုန္းက အယူအဆလည္းေတာ့မသိဘူး။ မႏၱေလးဘက္မွာ မိုးမရြာရင္ ေတာ့ ရန္ကင္းေတာင္က ငရံ ့ အရုပ္ကို ျမိဳ ့ကို လွည့္ပတ္လိုက္ရင္ မိုးရြာပါသတဲ့။ ဟုတ္ ၊ မဟုတ္ လက္ေတြ ့ျမင္ဘူးသူတို ့သာ သိပါလိမ့္မယ္။

တကယ္တမ္း ဒုကၡေရာက္လာရင္ ဘုရား တရား သံဃာဆိုတဲ့ ရတနာ သုံးပါးကို မေမ့သင့္ပါဘူး။

ကိုယ့္ကံကို ယံုၾကည္ျပီးသစၥာ အဓိ႒ာန္ေတြလည္း ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ငယ္ငယ္ ကိုရင္ဘ၀ အမရပူရျမိဳ ့၊ မဟာဂႏၶာေက်ာင္းတိုက္ ေနစဥ္က ေနတအားပူလို ့ မေနနိုင္တဲ့ အခါ ဆရာေတာ္မ်ားက ငရံ ့မင္း ပရိတ္ကို ေန ့ေရာ ညပါ ယံုၾကည္စြာ သံဃာေတြ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳ ရြတ္ဖတ္ေစပါတယ္။

အဲဒီလို ရြတ္ဖတ္ၾကတာဟာ ယံုၾကည္မႈရယ္၊ ပရိတ္ အစြမ္းရယ္၊ အရြတ္အဖတ္ မွန္ကန္မႈရယ္
စံုတာေၾကာင့္လား မေျပာတတ္ဘူး။ မိုးတကယ္ ရြာတာ ကိုယ္တိုင္ ေတြ ့ဘူးပါတယ္။ သံဃာေတာ္ ေတြ လြန္ဆြဲရင္ မိုးရြာမယ္ ဆိုတာေတာ့ တစ္ခါမွ အဆံုးမ တစ္ရပ္အေန မၾကားခဲ့ဘူးပါဘူး။

က်မ္းျပဳ ဆရာေတာ္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ ထင္ရွားရွိစဥ္က အမရပူရ ျမိဳ ့သူျမိဳသား ေတြက တိုက္တြန္းလို ့လည္း ျမိဳ ့ကို ကားနဲ ့ ပတ္ျပီး ရြတ္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ မိုးရြာတယ္ ဆိုတာ တစ္ဆင့္ ၾကားဘူးပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ မဟာဂႏၶာရံုမွာ မေရာက္ေသးလို ့ အတိက်မသိပါဘူး။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ေသခ်ာသလား မေသခ်ာဘူးလား တကယ္ စမ္းသပ္ၾကည့္ဖို ့လို ့ပါတယ္။

သီရိလကၤာေနစဥ္က ၾကားဘူးတာကေတာ့ မိုးမရြာတဲ့ အခါ သီရီလကၤာနိုင္ငံမွ လူအမ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ ့ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို အျပင္သို ့ ပင့္ေဆာင္ျပီး လွည့္လည္ ပူေဇာ္ရင္ မိုးရြာတယ္ ဆိုပါတယ္။

ဒါက ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈကို လက္ကိုင္ထားျပီး ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို ့ ေျပာျပ တာပါ။

သို ့မဟုတ္ လက္ေတြ ့က်က် ေလာေလာလတ္လတ္ ေရျပႆနာ က အေရးၾကီး ပါတယ္ ဆိုရင္လည္း လက္ေတြ ့ အေကာင္ထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ့ သူမ်ားကို ဆက္သြယ္ျပီး လွဴဒါန္း ေပးလို ့ ရပါတယ္။

ပါးစပ္က သနားတာ လို ့ ေျပာေနတာထက္ လက္ေတြ ့ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ ( ကိုယ္ထိ ေငြ ေရာက္) အေကာင္ထည္ေဖၚ လွဴဒါန္းၾကမယ္ဆိုရင္ အတိုင္းထက္ အလြန္ တံခြန္နဲ ့ကုကၠားေပါ့။ သာဓုလည္း ေခၚပါ့။

ေရအက်ိဳး ၁၀ ပါး မေတာင္းပဲရ ပါသတဲ့။


သက္ရွည္ ဆင္းလွ၊ ခ်မ္းသာရ၊ ဗလ ၪာဏ္ပညာ၊

စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္း၊ ေက်ာ္ေစာျခင္း၊ ခပင္းေခ်ြရံကာ၊
ေရမငတ္ညား၊ လ်င္ျမန္သြား ၊ ဆယ္ပါး ေရက်ိဳးလာ။ တဲ့။

အဲဒီလို ဘုရားရွင္ ေဒသနာကို လက္ကိုင္ထားျပီး ယံုၾကည္စြာ လွဴဒါန္းနိုင္ပါတယ္။



တကယ္ အစစ္သနားသူဟာ သူမ်ားဆင္းရဲတာကို ကူညီလိုစိတ္ အျပည့္ရွိပါတယ္။ သူမ်ား ဆင္းရဲ တာကို ျမင္ျပီး စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာင့္ မခံရပ္နိုင္ေအာင္ထိ ခံစားရတတ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တကယ့္ ကို ကူညီပါတယ္။

သနားတာ ငါမတတ္နိုင္တာလို ့သာ လို ့ ေျပာျပီး ၀မ္းနည္းဟန္ ျဖစ္ေနရင္ သနားတာ အတု ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ အစစ္သနားပါက ၀မ္းနည္းစရာ မလိုပဲ စိတ္ကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ထားျပီး ကိုယ္တတ္နိုင္သေရြ ့လွဴဒါန္းနိုင္ဖို ့ ႏႈိးေဆာ္ကာ ေဆာင္းပါး အေန ေရးလိုက္ပါတယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ လွူဒါန္းဖို ့ ေနရာလိပ္စာ မသိပါက အီးေမးလ္ လိပ္စာမ်ားေပးပါမယ္။
ကိုယ္လည္း တတ္နိုင္တဲ့ ဘက္ကကရုဏာ မ်ား ပြါးလ်က္ ေရးသားပါလိုက္တာပါ။


ျမတ္ေရာင္နီ
( ၁၆၊၀၅၊၂၀၁၀)

Saturday, May 15, 2010

အေရးၾကီးလို ့လား

အေရးၾကီးလို ့လား

စကား စကား ေျပာပါမ်ား။ စကားထဲက ဇာတိျပ။ တရားတရား ေဟာပါမ်ား တရားထဲက ပါဠိရ။
ခုေတာ့ စကား စကား ေျပာပါမ်ား စကားထဲက ေဆာင္းပါးရ လို ့ ဆိုးရိုးသစ္ ထည့္ရမယ္။


ျဖစ္ပံုက ဒီလို-
ဂ်ာမန္သူ စစ္စစ္ ႏွစ္ေယာက္လာပါတယ္။ လာမယ္ဆိုတာကို ဂ်ာမန္တို ့ ထုံးစံအတိုင္း ဘယ္အခ်ိန္လာပါမယ္ ဆိုတာ အတိက် ခ်ိန္းထားရတယ္။ ခ်ိန္းထားမွႈမရွိလ်င္ ေက်ာင္း သံဃာရွိ မရွိ ၊ ဘယ္အခ်ိန္ ဘာလုပ္တယ္ ဆိုတာလည္းမသိ။ လာလို ့ ရ၏။ မရ၏ လည္း မသိနုိင္ ။

ျပီးေတာ့အလုပ္ရွိရင္ အားနာရမယ္ေလ။ အားနာစရာမလိုရေအာင္ ခ်ိန္းကို ခ်ိန္းထားရပါတယ္။ အေရးၾကီးတယ္ေပါ့။ ဒီေန ့ ေန ့လည္၂ နာရီ တိတိမွာလာမယ္ဆိုျပီး ခ်ိန္းထားတယ္။ ၂ နာရီ ခ်က္ ဘုရားရွိခိုး ေက်ာင္းမွ နာရီစဥ္မွ ၂ ခ်က္ျပီးသြားတာနဲ ့အဟုတ္ အတိက် ေရာက္လာပါတယ္။ လာေတာ့ ကိုယ္လည္း ဧည့္ခံစကား ေျပာရျပီေပါ့။

သူတို ့ကလည္း ႏွစ္ေယာက္လာ။ ေက်ာင္းမွာ ႏွစ္ပါးရွိတာ ဆိုေတာ့။ စကားကို အသီးသီး သင့္ေတာ္သလို ျပိဳင္ေျပာ ေနၾကရတယ္။ စကားေျပာလို ့လဲ ေကာင္းပ့ါ။ ကိုယ္ကလည္း ဒီေရာက္တာ တစ္ႏွစ္၊ ဂ်ာမန္စာ ေလ့လာတာလည္း တစ္ႏွစ္နီးပါး ဆိုေပမယ့္ သူေျပာတဲ့စကားကို ၏ သည္ မလြဲ နားလည္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္ကေတာင္ ျပင္ေပးရေသးတယ္။ အဟဲ။ တကယ့္ကို နားလည္ တာ။ ၾကြားတယ္မထင္နဲ ့။

သူတို ့ ၀င္လာျပီဆိုတာနဲ ့ လာပါ။ ထုိင္ပါ ေပါ့။ မဂၤလာပါ လို ့ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသးတယ္။ ဘယ္ရမလဲ ။ ငါကြ။ ျမန္မာလို ႏႈတ္ဆက္ထည့္လိုက္တာ။ ျပီးေတာ့ သူ ့အေၾကာင္းကိုယ့္အေၾကာင္း ေျပာၾက ဆိုၾကတာေပါ့။

ကိုယ္နဲ ့ ေျပာတဲ့သူ တစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို ေမးပါတယ္။ ဒီေရာက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာ ျပီလဲတဲ့။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလး ရွိသြားျပီ။ အဆင္ေျပရဲ ့လားတဲ့။ အားလံုး ေကာင္းပါတယ္ေပါ့။
အားလံုးေကာင္းတာ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ကိုယ့္ရဲ ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေျပာျပတယ္ေပါ့။ တစ္လ တစ္ၾကိမ္ ျမဴးနစ္ျမိဳ ့မွာ တရား ေဟာတာ။ ႏွစ္ပတ္တစ္ၾကိမ္ သင္တန္းဖြင့္ ထားတာ။ ပါဠိ သင္တန္းေတာင္ ဖြင့္မလို ့ဆိုတာလည္း ၾကိဳ ေျပာလိုက္ေသးတယ္။ သူလည္း ကိုယ္ေျပာတာကို အတိက် နားလည္ ပံုေပၚတယ္။ နားမလည္ရင္ေတာ့ ကိုယ္ေလာက္မတတ္လို ့ပဲ။

ျပီးေတာ့ ကိုယ္က ဆက္ေျပာပါတယ္။ ဒီကို ေရာက္တာ တစ္နွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ဆိုေပမယ့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကတည္းက နိုင္ငံျခား ထြက္လာခဲ့တာ။ သီရိလကၤာကို ပညာေတာ္သင္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲမွာ ႏွစ္နွစ္ ေန တုန္းမွာ ဂ်ာမန္ ဥဴးဇင္းနဲ ့ ေတြ ့လို ့ သူက ျမန္မာလို ေရးတတ္ခ်င္တယ္။ ပါဠိလိုလားတယ္။ အဲဒီလို လိုးလားလို ့ ဥဴးဇင္းက သင္ေပးတာ။ ဥဴးဇင္းကလည္း ပါဠိနဲ ့ပါတ္သက္လို ့ရွိရင္ ေျပာရတာ ၀ါသနာပါ တယ္ေလ။ ခု ဂ်ာမန္ ဥဴးဇင္းက ျမန္မာလို ပါဠိကိုလည္း ဖတ္တတ္တယ္။ ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား ေတာ့ မဖတ္တတ္၊ မေရးတတ္ဘူးေပါ့။


ေအာ္... တင္ပါ့၊ ဟုတ္တယ္ဘုရား။ ျမန္မာစာက ခက္တယ္။ ပါဠိက လြယ္တယ္။ ဖတ္လို ့ျပဳလို ့ အသံတို အသံရွည္ပဲ ရွိတာကိုး။ ကဲ.. ျမန္မာလူမ်ိဳး လူေတြမ်ားနဲ ့ေတာ့ ကြာပ။ ပါဠိဆိုရင္ ခက္တယ္ ခက္တယ္ ေျပာတယ္။ မဂ်ာမန္က ပါဠိက ဖတ္လို ့ လြယ္ပါသတဲ့။

ျပီးက်ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုု အမွန္တိုင္း သူ ့ကို ေျပာျပပါတယ္။ ဒီကို လာတာက ဒီဥဴးဇင္းက ပင့္လို ့သာသနာအတြက္ က်ယ္ျပန္ ့ဖို ့ကူညီညာျပီး လုပ္ရေအာင္ရယ္။ ကိုယ့္ အတြက္ ပီအိတ္ခ်ိဒီ လုပ္ဖို ့ လာခဲ့တာ။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ာမန္စကား ေလ့လာေနတာပါ။

သူက ေျပာပါတယ္။ ပီအိတ္ခ်္ဒီ က အေရးၾကီးလို ့လား-တဲ့။ အင္း... ဒုေကၡာ။ ေအးေပါ့ေလ။ အေရးၾကီးလို ့လား ဆိုေတာ့ ဒီလိုဗ်။ ျမန္မာျပည္မွာ ေနရင္ ပီအိတ္ခ်္ဒီ က လိုတယ္။ လူေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ားက ဘြဲ ့ကို ၾကည့္ၾကတယ္ေလ။ အေလးေပးၾကတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္မွာ ေနရင္ ဒီ ဘြဲ ့က လိုပါတယ္။ ျမန္မာမွာေနတဲ ့ျမန္မာ ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း အားေပးတယ္ေလ။ ပီအိတ္ ခ်္ဒီ ဆိုတာကိုေပါ့။

ဒါေပမယ့္ဗ်ာ ဒီမွာ ေနတဲ့ ျမန္မာေတြကေတာ့ ခု ဒကာမ ေျပာသလိုပဲ ပီအိတ္ခ်္ဒီက အေရးၾကီးလိုု ့လား ေမးပါတယ္။ ဒီက လူေတြလိုဘဲ ျမန္မာဆိုေပမယ့္ ဒီက အျမင္ေတြနဲ ့ က်င့္သားရေနပါျပီ။

သူကဆက္ေျပာတယ္။ ဘုရားရွင္က ပီအိတ္ခ်္ဒီ မရပါဘူးတဲ့။ အင္း... ဟုတ္ပါတယ္ေလ။ သူကလည္း သူတတ္သေလာက္၊ မွတ္သေလာက္နဲ ့ဆက္ေျပာတယ္။ အတြင္းက အဓိကပါ။ ပီးအိတ္ ခ်္ဒီက အေပၚယံပါပဲ။ အေပၚယံ တန္ဆာဆင္တာတဲ့။

ေအာ္... ေျပာတတ္ပါေပ့... မဂ်ာမန္ရယ္။
ကိုယ္ကလည္း အားက်မခံ ျပန္ရွင္းျပပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အေပၚယံ ဆိုတာ အေရးမၾကီး ေပမယ့္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ က်မ္းျပဳတာ စခဲ့စဥ္က ဘြဲ ့ထူး ဂုဏ္ထူးေတြ မထည့္ပါဘူး။ေနာက္မွ ေျပာၾက ဆိုၾကလို ့ အဘိ၀ံသ ဆိုတဲ့ ဘြ ့ဲထူးကို ထည့္တာပါ။

ဒီလိုေလး သူ ့ကိုု ေျပာလိုက္ခ်င္တာ- လူရွိန္ေအာင္ေပါ့ဗ်ာလို ့။
နားမလည္မွာစိုးလို ့ ပါးစပ္ကို ဘရိတ္အုတ္ထားလိုက္တာ။

(စိတ္ထဲမွာ ေရႊေအာင္ ဆိုတဲ့ စာေရးဆရာ ကို ေျပာလိုက္ခ်င္ေသးတယ္။ သူစာေရးခဲ့စဥ္က ဦးေတာင္ ေရွ ့မွာမတပ္ဘူး။ ေနာက္လူေတြက သာ ဦးေရႊေအာင္ ဆိုျပီး စာေတြက ေကာင္းလြန္းလို ့ ပိုေလးစား မႈရွိေအာင္ ၀ဋံသကာ သိေရာမဏိ စတာေတြ အကုန္ထည့္ေတာ့တာ။ စာေကာင္းဖို့ပဲ အေရးၾကီး ပါတယ္ လို ့ ေျပာခ်င္လိုက္္တာ။ လွ်ာယားေနတာ။ သူမသိမွာ စိုး၍ ဒါလည္း ခတ္မဆိတ္ေနခဲ့တာ။)

တကယ္ေတာ့ သူဆႏၵကိုလည္း ေျပာျပပါတယ္။
ရဟန္းဆိုတာ သီလ သမာဓိ ရွိမယ္ တရားထုိင္ရင္ ျပီးတာပါပဲတဲ့။
အဓိက တရား အိတ္စပီးရန္ ့စ္ ရွိဖို ့ပါပဲ။

ဒီမွာလည္း ဘြဲ ့ထက္ လက္ေတြ ့ အလုပ္ကိုပဲ အဓိက ထားပါတယ္။ ၁၅ႏွစ္ေက်ာ္ရင္ ေက်ာင္းသား ေတြ က ကိုယ္နဲ ့သင္ေတာ္ရာလမ္းေလ်ွာက္ဖို ့ ေရြးခ်ယ္ေနျပီတဲ့။ ေက်ာင္းတက္ရင္းလည္း အလုပ္ကို ပိုက္ဆံ မုန္ ့ဖို ့ပဲဖိုး ရတာေလးနဲ ့၀င္ျပီး အိတ္စပီးရန္ ့စ္ ရေအာင္ လုပ္ၾကပါတယ္။ မွတ္သားထိုက္ေပ့။

ဘြဲ ့ေတြ ဂုဏ္ထူးေတြ လိပ္စာကဒ္မွာ ထည့္တာမ်ားရင္ ဒီလူ မာနသိပ္ၾကီးတာပဲ လို ့ ပါးစပ္က ဖြင့္မဟေပမယ့္ ဒီက လူေတြက စိတ္ထဲမွာ သတ္မွတ္ၾကပါသတဲ့။ ေအာ...အင္း အင္း...ကြာပါ့။

ဒီလိုနဲ ့ သူ ့ရဲ ့စကားက ကိုယ့္ကို ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ျဖစ္သြားတယ္။ သူေျပာတာေတြကေတာ့ အမ်ားသားပဲ ၊ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ တို ့ ေတာ္ေၾကာင္းတတ္ေၾကာင္းစတာေတြေရာေပါ့။

သူေျပာလိုက္တဲ့ ရဟန္းဆိုတာ သီလ သမာဓိ ရွိျပီး တရားထိုင္ရင္ျပီးေရာ ဆိုတဲ့ စကား၊ ပီအိတ္ခ်္ဒီ ဆိုတာ အေရးၾကီးလို ့လား ဆိုတာကို ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ တကယ္ဘဲ စဥ္းစားရပါ ေတာ့တယ္။

တိုက္တြန္းပါတယ္။ ။အေပၚကစကားမ်ား ကိုယ္နားလည္တယ္ဆိုတာ မယံုရင္ ၾကြားတယ္ မထင္မိေအာင္ ဆက္ဖတ္ၾကည့္ပါဦးေလ...




အေရးၾကီးလို ့လား- ေနာက္ဆက္တြဲ-

သူေျပာတဲ့ စကားမ်ားကို နားလည္ျခင္းနဲ ့ကိုယ္ကေတာင္ ျပင္ေပးခဲ့ရျခင္း

ဒီလို တစ္တစ္ခြခြ အပ္က် မတ္က် သူေျပာတဲ့စကားမ်ားကို နားလည္ခဲ့ပါတယ္။ နားလည္ရျခင္း အေၾကာင္းမွာ သူမဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ၁၂ ႏွစ္ ေနျပီးျပီ။ ျမန္မာစကားကို ကိုယ္ေလာက္ ပိုင္ပိုင္ နိုင္နိုင္ မရွိေပမယ့္ ေရလည္ ပတ္လည္ေအာင္ထိ မြတ္ေနေအာင္ ေျပာတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါ တစ္ခါ မပါသင့္ေသာ ေရွ ့ကေပါက္ေခၚ ၀တ္ဆံႏွစ္လံုးေပါက္ မ်ားပါတတ္ တာကလြဲလို ့ေပါ့။ သူနာမည္ ကိုလည္း ျမန္မာလို နာမည္ေပးထားတာ... ။

ျပီးေတာ့ ျဖစ္ပံုက- မနွစ္ကေသသြားတဲ့ နာမည္ၾကီး ေဗဒင္ဆရာၾကီးရဲ ့ တပည့္က အဲဒီနာမည္ မေကာင္းလို ့ ဆိုျပီး ေနာက္ဆံုးအလံုးကို ေျပာင္းလိုက္တယ္ တဲ့။ သူက ေျပာတယ္ ။ အဲဒီ ေဗဒင္ဆရာ သိပ္မွန္တာတဲ့။ ျမန္မာေရ ေတာ္ေတာ္ ၀တဲ့ သေဘာရွိတယ္။ ေရေၾကာေျမေၾကာ ဆိုပါဂလား။


အင္းလိုက္ရျပီေပါ့။ ဟုတ္တယ္။ ျပီးမွ။ ကိုယ့္ဘက္သို ့ဆြဲကာ - ဒါေပမယ့္ - ကံ ဆိုတာ ေျပာင္းျပီး ေကာင္းေအာင္ လုပ္လို ့ရ တယ္ ဆိုတာ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဘုရားလက္ထက္က အာယု ၀ၯန သတို ့သား ေမာင္သက္ရွည္ အေၾကာင္းကိုေပါ့။

အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း ပုဏၰား ေဗဒင္ဆရာေတြက ၇ ရက္ေနရင္ ေသမယ္ဆိုတဲ့ ကေလးကို ပုဏၰား မိဘမ်ားက ေဗဒင္ဆရာ အခ်ိဳ ့ရဲ ့အၾကံျပဳခ်က္အတိုင္း ဘုရားအထံေရာက္သြား ျပီး ကေလး အသက္ ရွည္ေအာင္ နည္းလမ္းေကာင္းေတြ ကို ဘုရားရွင္ထံမွ ရယူခဲ့ပါတယ္။

နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာလုပ္လုိက္တာ အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါသေကာလား။ နည္းလမ္း ကား ရုိးရိုးေလး ကေလးကို အလယ္မွာ ထားျပီး ပရိတ္ရြတ္တာပါ။ အဲဒီစကားေလး ေျပာျပီးမွ သူလည္း အခ်ိန္တန္ျပီမို ့ ျပန္သြားပါတယ္။


မွတ္ခ်က္။ ။ မဂ်ာမန္ဟာ စစ္ကိုင္းမွာ သီလရွင္ ႏွစ္ႏွစ္၀တ္ဖူး၊ ေထရ၀ါဒ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသူ။ သီတဂူ တကၠသိုလ္ မွာလည္း ဂ်ာမန္ဆရာမ။ ယခုအခါ လူ၀တ္ေၾကာင္ အျဖစ္ တစ္ျဖစ္လဲ။

အရွိ အရွိအတိုင္း ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ပီအိတ္ခ်္ဒီ ဘုန္းဘုန္း ဘုရားမ်ားကိုလည္း ပုတ္ခတ္ ေျပာဆိုတာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း။ ရွိသင့္တဲ့ ဘြဲ ့ထူး ဂုဏ္ထူးမ်ား ေခတ္နဲ ့ေလ်ာ္ညီစြာ ရွိသင့္ပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ရာမွာလည္း တြင္က်ယ္မွာျဖစ္ေၾကာင္းပါ...ဘုရား...။


အေရးၾကီးဆံုးကေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္း
သီလ သမာဓိ နဲ ့ သူမေျပာတဲ့ တရားထိုင္ျခင္းကို ဦးစားေပး လုပ္ၾကဖို ့ရယ္၊
သမဏ ဆိုတဲ့ = ျငိမ္းခ်မ္းေရးအစစ္ ဘြဲ ့ကို
ရေစရန္ရယ္္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္အေန ေရးသား လိုက္တာ ပါ။



ျမတ္ေရာင္နီ

( ၁၅၊၀၅၊၂၀၁၀)




.